7.4. Исследование экономического сознания, экономического поведения, экономической культуры, экономических интересов как важнейших факторов сэп

Экономическое сознание — это система понятий, посредством которых субъект осмысливает свое положение в системе существу­ющих экономических отношений и содержание своей экономи­ческой деятельности.

Экономическое сознание определяется тем, что перед обще­ством, как и перед отдельным человеком, всегда стоит задача вы­бора направлений и способов использования ограниченных ресур­сов в различных конкурирующих целях.

Экономическое поведение направлено на достижение максиму­ма результатов при имеющихся ограничениях, т.е. индивиды мак­симизируют удовлетворение своих потребностей или прибыль предприятия, тогда как государство должно максимизировать об­щественное благосостояние. В последние годы наметился переход к изучению общечелове­ческих ценностей, обусловленных самим процессом естественной саморегуляции жизни. Человек живет в мире ограниченных воз­можностей: ограничены его физические и интеллектуальные способности, время, которое он может уделить тому или иному занятию, средства достижения цели. Ограниченность ресурсов делает принципиально невозможным одновременное и полное удовлетворение всех потребностей всех людей.

Экономическая культура, т.е. знания, навыки, опыт экономи­ческой деятельности людей, определяет ценности, нормы, потреб­ности, предпочтения, которые возникают из нужд экономики и оказывают на нее значимое влияние. Те социальные нормы, ко­торые, возникая за пределами экономики, приобретают внутри нее специфическое значение (так, общая норма социальной справед­ливости в сфере экономики воплотилась в принцип оплаты по труду), и те, которые зарождаются внутри экономики, возникают из ее внутренних потребностей. Культурные особенности эконо­мических институтов формируют культурные черты населения, которые влияют на породившую их институциональную культу­ру. Характер влияния может быть как конструктивным, так и де­структивным. Разнообразие экономической культуры — одно из условий развития экономики.

Действительно, противоречия, возникающие в точках «пересече­ния» интересов групп, представляющих разные культурные типы, требуют разрешения. Противоречия, постоянно разрешающиеся на новом уровне, рождают новые стимулы хозяйствования. Однообра­зие же культурных типов и соответствующих форм экономических отношений, напротив, ослабляет стимулы (вплоть до их полного ис­чезновения), поскольку не рождает принципиально разных интере­сов взаимодействующих экономических субъектов, не создает новых типов хозяйственных связей.

Экономическая культура транслирует ценности и нормы, сфор­мировавшиеся на предшествующих этапах истории, выполняет функцию обновления ценностей, а также селекционную функцию, выбраковывая устаревшие ценности и нормы. На экономическую культуру влияют: идеологическая, научная, нравственная, худо­жественная культура.

Многообразие хозяйственной деятельности порождает многооб­разие экономических интересов, которые классифицируются с помо­щью различных критериев. На основе выявления носителя интере­сов различают интересы общественные, коллективные и личные, национальные и интернациональные, региональные и ведомствен-

ные, групповые и семейные, классовые, различных социальных групп (работающих, неработающих, молодежи, пенсионеров и т.д.). Особые группы составляют интересы текущие и перспективные, pa- циональные и нерациональные, подлинные и ложно понятые, фи- нансовые, трудовые, морально-нравственные и т.д.

Все эти интересы существуют в единстве, но между ними есть, , и противоречия (так, личный интерес в получении наибольших благ может противоречить коллективным интересам).

Проблема согласования разнородных интересов является одной из важнейших в экономической теории, а также в гуманитарных и общественных науках.

Экономические интересы определяют объем, структуру и ка­чество общественного производства.

С утверждением рыночных отношений происходит резкая сме­на ценностей и норм, связанных с экономикой. Были нарушены принятые в обществе и у его отдельных групп устойчивые пред-ставления о том, какие блага (богатство, связи, власть, статус, разные виды занятости, разные источники и способы приобрете-КИЙ дохода и т.п.) наиболее важны или совсем не важны для них И их семей, а также представления людей о том, какое экономи- ческое поведение для них предпочтительно. Эти ценности во мно­гом противоречат особенностям исторически сложившегося рос- сийского менталитета и типа экономического мышления, что вызывает деформации, деструктивное экономическое поведение людей, делает часто непредсказуемым процесс выбора; психоло­гические установки и ожидания, препятствует экономической стабилизации. Поэтому эффективность экономической трансфор­мации в России во многом зависит от того, насколько полно и правильно оценивается и учитывается специфика нашей страны, ее национального хозяйства, особенности психологического скла­да ее жителей.

Для экономической теории как обобщенного отражения мно­гообразных явлений хозяйственной жизни необходима упрощен­ная, схематичная модель человека.

Модель человека в любой теоретической системе тесно связа­на с общими представлениями ее автора о законах функциониро­вания экономики и об оптимальной государственной политике. Необходимо выделить два основных типа экономического миро­воззрения:

а) мировоззрение, ориентированное на тип модели человека, в котором его главным мотивом является собственный интерес, как правило, денежный, или сводимый к деньгам. Его интеллект и информированность оцениваются высоко и считаются достаточ-

ными для достижения поставленной «эгоистической» цели. В та­ких теориях общество рассматривается как равновесная, гармо­ничная система, в которой «компетентный эгоизм» всех ее чле­нов через посредство свободной конкуренции ведет к наибольше­му благосостоянию всего общества;

б) мировоззрение, в котором помимо дохода и богатства пред­полагаются свободное время для саморазвития, соблюдение тра­диций, учитывающих не только личный, но и общественный ин­терес. На интересы и возможности его реализации налагаются существенные ограничения.

Различие между двумя типами экономического сознания и сти­мулируемого им поведения проявляется не только в общем под­ходе к философии экономической жизни, но и в конкретных ре­цептах экономической политики. Целью экономического поведе­ния человека можно считать и деньги, и стоящие за ними товары, и полезность, т.е. удовлетворение потребностей с помощью этих товаров и услуг. Можно учитывать или игнорировать воздействие на индивидуальное поведение тех или иных общественных инсти­тутов (морали, религии и т.д.), но оправданным с научной точки зрения будет выбор такого уровня абстракции, на котором выяв­ляются специфичные, существенные именно для данной пробле­мы черты объекта исследования.

Любое экономическое действие связано с ожиданиями, и свои решения субъекты рынка принимают исходя из своих же ожида­ний (например, будет ли инфляция, удастся ли сохранить за со­бой рабочее место, обанкротится ли предприятие, в акции кото­рого вложены деньги, и т.д.). В условиях переходной экономики России у большого числа населения сложились устойчивые «пес­симистические ожидания» — отсюда и «утечка мозгов», и «бегство капиталов» и многие другие негативные явления.

Экономическое поведение человека в России отличается от экономического поведения западного человека тем, что рациона­лизм последнего направлен на получение выгоды как результата не случайного акта, а постоянного сопоставления дохода и издер­жек. В России в силу социально-исторических особенностей раз­вития рационализм в западноевропейском варианте возникнуть не мог. Экономическое поведение здесь часто имеет иррациональный характер, и экономическая выгода иногда упускается из-за влия­ния субъективного восприятия окружающих и причастности к коллективному духу.

Это отличительная особенность российского человека вносит не­определенность в ситуации, сопряженные с экономическим выбором.

Иными словами, при анализе экономического поведения человека в России необходимо учитывать, может быть, в несколько большей степени присущую ему субъективную рациональность, основанную на особенностях российского менталитета и экономического мыш­ления.

Поведенческая матрица обладает определенной устойчивостью и регулярностью. Выявление механизмов, структур и элементов этого порядка — актуальная задача теоретических исследований. Самое существенное при этом — изучение реального социального «каркаса» экономических действий, который обеспечивает их ра­ционализацию в плане как оптимальной реализации интересов отдельных субъектов, так и согласования их намерений.

Экономическое поведение определяется уровнем рационально­го выбора и предпочтений. Однако выбор является самой неуло­вимой и трудно измеряемой единицей поведения. Экономический интерес, система ценностей и экономическая культура являются конкретными ориентирами экономического выбора и тех рацио­нальных процедур, которые используются в достижении эконо­мических целей.