- •1 Происхождение философии, круг её проблем и функции в системе культуры
- •50 Социальные последствия нтп и постиндустриальной цивилизации.
- •3 Античная философия. Основные философские школы ранней и средней классики
- •2 Понятие мировоззрения. Исторические типы мировоззрения
- •4 Философия платона и аристотеля
- •7 Философия нового времени. Становление науки и механистического мировоззрения.
- •5 Истоки и идейные основы среднев.Философ.Проблем.Веры и разума.Реализм и номинализм.
- •48 Глобальные проблемы современности
- •8 Дилемма эмпиризма и рационализма в филос. Нового времени (ф.Бэкон, р.Дэкарт).
- •9 Проблема познавательных возможностей в человека в философ. И.Канта.
- •10 Объективный идеализм и диалектика гегеля.
- •49 Социальное прогнозирование
- •11 Социальная философия марксизма. Развитие марксистской теории в.И.Лениным.
- •12 Философия жизни (а.Шопенгауэр,ницше).
- •13 Проблема бессознательного в психоанализе (фрейд,юнг.)
- •14 Основные идеи и эволюция позитивизма.
- •17 Бытие,его философский смысл и основные уровни виды.
- •18 Материя как философ.Категория и объектив. Реальность.Структур.Уровни организации и атрибуты материи.
- •20 Движение как способ существования материи. Основные формы движения материи и критерии их классификации.
- •21 Пространство и время как форма существов. Материи.
- •23 Содержание,мировоззренческое и методологическое значение основ. Законов диалектики.
- •22 Диалектика как система принципов, законов и категорий, её историч. Формы и альтернативы.
- •24 Сознание как атрибут материи, его генезис и способы существ.Сознание,мышление,язык.
- •16 Белорусская философ. И общественно-политич. Мысль.
- •15 Русская религиозная философ.19-20вв.: отличит. Особенности,основ. Пробл. И представит..
- •37 Понятие общества и его структура.
- •26 Структура общественного сознания
- •28 Проблема жизни и смерти в филосифии
- •27 Антропосоциогенез: факторы, рубежи результаты.
- •31 Понятие истины в философии и науке
- •30 Основные формы чувственного и рационального познания
- •Соотношение чувственного и рационального
- •Рациональное познание. Это не чисто природное свойство человека, оно вырабатывается в ходе социологизации человека, в процессе общения и т.Д. Уровни рационального познания: рассудок т разум.
- •46 Прогресс и регресс. Критерии прогресса
4 Философия платона и аристотеля
Платон открыл мир идей. ИДЕЯ-1)нечто не материальное2)нечто общее для многих3)Идея, то что объединяет части в единое целое.4)это совершенное, наилучшим образом устроена (нечто высшее). Идеи существуют раньше самих вещей. Они существуют отдельно. Идеи первичны. Платон создал целое направление—идеализм. Аристотель- Критика Платона: 1)Идеи Платона-это ненужное удвоение мира.2)Отрыв идеи от вещей. 3)Идеи не могут развиваться.4)Всякая реальность обладает сущностью. Аристотель считал: что веще существуют в вещах. Всё существ. состоит из идеи. Наибольшее значение имеет учение о категориях и формах мышления(логика).
7 Философия нового времени. Становление науки и механистического мировоззрения.
Начавщиеся в эпоху Возрождения процесс разложения феодальн. общества в 17в расширяется и углубляется. Происходит буржуазные революции, подготовленные развитием мануфактурного производства. Развитие буржуазного общества порождает изменения в эконом., политике и общественном сознании. Важнейшим фактором изменения общественного сознания оказывается наука в лице эксперемент.-матимат. анализа. Среди новых достижений—создание механистической картины природы, т.е.объяснение природы с позиции механики, которая тогда была наиболее развитой наукой. Философия выступает с критикой религии, средневековой схоластики (почитание отцов церкви.).В промышленности происходит внедрение машин. В свою очередь происходит смена приоритетов. Словом мир предстов. как большой и сложный взаимосвязанный механизм, который можно описать законами матем. и физики.
Наблюдается интерес к проблемам познания (гносеология).Наука занимает ведущее место.
5 Истоки и идейные основы среднев.Философ.Проблем.Веры и разума.Реализм и номинализм.
Философия принадлежит эпохе феодализма(5-15 вв.)Её определяющей чертой была зависимость от религии.Средневековое мышление по своему существовала теоцентрично: все сущее определяет Бог. В средневековой философии можно выделить два основных этапа: патристику и схоластику. В период патристики(Произвед. «отцов церкви»)было осуществлено обоснование христианства, исходя из Священного писания и учения античных философов(прежде всего Платона). Для перида схоластики характ.почитание трудов отцов почти наравне со Священным писанием и стремление к систематическому освещению вопросов. (Логические труды Аристотеля). Для Среднев. философ. в Европе очень важной была полемика между реализмом и номинализмом по вопросу о природе общих понятий(универсалий). Под реализмом подрузамевалось учение,согласно которому подлинной реальностью обладают не только единичные предметы,но и понятия. номиналистам- общие понятия—только имена;они не обладают никаким самостоятельным существованием вне и помимо единичных вещей. Позиция номинализма была представлена в трудах Росцелина,Абеляра и др. Предстовит. Реалистов был Платон, а также Ф.Аквинский и др.Он был представ. зрелой схоластики.Фома старался обосновать принцыпы христиан. теологии.Он выдвинул принцип гармонии веры и разума.