1 Происхождение философии, круг её проблем и функции в системе культуры

Ф. (любовь к мудрости) зарод. ок.2500 лет наз. в странах др. мира (Индия, Китай, Египет). 1-й чел-к, назыв. себя ф. - Пифагор. В кач-ве особой науки выделена Платоном. Сначала вкл. в себя всю совок. знаний, позже превр. в сист. общих знаний о мире, даёт ответ на наиб. общие и глуб. вопросы о природе, обществе, человеке. Условия возникновения философии :философ. возникает в рабовлад. обществе. 1)Отделение умствен. труда от физического.2)Накопление соответствующего мыслительного материала 3)необходимость нового объяснения мира, поскольку старое мифологическое представление о мире исчерпало себя. Вопросы: Где? Когда? Почему? Зачем возникла философия? Формир. разделы ф.: онтология (о бытии и его сущности), гносеол. (о познании) - осн. вопросы; логика (о мышл., его законах и формах), этика (о морали), эстетика (о прекрасном), социальн.ф. (о чел. о-ве), история ф. (зарожд., становл., разв-е ф.мысли). Проблемы ф.: начальн. пер-д хар-тся космоцентризмом - стремл. понять мир как целое, его происх. и сущность. След. пер-д.: антропоцентризм - пробл. чел-ка, этики, общ. устр-ва; средневек.: теоцентризм - прир. и чел-к как творение Бога; Нов. время: пробл. познания, науч. методов, общ. устр-ва. Философские проблемы являются проблемы: «вечные проблемы», наиболее общие пытающие объяснить первоосновы, первопричины этого мира. Предметом ф. явл. всеобщ. св-ва и связи (отн-я) дейст-сти - природы, о-ва, чел-ка, отн-я объ. дейст-сти и субъ. мира, матер. и идеальн., бытия и мышл. Всеобщее - это св-ва, связи, отн-я, присущие как объ. дейст-сти, так и субъ. миру ч-ка. Предмет ф. необх. отл. от проблем ф. Пр.ф. сущ. объ-вно, незав. от ф. Функции философ.: 1)Мировозренчиская(общие предстовления человека о мире),взаимосвязь челов. с миром) 2)Гносиологическая (теория познания) 3)Методологическая (учение о методах) 4)Аксиологическая(теория ценностей) 5)праксиологическая (учение о совершенств. практической деятельности.)

50 Социальные последствия нтп и постиндустриальной цивилизации.

Техника: 1 искусство особого рода, самое высшее искусство 2совокупность особых навыков, умений, искусство выполнять какую либо работу

СУЩНОСТЬ ТЕХНИКИ: техника возникла у человека на определенном этапе потребностей, благодаря его разумной способности, подсмотреть у природы ее закономерности соотнести их со своими категориями и и выйти за пределы природного, удовлетворив тем самым свои потребности.

СУЩНОСТЬ ЕЕ ДВОЯКА:-позитивная(техника для человека, во имя человека, гуманистическая, делает жизнь более комфортной) –негативная(техника таит в себе опасность для здоровья человека, обедняет человека.

ТЕХНОКРАТИЗМ - преувеличение техники в жизни человекаперенесение свойств и особенностей техники на человека и общество. С позиции техники общество представляется огромной машиной.

3 Античная философия. Основные философские школы ранней и средней классики

Наивысшего расцвета философ. рабовладельческого общества достигла в Др.Греции .Древнегреческая (античная) философия сформировалась в 7-6 вв.до н.э. Её начало связанно с «7 мудрецами». К ним причислены Фалес, Биант, Питтак, Солон, Клеобул, Периандр, Хилон.

Основоположником милетской школы был Фалес. Он считал первоначалом всего сущего воду, говори о множестве богов управляющих миром. Эта идея о материальном природном начале мира получает дальнейшее развитие продолжал Анаксимандр и Анаксимен. Далее Левкипп и его ученик Демокрит, а также Эпикур. Гераклит обосновал представление об огне как первовеществе, из которого произошёл мир в целом и отдельные предметы души. Говорил: «Всё течёт всё меняется» «Почему всё движется».

Пифагорейский союз (Школа единомышленников)-В основе пифагорейского учения лежит число. Они мистифицировали. числа, оторвали их от реальных вещей. Поставили числа выше реальных вещей, т.е. над ними. Числа правят миром. Элеатская школа: Парменид, Мелесс, Зенон. Основа мира –Бытие. Бытие—то что существует.1)Бытие есть, а не бытие нету! 2)Бытие едино 3)Бытие вечно 4)Бытие неделимо 5)Бытие неизменно. Движения нет. Атомисты-(Левкипп, Демокрит, Эпикур)—Бытие есть и оно мельчайшая частица—атом(неделим). Кроме атома есть пустота. Мысли тоже из атомов. Материализм (Линия Демокрита)—натур. философия.

Средняя классика. Софисты-(мудрецы)В Греции появляются путешествующие учителя, которые за плату обучали. Поздние софисты- шарлатаны, пустословы.

Основной тезис софистов-человек мера всех вещей. Знание относительно. Далее идёт Сократ - сосредоточил внимание на проблемах не бытия(онтологии),а нравственной философии. Знание –добро, невежество—зло. Следующая школа Платона -идеи первичны. Основал линию идеализма.