- •Вопрос №2. Этапы научного анализа досуговой деятельности
- •Вопрос №4. Кдд как общественный феномен: понятие и сущность
- •Вопрос №7. Социально-культурная сущность досуга
- •Вопрос №8. Организация культурно-досуговой деятельности
- •Вопрос №10. Содержание, цели и мотивы кдд
- •Вопрос №21. Основные социально-культурные запросы людей в сфере досуга и пути их удовлетворения
- •Вопрос №23. Приоритеты государственной культурной политики в кд сфере
- •Вопрос №24. Современные концепции досуговой деятельности
- •Вопрос № 25. Индустрия свободного времени: понятие, сущность. Вопрос №26. Структура индустрии свободного времени.
- •Вопрос №27. Инфраструктура культуры и досуга и индустрия развлечений
- •Вопрос №33. Основные тенденции развития досуга в условиях глобализации
- •Вопрос №42. Социально-защитные и реабилитационные технологии
Вопрос №4. Кдд как общественный феномен: понятие и сущность
КДД – специфическая активность людей во время досуга; формы этой активности Ч выбирает сам, исходя из своих предпочтений, возможностей и уровня культурного развития
КДД – целесообразно организованная и содержательно наполненная активность больших групп людей или конкретного человека в свободное время, которая развивается на базе человеческой потребности в перемене характера деятельности, а также с целями рекреации и социально-культурного развития
! Культура – основа общественного бытия !
Культуроогическая трактовка досуговой деятельности многозначна:
1. В понятии КДД отражено, что она (Д) развивается в рамках культуры конкретного сообщества (народа, страны, региона и т.п.)
2. КДД организуется на основе общественно значимых норм и ради тех рекреационных целей, которые закреплены в данной культуре
3. Понятие КДД отражает общественную значимость досуговой деятельности + причастность этой деятельности к морально-этическим нормам и правилам (чтобы конструктивно проводить свой досуг, нужно свободно владеть развитыми и общественно приемлемыми нормами поведения)
Культура досуга – такое проведение чеовеком сободного времени, которое сбалансиовано по разным видам рекреацинной, развивающей и развлекательной активности, наполено социально значимым смыслом и оценивается в данном обществе как согласованное с традициями, но и отвечающее совр. требованиям
Вопрос №7. Социально-культурная сущность досуга
Сначала всё через религию (впрочем, как и искусство)
Средневековье: хорош тот досуг, который полезен для общества
Просвещение: хорош от досуг, который полезен для развития Ч
NOW: развлечение, отдых, реализация своей свободы (в т.ч. – от соц. ролей) + влияние на выбор занятий на досуге идет от моды, рекламы, соц. статуса (в т.ч. - неосознанно)
Гос-во должно следить за тем, чего хотят люди, так как множество схожих индивидуальных потребностей перерастают в коллективную потребность
! Если в свое время не реализовать некоторые досуговые потребности, то потом не возникнут более развитые (особенно актуально для детей) существует много игр и развлекух специального назначения, т.н. «развивающих»
+ спецификация досуга по возрасту («тусы» у молодежи и физ. особенности стариков, + у стариков исчезает рабочее время увеличивается время на досуг)
! Обычно почти весь досуг ориентирован на средневозрастного потребителя (т.к. у него осознанная потребность в досуге и наличие €$ совпадают)
+ семейный отдых шибко популярен и развивается (семейные пансионаты, семейные клубы и т.п.)
+ корпоративный (корпоративы, для участников конференции и т.п.)
+ специальные группы населения, требующие особого подхода в организации их КД Д (вахтовики, военнослужащие, тюремные заключенные и т.д.)
+ досуг тесно связан с культурой (см. вопрос 4);
+ воздействие/регуляция от соц. институтов, традиций, бизнеса, СМИ, рекламы, моды, религиозных организаций, правовых органов и т.д.
+ «этика досуга» (как себя вести потребителям, «производителям» (артистам и т.п.), обслуживающему персоналу);
+ транслируя опыт КДД из одной страны в другую, нельзя забывать о местных законах, обычаях, традициях и т.п.
+ досуговые занятия, осуждаемые обществом: алкоголизм, наркомания, граффити на стенах и т.п.