- •1.1.Праздники античного мира. Массовые праздники Древней Греции. Активный, игровой, состязательный характеры Греческих праздников.
- •1.2.Массовые празднества и представления в период Революции и гражданской войны. Первый «красный» календарь.
- •2.1.Зрелища Древнего Рима, как синоним понятия «праздник". Навмахии и Триумфы в Древнем Риме.
- •2.2.Массовые праздники и зрелища в России19-20вв. «Театр» - развлечение и польза. Творчество а. Я. Алексеева-Яковлева.
- •3.1.Календарные обычаи, обряды и праздники Древнего Рима.
- •3.2.Рыцарские турниры-праздники дворян. Виды и характер турниров.
- •4.1.История возникновения Олимпийских игр. Олимпийские игры в Древней Греции.
- •4.2.Массовые инсценировки в Петрограде в 20х годах. «Мистерия освобожденного труда". «к мировой коммуне".
- •5.1.Элевсинские мистерии в Древней Греции. Их ярковыраженный обрядовый характер. Панафинеи, пифийские игры. Истмийские и нимийские игры в Древней Греции.
- •5.2.Массовые инсценировки в Петрограде в 20х годах. «Взятие зимнего", «Блокада России."
- •6.1.Колизей в Древнем Риме. Зрелища в Колизее. Гладиаторские бои.
- •7.1.Обрядовое происхождение праздника.
- •7.2.Праздники великой Французской революции(1789-1794).Революция и праздник.
- •8.1.Луперкалий и Сатурналий в Древнем Риме - праздники завершений годового цикла сельскохозяйственных работ.
- •8.2.Народные праздники и представления в эпоху Петра 1.Роль их в переустройстве быта петра1.Официальные и народные праздники.
- •9.2.Самодеятельный массовый характер праздников 20х годов. Театрализованный суд, живая газета «Синяя блуза», инсценировки клубного типа.
- •10.1.Массовые праздники 30х годов. Уличные шествия, театрализованные политические митинги, демонстрации. Первые советские карнавалы. Празднества на площадях и стадионах.
- •10.2.Праздники царской России. Празднование 1000 России в Новгороде.
- •11.1.Обряды, народные празднества, представления у славянских племен. Зарождение и пути развития праздников на Руси.
- •12.1.Городские массовые гулянья, балаганные и другие представления 16-17вв. Русский площадной театр и скоморошество.
- •12.2.Возникновение пролетарских праздников. История праздника 1 мая. Первые маевки.
- •13.1. Массовые праздники в первые годы советской власти.
- •13.2. Русский народный традиционный календарь.
7.1.Обрядовое происхождение праздника.
Праздники были всегда. С течением столетий из просто ритуальных элементов они превращались в обряды, сохранившие глубокие корни и несущие извечную мудрость народного отношения к природе, обществу, близким. Пройдя сложный многовековой путь развития, они донесли до наших дней, и светлую духовность, и бережность в познании мира, которые сегодня являются неотъемлемой частью нашей культуры. И это свидетельствует, прежде всего, о том, что символическое, яркое, художественное оформление важных событий в жизни личности, семьи и общества является объективной потребностью сегодняшнего дня. Праздники - неизменные спутники народной жизни.
Как бы далеко ни углублялись мы в историю народов России (да и не только России), нам не удастся найти такое время, такой период, в котором не было бы праздников. Начиная от плясок вокруг костра по случаю удачной охоты и кончая Святками, Масленицей, Пасхой, Купальной неделей и прочими календарными торжествами нынешних дней. С первобытных времен и языческого осмысления природы и своего места и роли в ней человек не упускал случая попеть, потанцевать, поиграть. Славили богов, поклонялись идолам, стремились умилостивить их жертвоприношениям, песнями, танцами, играми. Эта первооснова доживших до наших дней обрядов и ритуалов легко узнаваема, если знать историю формирования и развития нации.
С развитием цивилизации праздники становились делом официальным, а с утверждением государственности как формы и средства управления человеческим сообществом еще и регламентированными. Тем же путем шла и церковь. Причем и церковь, и государство очень строго следили за тем, чтобы празднества любого масштаба и содержания не выходили за официально установленные рамки. Эта система жива и сегодня.
Общенациональные торжества связаны с народными традициями, поверьями и уходят глубоко в историю формирования нации. Они вырабатываются в процессе становления политической формации и, как правило, отмирают после ее смены.
Традиционные праздники
В году пять основных древнеславянских языческих праздников - Корочун (начало года, зимний солнцеворот 24 декабря), Комоедицы, или Масленица (весеннее равноденствие 24 марта), Купала (летний солнцеворот 24 июня), Перунов день (2 июля) и Кузьминки (праздник урожая, праздник Рода, рожениц, осеннего равноденствия 24 сентября).
Подавляющее большинство древнеславянских языческих празднеств и молений проводилось общественно, являлось “событием”, совместным заклинанием природы и проводилось не в доме или поселке, а за пределами житейского бытового круга.
Характер многих языческих празднеств был настолько повсеместным, связанным со всей природой вокруг села (леса, рощи, родники, реки, болота, холмы и горы) что отыскать места древних хороводов, купальских костров, жертвоприношении воде, различных «игрищ», почти невозможно.
Исключением являются только священнодействия на холмах, на горах, “красных горках”, которые очень часто при археологических обследованиях дают интересный материал о древних языческих культах.
“Красные горки”, “красные холмы”, где проводились масленичные сжигания чучел зимы, обряд заклинания весны, встреча Лады и Лели, катанье яиц на фоминой неделе (которая и называлась “красной горкой”) были, вероятно, около каждого села. В равнинных местах, где не было заметных возвышенностей, крестьяне отмечали на лугах первые весенние проталины, где раньше всего начинал таять снег, и там проводили обряд встречи весны.
Система обрядов древних земледельческих племен.
Из семейно-бытовых обрядов и связанными сними играми, сохранились свадебные обряды. Древнейшие обряды лежат в основе развития театрализованных действ и являются отражением быта человека, его экономической и социальной жизни.