Тема 5.

Фрагменты ранних греческих философов.

-как, согласно воззрениям пифагорейцев, связаны между собой природа («фюзис») и гармония?

-какова роль числа в становлении мира-космоса?

Антология мировой философии.

-какое определение начала дает Анаксимандр?

-как с понятием «апейрон» связана множественность миров?

-как понимается «несправедливость» в философии Анаксимандра?

-каковы аргументы Анаксимена в пользу понимания «архэ» как воздуха?

-как можно истолковать фразу Гераклита «все обменивается на огонь и огонь - на все»?

-прокомментируйте утверждение Гераклита: «мудрость отрешена от всего»;

-как объясняется происхождение вещей в учении пифагорейцев?

-почему, по выражению Филолая, «ложь чужда природе числа»?

Платон.Парменид.

-каковы аргументы, свидетельствующие о неприменимости к Единому понятий части и ----целого, пространства, движения и покоя, тождества и различия?

- возможно ли применить к Единому операции сравнения и измерения?

- как соотносятся друг с другом Единое и время?

-почему нельзя говорить о существовании Единого?

-почему нельзя отказаться от тезиса о существовании Единого? Какие выводы можно отсюда сделать?

-как множество выводится из Единого?

-как решается вопрос о времени и месте всех изменений?

-общий вывод: в чем заключается парадоксальность понятия Единого?

М.К.Мамардашвили. Лекции по античной философии.

-что такое «онтологическая абстракция?

- о каких «двух режимах жизни» говорит автор?

-почему идея «не есть общее»?

-поясните выражение «идея – это поворот глаз души»;

-как можно пояснить выражение «идея идей»?

-что такое «удвоение мира» и почему мир нельзя удваивать?

Т.В.Васильева. От «природы» к «идее».

-о какой «природе» («фюзис») говорят первые греческие мыслители?

-как соотносятся друг с другом природа и число?

-что такое «эйдос»?

-как осуществляется переход от «природы» к «идее»?

Платон. Государство.

- почему «идея блага – самое важное знание»?

-почему Платон сравнивает благо с Солнцем?

-как можно понять выражение «само благо не есть существование, оно – за пределами существования»?

Тема 6.

Августин. Исповедь.

-каков смысл выражения «мертвая жизнь» или «живая смерть»?

-как соотносятся между собой Наивысшее Благо и низшие блага?

-о каком способе сохранения преходящего говорит Августин?

-каков онтологический статус Слова в концепции Августина?

А.В.Ахутин. Диалог в начале.

-в чем отличие понимания соотношения Начала и «мира» неоплатониками и христианскими мыслителями?

-как можно понять выражение «Бог как свободная субъектность»?

-что означает «разрыв естественной связи» между Единым и «миром»?

-в чем заключается «условность бытия мира»?

-как различаются между собой «эйдос» и «воплощенное Слово»?

Ансельм Кентерберийский. Прослогион.

-поясните выражение «то, больше чего нельзя помыслить»;

-почему, согласно Ансельму, «Бог существует не только в разуме, но и на деле»?

-почему нельзя помыслить небытие Бога?

-о каких двух способах мышления говорится в тексте?

-как можно понять выражение Ансельма «Бог и видим, и невидим»?

Фома Аквинский. Сумма теологии.

-о каких двух видах наук говорит Аквинский?

-чем определяется единство «священного учения»?

-почему «священное учение» превосходит другие теоретические науки в достоверности?

-почему, согласно Аквинскому, «доводы против веры не есть доказательства»?

-как понимается в тексте «духовный смысл вещи»?

Антология мировой философии.

-почему, согласно Аквинскому, «совершенное Начало в высшей степени актуально»?

-как соотносятся между собой материя и форма?

-как различаются между собой вечность и время?

-в чем заключается основной принцип иерархического устройства сотворенного мира?

Иоанн Скотт Эриугена. О разделении природы.

-почему, согласно автору, «человек выше всех сотворенных вещей»?

-как Эриугена определяет субстанцию?

-в чем заключается роль незнания как «подлинной мудрости»?

-на чем основана иерархичность сотворенного мира?

Иоанн Солсберийский. Металогикон.

-как соотносятся между собой универсалии и единичные вещи?

-как, согласно автору, необходимо понимать «относительные высказывания»?

-в чем заключается различие между способом мышления и способом существования?

-какое определение универсалий дается в тексте?

Альберт Великий. Об интеллигибельном самом по себе.

-почему ,согласно автору, «интеллигибельно только универсальное»?

-о каких двух способах существования универсального говорит автор?

-каким образом «универсалия есть прежде вещи» и в то же время «следует вещи»?

-как соотносятся между собой интеллект и интеллигибельное?

Уильям Оккам. Диспуты.

-какое определение единичного дается автором?

-почему «всякое познание общего есть познание единичного»?

-в чем заключается различие между интуитивным и абстрактным познанием?

-почему невозможно интуитивное познание несуществующей вещи?

Пьер Абеляр. Этика, или познай самого себя.

-в чем автор видит различие между грехом и пороком?

-почему, по мнению Абеляра, свобода может быть только духовной?

-почему «нет субстанции греха»?

-в чем отличие воли от страсти?

-прокомментируйте положение «при воздаянии взвешиваются не деяния, но душа»;

-в чем заключается различие между собственной и несобственной волей?

-о какой «противоположности факта и духа» говорится в тексте?

Ансельм Кентерберийский. О свободном выборе.

-каким образом «свобода и рабство могут сосуществовать в человеке без противоречий»?

-какое определение рабства дается в тексте?

-как автор определяет «правильную волю»?

-почему «даже Бог не может изменить правильную волю»?

-что такое свободный выбор, по определению Ансельма?