Тема 3.

Платон. Апология Сократа.

-как сам Сократ понимает причины смертного приговора?

-в чем заключается предназначение философа, по мнению Сократа?

А.Шопенгауэр. Философское воззрение и положение философа в обществе.

-в чем заключается основная задача философии ,по мнению Шопенгауэра?

-как автор характеризует «подлинно философское воззрение на мир»?

-почему философия не может быть средством?

Ф.Ницше. Опасности, грозящие развитию философии.

-каков, согласно Ницше, характер современных ему отношений философии и науки?

-в чем заключается отличие «людей науки» от философов?

-что выступает основной задачей философа?

М.К.Мамардашвили. Пространство мысли и язык философии.

-что такое «предельные понятия» философии?

-почему «предельные понятия» не имеют предмета?

-в какой ситуации, согласно автору, возникает «проблема понимания»?

-какова роль философских понятий в формировании теоретических процедур?

-в чем, согласно автору, заключается различие между интеллигибельностью и знанием?

Х.-Г.Гадамер. История понятий как философия.

-почему идея создания искусственного языка философии не может быть реализована?

-как Гадамер определяет язык?

-как в тексте трактуется «единство слова» и «единство понятия»?

-в чем, согласно Гадамеру, заключается условие подлинности философской проблемы?

-как можно интерпретировать выражение автора «философия – это постоянное усилие отыскания языка»?

Ю.Бохеньский. Духовная ситуация времени.

-какими факторами, согласно автору, ограничен мировоззренческий выбор современного человека?

-как определяются в тексте «духовная ситуация» и «основное воззрение»?

-на какие вопросы дает ответы «основное воззрение»?

-какие изменения «основного воззрения» автор отмечает применительно к современности?

-в чем, по мнению автора, заключается задача современной философии?

А.Швейцер. Вина философии в закате культуры.

-в чем автор видит основные причины упадка культуры?

-как были связаны друг с другом рационалистическая философия Нового времени, мировоззрение и этические идеалы культуры?

-как сказался крах догматизма на изменении места и роли философии в культуре?

-в чем заключается основная причина бессилия современной философии?

Тема 4.

Н.Гартман. Основной онтологический вопрос.

-где, согласно автору, находится «отправная точка онтологии»?

-какой вопрос выступает в качестве «основного вопроса онтологии»?

-в чем автор видит плодотворность выражения Аристотеля «сущее как сущее»?

-о чем свидетельствует невозможность определения бытия через один из его модусов?

Аристотель. Метафизика.

-почему наука о «сущем как таковом» не тождественна ни одной из частных наук?

-почему «сущее и единое – одно и то же»?

-какие категории Аристотель относит к области «первой философии»?

-почему «учение о божественном предпочтительнее всех других наук»?

М.Шелер. Философское мировоззрение.

-почему, согласно Шелеру, «метафизическую идею» и «метафизическое чувство» оказывается невозможным устранить из человеческой жизни?

-о каких трех видах знания говорится в тексте?

-в чем заключается специфика каждого из этих видов?

-что такое метафизика как «метаантропология»?

М.К.Мамардашвили. Неизбежность метафизики.

-что выступает в качестве основного условия суждений науки?

-что такое «чистое» или «трансцендентальное» сознание?

-какие «два рода утверждений» упоминаются в тексте? В чем заключается основное различие между ними?

-какие задачи выполняют «метафизические высказывания»?

-какое определение метафизики предлагает автор?

-что выступает в качестве «основной метафизической операции в философии»?

Р.Карнап. Преодоление метафизики логическим анализом языка.

-к какому выводу приводит логический анализ «предложений метафизики»?

-какие суждения, по определению Карнапа, являются бессмысленными?

-при каких условиях можно утверждать, что слово имеет значение?

-почему «слова метафизики», согласно автору, не имеют значения?

-почему метафизические предложения и метафизика в целом являются бессмысленными?

-каковы задачи неметафизической философии?

-почему, по мнению автора, метафизика является «плохим заменителем искусства»?

Д.В.Котелевский. Грани (-) новой онтологии.

-какие варианты философской критики онтологии перечисляются в тексте?

-каково соотношение этой критики с позицией современной онтологии?

-что является основной тенденцией в преодолении метафизики применительно к современной онтологии?

-в чем выражается «активно-преобразовательный характер» современной онтологии?

-как в современной онтологии переосмысляется категория времени?

-какой смысл в контексте современной онтологии приобретает понятие сингулярности?

-о каком «месте» возникновения традиционных онтологических оппозиций говорится в тексте?