Тема 5. Філософія епохи Відродження

Характерні риси духовного стану епохи Відродження: гуманістичний рух, зростання ролі фактора часу, ріст особового начала у житті міст, попит на розумову працю. Головні напрямки дії ренесансної культури: філологічна реставрація античності і історична самосвідомість епохи, орієнтація на мистецтво, антропоцентричний характер філософії епохи Відродження. Періодизація розвитку філософії Відродження.

Італійський гуманізм і його філософські засади. А. Данте як натхненник італійської гуманістики. Зв’язок божественного і земного у людині. Ф. Петрарка: значення словесності для виховання духу, критика схоластичної філософії і натурфілософії, тенденція до примирення християнства з античною культурою. К. Салютаті про призначення людини, роль духовного досвіду. Л. Валла як філософ: критика схоластичної логіки, ідея залежності розвитку духу від розвитку мови. Загальні риси гуманістики: гуманізм як нова філософська позиція, наповнення християнської віри античними морально-філософськими ідеями, антиклерикалізм, “обоження людини”, проблема свободної волі і фортуни. Пропаганда рівності людей, доброти людини. Жанри творів.

Неоплатонічний період у розвитку філософії Відродження: платонівська Академія у Флоренції. Пантеїзм Дж. Піко делла Мірандоли, М. Фічіно і його роль у відродженні античної культури і гуманістичних ідей. Н. Кузанський: поєднання середньовічного філософування з пантеїстичними ідеями, нахил до гуманізму, апофатичне богослов’я, людство і людина як максимум і мінімум, елементи діалектики.

Натурфілософські вчення доби Відродження (Парацельс, Кардано, Телезіо, Бруно).

Гуманізм Еразма Роттердамського: трактування християнства як завершення кращих традицій людської культури; виступ як сатирика проти схоластики; “філософія Христа”, гімн природі, моральне вчення.

Соціально-політичні ідеї епохи Відродження (Н. Макіавеллі, Т. Мор, Т. Кампанелла).

Місце і роль Відродження у історії світової культури і філософії.

Тема 6. Філософія Нового часу (хvii ст.)

Соціально-економічні обставини виникнення нового типу філософування. Зміна в співвідносинах філософських знань і знань про природу. Питання методології та теорії пізнання під увагою філософії. Емпіризм і раціоналізм. Упорядкування і систематизація досягнень науки - функція філософії. Поширення матеріалістичних тенденцій. Механіцизм. Співвідносини філософії і релігії.

Френсіс Бекон - перший філософ Нового часу. Ідея великого відновлення наук. Класифікація знання та місце в ньому філософії. “Руйнівна частина” методології Бекона: критика “ідолів”. Розробка дослідно-індуктивного методу. Історичне значення Ф. Бекона.

Рене Декарт - один із засновників філософії Нового часу. Предмет філософії за Декартом. Зв’язок метафізики з методом. Декартівський принцип універсального сумніву - спроба обґрунтування і організації знання. Правила філософського методу дослідження. Вчення про інтелектуальну інтуїцію. Субстанція - центральне поняття метафізики Декарта. Дуалізм і деїзм Декарта. Картезіанство (Б. Паскаль, Н. Мальбранш).

Томас Гоббс - систематизатор беконівського матеріалізму. Розмежування філософії і теології. Людина - центральне поняття філософії Гоббса. Натуралістичне тлумачення проблеми свободи. Соціально-політичні погляди Гоббса: природний стан людей, суспільний договір.

Джон Локк. Зміщення проблематики у бік гносеології - головна своєрідність філософії Дж.Локка, її спрямованість проти раціоналізму. Критика “природжених ідей”. Матеріалістичне трактування досвіду. Теорія первинних і вторинних якостей. Розвиток Локком індивідуалістичного розуміння соціального і державного життя. Історичне значення творчості Локка.

Раціоналістична лінія у розвитку філософії Нового часу.

Бенедикт Спіноза. Вчення про субстанцію, подолання дуалізму Декарта. Ступені пізнання. Питання свободи у Спінози. Соціально-політичне вчення Спінози.

Готфрід Лейбніц. Монади Лейбніца як субстанції. Світ монад, гармонія як внутрішній порядок світу монад. Раціоналізм Лейбніца, “істини факту” і “істини розуму”. Соціальні аспекти “Теодицеї” Г.В. Лейбніца.

Криза емпіризму у XVIII ст.

Джордж Берклі. Спроби спростувати атеїзм і матеріалізм з позиції сенсуалізму, емпіризму та номіналізму. Проблема існування у розумінні Берклі.

Давид Юм. Скептицизм Юма стосовно пізнавальної спроможності людини. “Досвід” у інтерпретації Юма. Аналіз принципу причинності. Роль віри у життєдіяльності людей. Соціально-філософські інтенції Д. Юма. Вчення Д. Юма про симпатію як підставу соціальності.

Джамбатіста Віко. Проблема знання. Зв’язок історії, філософії і філології.

Загальна оцінка філософських пошуків Нового часу.