Программа курса

Тема 1 Философия и культура

Общественно-исторический характер мировоззрения. Два подхода к определению мировоззрения (исходя из «я» и из интерсубъективности). Два подхода к определению философии. Генезис философии. Миф как духовное производство общинной формации. Традиционная община и полис. Философия как рефлексия на культуру

Предмет и специфика философского знания. Основной вопрос философии. Проблема определения предмета философии и диатрибическая традиция. Диатрибическое определение философии. Практически-истинная абстракция. Почему определение философии принимает диатрибический вид. Основной вопрос философии и способы его постановки в пределах европейского культурного очага. Дедукция основного вопроса философии из определения ее предмета. Способы постановки основного вопроса философии в преемственных духовных формациях европейского культурного очага

Тема 2 Проблема бытия, субстанции, материи

Вопрошание о бытии как «определяющая черта западноевропейской истории» (М.Хайдеггер). Бытие Парменида как реальное всеобщее. Проблема онтологической дифференции бытия и сущего. Определение бытия как Предела – «общий эфир» античного философствования

Развертывание бытия в многоуровневое единство всеобщего в платоновской теории идей. Обоснование множественности бытия у Демокрита. «Энтелехия» у Аристотеля как процесс полагания устойчивой единичности во всеобщем единстве. Потенция и акт. Категории как формы «сказывания о…», конституирующие переход от материи к действительности. Материя, форма, чтойность, сущая сущность

Пространство и время как способы полагания единораздельности Космоса. Античная философия как протонаука

Средневековье: открытие сверхприродности человека, двупозиционности его бытия (Августин). Углубление онтологической проблематики в схоластике: от неразличимости бытия и сущего – к противополаганию сущности и существования. Онтологическое доказательство Ансельма Кентерберийского: обоснование бытия как бытия-другим, трансцендентного

Креационистская постановка проблемы времени. Бытие как проекция словесной общительности

Завершительные системы теологии (Фома Аквинат и Уильям Оккам) о систематически опосредствованном, многоуровневым несовпадении универсалий и индивидуального бытия

Оттеснение космологических проблем за пределы философской предметности (познание природы как «похоть очес»). Формирование предпосылок новоевропейской науки: переосмысление античного определения бесконечности, естества и сотворенного, материи и движения

«Я» -- Ens Certum новоевропейской философии. Растворение «другого» и всякой трансцендентности в бесконечно выходящей за свои пределы творческой субъективности. Субстанция как ключевая категория нового времени. Субстанция, атрибут, модус: соотношение понятий. Монизм, дуализм, плюрализм

Превращение бытия-в-себе в объект-для-субъекта. Бытие как предмет логики. Бытие, сущность, понятие («Я») как формообразования мышления.

Критика Cogito как овеществляющей субъекта гипертрофии присутствия. Проблема темпоральности бытия. Бытие и экзистенция