- •Часть I Программа и планы семинаров
- •Содержание.
- •Пояснительная записка
- •Учебно-тематический план курса
- •Программа курса
- •Тема 1 Философия и культура
- •Тема 2 Проблема бытия, субстанции, материи
- •Тема 3 Атрибуты универсума
- •Тема 4 Философское понимание сознания
- •Тема 5 Познание и методология теоретического исследования
- •Тема 6 Человек, общество, история
- •Планы семинаров
- •1. Философия и культура
- •1.1 Исторические типы мировоззрения и философии (2ч)
- •2 Проблема бытия, субстанции, материи
- •2.1 Становление категории бытия в западноевропейской философии (2ч)
- •2.2 Бытие и существование (2 ч)
- •2.3 Проблема субстанции: История и современность (2 ч)
- •2.4 Системная организация материи и современная научная картина мира (2 ч)
- •3 Атрибуты универсума
- •3.1 Пространство и время (2 ч)
- •3.2 Время человеческого бытия (2 ч)
- •4 Философское понимание сознания
- •4.1 Проблема идеального (2 ч)
- •4.2 Сознание как философская проблема (2 часа)
- •1 «Сознание как парадоксальность, к которой невозможно привыкнуть» (м.Мамардашвили)
- •4.3 Сознание и бессознательное (2 ч)
- •4.4 Проблемы антропосоциогенеза (2 ч)
- •5 Познание
- •5.1 Философия как гносеология (2ч)
- •5.2 Диалектика непосредственного бытия (2 ч)
- •5.3 Диалектика опосредствованного бытия (2 ч)
- •5.4 Диалектика развивающегося бытия (2 ч)
- •6 Методология теоретического исследования
- •6.1 Понятие о методологии (2ч)
- •6.2 Роль философии в научном познании.(2ч.)
- •6.3 Науки о природе и науки о культуре: проблемы методологического единства(2ч)
- •Глоссарий
- •Вопросы к зачету по курсу философия
Глоссарий
Абсолютная идея – рефлексия идеи на себя, на способ собственного порождения (метод)
Абстрактное – одностороннее, неполное, отвлеченное
Акциденция -- то, что может существовать не в себе, но только в другом
Атрибут – один из возможных универсальных способов, которым сполна изъявляет себя субстанция
Бессознательное – обозначенная так З.Фрейдом и его последователями запредельная рассудочному самосознанию и его дескриптивным возможностям сфера опыта личности, являющая себя прежде всего как языковой феномен, но толкуемая часто биологизаторски
Бытие – первая логическая категория, первая, непосредственная форма всеобщности. Принцип бытия во всяком наличном бытии (сущем), которое различено с ним лишь формально (М.Хайдеггер назвал это различие онтологическая дифференция)
Вещь – момент формы существования со стороны его тождества с собой (существенности)
Возможность -- рефлексивный момент действительности, раскрывающий ее со стороны тождества
Время – процесс соизмерения любой самоорганизующейся целостности со средой со стороны момента тождества
Всеобщее – закон связи единичного, синоним единства многообразия, один из трех моментов понятия, характеризующий его со стороны тождества с собой
Движение – наличное бытие противоречия
Действительность – единство сущности и существования
Дуализм – учение, признающее два несводимых начала мира
Единичное – нечто единое, относительно самостоятельное, существующее в границах определенной меры, предел количественного деления данного качества. Диалектическая противоположность всеобщего, один из трех моментов понятия, характеризующий его как завершенную тотальность, полноту опосредствования и множественность
Единство – притяжение отталкивающих друг друга моментов, каждый из которых сам по себе не имеет силы
Закон явления – положительное (тождественное) в опосредствовании (в смене) являющегося
Идеальное – субъективный образ объективного мира, отражение мира в формах деятельности общественного человека, продукт и форма духовного производства
Идея – замыкание понятийной формы на себя, выход в непосредственность, подчинение внешности (объекта) свободному целеполаганию
Интенция – направленность на…, которая характеризует принцип бытия сознания
Категории – «ступеньки выделения человека из природы», определения той сферы, которая опосредствует отношение мышления и бытия, опосредствует «становление природы человеком»
Качество – тождественная с бытием определенность, то, теряя что, нечто перестает быть тем, что оно есть
Количество – снятое качество
Конкретное – сращенное, полное, богатство содержания
Материя – категория, рефлексивно соотнесенная с формой, рефлексия со стороны тождества. В материализме: Объективная реальность, отражаемая сознанием, существующая независимо от него
Мера – качественное количество
Монизм – учение, признающее единое начало мира
Мышление -- всеобщая способность человека, не просто наряду с другими психологическими способностями наличествующая, но то, что «сообщает всему человеческому его человечность»
Необусловленное – снятие опосредствования другим через разрешение противоречия, опосредствование самим собой как выход в непосредственность существования.
Необходимость – существенное тождество возможности и действительности
Объект – внешность понятийной формы, положенность, «набросок» субъекта
Онтология – учение о бытии
Основание и основанное – рефлексивное отношение, в котором одно и то же содержание предстает соответственно под формой полагающего и положенного
Особенное -- один из трех моментов понятия, характеризующий его со стороны внутреннего различия, опосредствования с собой
Плюрализм – учение, признающее множество несводимых начал мира
Понятие – «Для-себя бытие» мышления, конституирующее сферу субъективности, по отношению к которой бытие и сущность выступают как «генетическая экспозиция»
Причина и действие – вторая фаза развертывания необходимости, в которой положенность (действие) существенна в своей устойчивости и составляет с причиной одно содержание
Пространство -- процесс соизмерения любой самоорганизующейся целостности со средой со стороны момента различия
Психофизический параллелизм – подход, усматривающий в человеке наличие двух несводимых, но коррелирующих начал – физического и психического
Различие -- рефлексивная категория, соотносительная с тождеством, характеризующая чистую (простую) сущность со стороны несовпадения с собой
Рефлексия – удвоение, различение, свечение в другом
Свойство – рефлексия существования в себя как собственная проявленность вещи
Случайность -- рефлексивный момент действительности, раскрывающий ее со стороны различия. Действительное, определенное как лишь возможное, т.е. иное которого тоже есть
Содержание—рефлектированная в себя (замкнутая на себя, ставшая противоречием с собой) форма
Сознание – идеальное под формой единичности, «системное качество», каковым является психика человека, которая формируется в процессе приобщения индивидом к целому своей культуры
Способ производства – способ извлечения прибавочного труда, т.е. труда не на себя непосредственно, а на другого человека. Социальное опосредствование всякого контакта человека с природой
Субсистенция – то, что может существовать без акциденций
Субстанция – то, что для своего существования не нуждается ни в чем другом, единство материи и формы
Субстанция и акциденция – первая фаза развертывания необходимости, в которой положенность (акциденция) исчезает в основании (субстанции)
Субстанция-субъект – третья фаза развертывания категории необходимости, в которой причинение имеет характер кругового взаимодействия, взаимного полагания моментов ставшей действительности. Отрицательный зародыш понятия
Субъект – источник активности, направленной на объект
Существование – произошло из основания, необходимый момент формы сущности, а именно, момент ее непосредственности, «по ту сторону которого она не осталась». Существенная внешность, которая не растворяется в связях опосредствования
Сущность – рефлексия бытия в себя, снятие непосредственности бытия
Сущность – соотносительное с существованием всеобщее, в отличие от бытия, соотносительного с сущим, которое в бытии растворяется. Сущность принципиально есть рефлексия (различие) в себе самой, для которой внешность (существование) существенна
Тождество – рефлексивная категория, соотносительная с различием, характеризующая чистую (простую) сущность со стороны совпадения с собой
Трансценденция – то, что запредельно, разрыв в бытии, открытие свободы, несводимости сотворенного единичного к его бытийному источнику
Универсалия – «слово ума», всеобщая абстракция, обобщение
Форма –у Аристотеля: последний, далее неделимый вид рода («последняя материя»). В более общем смысле – различие сущности с собой
Чистые рефлексивные определения – определения чистой сущности (тождество, различие, основание)
Эйдос – то, что видно уму, единораздельность бытия, способ его себя показывать определенным образом, в том числе в формах сказывания
Экзистенция – букв.: существование. Характеризует в совр. экзистенциализме способ человеческого бытия, которое предшествует своей сущности, не определяется ею как заранее заданной, но есть свой собственный проект
Энтелехия – цель становления «первой сущности» из возможности в действительность
Я – форма понятия «в себе»
Я (Сogito) – новоевропейский абсолют, самодостоверное сущее, выделяющееся тем, что оно вообще есть, лишь будучи для себя самого
Явление -- момент формы существования со стороны его непосредственности (несущественности)
Язык – система предметных посредников общения