Глава I Семья как культурно-исторический феномен
/./. Проблема определения семьи
Семья как элементарная единица общественной структуры стала центром внимания исследователей различных дисциплин достаточно давно. Еще в конце XIX века в работах Г. Кунов и Л. Моргана (1877), К. Штарке (1888), Э, Вестермарка (1891) были опубликованы первые научные труды, посвященные историческому анализу возникновения института семьи и структуры власти в ней- Однако до настоящего времени в науке не сложилось однозначного определения семьи, и, соответственно, единого представления об ее функциях и ценностях. Некоторые из существующих определений настолько распространены, что не всегда удается достоверно определить их авторство. Не ставя перед собой задачи предложить новую дефиницию, попытаемся провести теоретический анализ существующих принципов определения семьи, которые могут быть важными для исследования института современной семьи.
В целом, в литературе выделяется два основных направления в разработке проблемы определения понятия «семья»: фактологический и логический. [32]
Фактологический подход фиксирует эмпирически наблюдаемую картину распределения населения по группам, в основе которого лежат супружество и родственные связи- В рамках этого подхода Н.Я. Соловьев определяет семью, как «...малую социальную группу, являющуюся важнейшей формой организации личного быта, которая основана на супружеском союзе и родственных связях, т.е. отношениях между мужем и женой, родителями и ребенком, братьями и сестрами, а также другими родственниками, живущими вместе и ведущими общее хозяйство» [60]. В данном определении подчеркиваются две основные характеристики, имеющие ключевое значение для понимания особенностей функционирования семьи как социального института. Во-первых, это рассмотрение семьи как малой социальной группы, позволяющее оценить эффективность ее функционирования через характер разрешения проблем внутригрупповой коммуникации что является определяющим не только для теоретического анализа семейной структуры, но и для практического разрешения возникающих в ней проблем. Именно такой подход к пониманию семьи и определяет, по мнению О.А. Карабановой [21], психологический аспект изучения се-
мьи как социальной системы. Вторым ключевым моментом определения Н.Я. Соловьева является подчеркивание аффективной интенсивности отношений между членами семьи, которая во многом определяет эмоциональный тон мироощущения каждого конкретного члена семьи, отдельного человека, личности.
Логический подход ориентирован на выявление специфики социального феномена семьи, обладающего совокупностью устойчивых, повторяющихся признаков. С этой точки зрения, семья рассматривается как социальный институт и форма инстигуциализации ответственности, долга и других социальных норм, групповым ядром которой является брачный союз, включающий в себя отношения «мать - ребенок» и «отец - ребенок», а отсюда и отношения «мать - отец». Иначе говоря, семья есть результат того, что «в любви участвуют двое и возникает третья, новая жизнь» [52],
Обобщая выделенные подходы, можно отметить, что в обоих случаях в качестве единого основания рассмотрения семьи как института и как малой социальной группы выступает понятие «брак». Брак, в определении отечественных исследователей, есть «санкционированная и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу и к детям, включающая в себя вертикальные («муж - жена») и горизонтальные («родители - дети») связи» [50, с. 62]. Принимая во внимание данный подход, мы, тем не менее, не можем согласиться с тем, что брак как форма существования семейной структуры является единственной точкой анализа семьи как социального института, поскольку далеко не сегодня стали возникать семьи, фактически существующие вне брачных отношений. Так, СИ. Голод, описывая особенности развития и изменения семьи в конце XIX - начале XX века, отмечает, что в этот период в развитии института семьи происходили следующие изменения:
увеличение числа мужчин и женщин, никогда не вступавших в
брак;
снижение рождаемости и рост числа разводов,
широкое распространение сексуальных контактов вне семьи (в том
числе проституции);
отмирание контроля над семьей и семейной жизнью со стороны
религии;
эмансипация женщин вследствие их вовлечения в профессиональную деятельность [15].
Сегодня многие исследователи также отмечают значительный рост числа семей, существующих вне брака, определяя этот факт как
тенденцию разделения институтов брака и семьи. В частности, в исследовании Центра Общечеловеческих Ценностей, проведенном в 1995 г., было обнаружено, что около 13% респонденток оценивают свое семейное положение как «фактически я замужем, но не могу (или не хочу) оформить наши отношения» [17]. Можно предположить, что сегодня эта цифра будет еще более высокой. Более того, статистика показывает, что большинство беременностей у ранее не рожавших женщин наступает вне брака - на их долю приходится 61,7% всех зачатий. В связи с этим для понимания современной семьи и тенденций ее развития необходимо разделить понятия института брака и фактического супружества Под супружеством в современной психологии и социологии понимается личностное взаимодействие мужчины и женщины, регулируемое моральными принципами и поддерживаемое имманентными ему ценностями [15]. В отличие от брака супружество характеризуется неинституциональным характером связи, а также равноправием и симметричностью нравственных обязательств и привилегий супругов.
Таким образом, между понятиями «семья», «брак» и «супружество» существует тесная взаимосвязь. Однако в их содержании есть и немало особенного, специфичного. Так, как было показано, выше фактическое супружество может иметь место и без брака, т.е. без инсти-туциализацни отношений между партнерами, а семья в целом представляет более сложную форму взаимоотношений, нежели брак и супружество. Она, как правило, включает в себя не только супругов и их детей, но также и других родственников или просто близких членам семьи и принимаемых ими людей. При анализе семьи как малой группы и социального института обычно выделяется три основные характеристики: ее функции, структура и динамика. Именно они являются определяющими для функционирования данного социального института в различные периоды социально-экономического развития общества [48].
/. 2. Функции семьи
Функции семьи призваны реализовывать ее возможности в качестве как цели (создание оптимальных условий для формирования социальной идентичности и социализации детей), так и средства удовлетворения общественных, групповых и индивидуальных потребностей [52]. При этом сами семейные функции являются формой реализации двухсторонней связи. Через них, с одной стороны, семья связана с обществом, а с другой с составляющими ее индивидами. Реализация основных семейных функций удовлетворяет потребности отдельных
членов семьи и системы в целом, в том числе ее потребность в росте и изменении. Однако также как до сегодняшнего дня в науке не обозначилось единого определения семьи, так и в многочисленных публика, циях указывается значительное количество ее функций, нередко различающихся между собой, а в некоторых случаях и противоречащих друг другу. По мнению Г.Наваитиса [32] причиной этого является недостаточно четкое определение потребностей, удовлетворяемых в семье.
В частности, А.Г. Харчев и М.С. Мацковский [52], описывая функции семьи, выделяют функцию воспроизводства (именно она, по их мнению, составляет социальную сущность семьи), хозяйственно-бытовую (хозяйственно-экономическую), воспитательную, рекреативную (досуговую) функции и функцию первичного социального контроля. Н.Н. Обозов и А.Н. Обозова [35] дополняют данный список функцией представительства и защиты семьи перед более широким социальным окружением. В.И. Зацепин, Л.М. Бучинская и И.Н. Гавриленко в изданном ими словаре «Семья: социально-психологические и этические проблемы» (1989) описывают такие функции как: экономическая, репродуктивная, воспитательная, рекреативная, коммуникативная, регулятивная и фелицитологическая (от итальянского «фелиците» - счастье). Дж. Мевес [32] представляет функции социального и экономического статуса, самовыражения, продолжения рода, постоянства общения и смысла сексуальной связи, а А. Эглите [62] - функции рождения и воспитания детей, удовлетворения духовных потребностей и бытовую. B.R Дружинин [18] выделяет экономическую функцию семьи, функцию передачи социального статуса (семьи разных слоев общества имеют различный социальный статус и передают его новым членам семьи - детям), а также функцию поддержания благосостояния членов семьи. Э.Г. ЭЙдемиллер и В.В. Юстицкис [60] предлагают следующий перечень семейных функций: воспитательная, хозяйствекно-бытовая, эмоциональная, духовная, сексуально-эротическая и функция первичного социального контроля.
Нередко список выделяемых функций зависит от задач конкретного исследования. Так, Г. Навайтис [32], описывая исследование влияния семьи на нравственное развитие и социализацию ребенка Р, Штерна (1993), отмечает, что автор выделяет такие функции семьи, как подготовка детей к самостоятельной экономической деятельности, ознакомление с религиозными и нравственными ценностями, формирование сексуальной ориентации. Таким образом, здесь имеет место дробление такой важнейшей функции семьи как рождение и воспитание детей, представленной практически у всех авторов. Очевидно, что
8
в исследовании, посвященном изучению других аспектов жизни семьи все перечисленные функции можно было бы объединить в одну.
Несмотря на достаточно обширный перечень разнообразных функций семьи, выделяется определенный «костяк» потребностей, на которых они основываются, представленный в работах практически всех авторов. Вслед за А.Н. Елизаровым попытаемся представить обобщенный список наиболее часто встречающихся в литературе функций, приписываемых семье (по мере уменьшения частоты их встречаемости в литературе): 1) рождение и воспитание детей; 2) трансляция ценностей из поколения в поколение, аккумулирование и реализация социально-воспитательного потенциала; 3) удовлетворение потребностей в эмоциональном комфорте и психологической поддержке, чувстве безопасности, ощущении ценности и значимости своего Я, эмоциональном тепле и любви; 4) создание условий для развития личности всех членов семьи; 5) удовлетворение сексуально-эротических потребностей; 6) удовлетворение потребности в совместном проведении досуга; 7) организация домашнего хозяйства, разделение труда в семье, взаимопомощь; 8) удовлетворение потребностей в отцовстве или материнстве, общение с детьми, их воспитание, самореализация в детях; 9) удовлетворение потребности человека в общении с близкими людьми, в устойчивых коммуникативных связях с ними; 10) социальный контроль за поведением отдельных членов семьи; 11) организация деятельности по финансовому обеспечейию семьи; 12) охрана здоровья членов семьи, организация их отдыха, снятие стрессов
[19].
Рассматривая представленный выше список, следует еще раз подчеркнуть, что им список функции семьи как социального института далеко не ограничивается. В этом плане можно согласиться с Н,Я. Соловьевым, который считал, что «...функций семьи столько, сколько видов потребностей они удовлетворяют в устойчивых, повторяющихся формах» (цит. по [32, с.4]).
Обобщая вышесказанное, можно отметить, что большая часть семейных функций может удовлетворяться вне ее, другими людьми или социальными институтами. Однако важнейшей особенностью функций семьи является их комплексность. Бесспорно, удовлетворяемые в семье потребности могут быть реализованы и в других социальных общностях, однако только семья позволяет реализовать их в комплексе.
Еще одним аспектом исследования ценностно-функциональной структуры современной семьи, связанным с многочисленными противоречиями, является вопрос определения так называемой «ведущей»
семейной функции. Большинство исследователей в качестве ведущей функции семьи выделяют функцию рождения и воспитания детей [15, 19, 51, 60]. Однако на этот счет имеются и другие точки зрения. Например, Л.Я. Гозман и Ю.Е. Алешина считают, что основной функцией семьи является обеспечение комфорта и психологической поддержки ее членов, а репродуктивная функция - есть частный случай потребности в эмоциональных контактах, т.к. взрослые члены семьи, прежде всего, ждут от своих детей любви и эмоциональной поддержки [14].
Основной проблемной точкой данной дискуссии является определение критериев сравнительной оценки отдельных сторон семейной жизни и, соответственно семейных функций. По мнению некоторых авторов, например А.Н. Елизарова [19], поиск главной, ведущей функции семьи отражает поиск основного интегрирующего фактора такой социальной группы как семья. На наш взгляд, такой подход не совсем правомерен. Ведущая функция индивидуальна для каждой семьи, и значимость каждой отдельной функции в различных семьях может оцениваться по-разному. Это во многом зависит от того типа семейной структуры, в котором человек хочет жить. Каждая семья создает собственную субкультуру, которая основана на определении значимости ее функций (их ценности), а основополагающие характеристики семьи и брака определяются, прежде всего, тем, насколько успешным считают свой брак сами супруги, насколько они удовлетворены им.
Реализуя свои функции, семья сама по себе определяет значимость каждой из них. Обозначенные выше функции, преломляясь в сознании личности, выступают как установки относительно семейных ценностей. Эти ценности образуют иерархическую шкалу: от самых важных до несущественных. Реализации ведущих для себя ценностей человек склонен уделять больше внимания, энергии, времени. Низкое ■ качество реализации членами семьн таких ценностей вызывает у него разочарование в семейной жизни с данным партнером, вследствие чего несовпадение иерархических шкал семейных ценностей супругов может стать причиной их социально-психологической несовместимости и выступить в качестве основания для возникновения глобальной неудовлетворенности семейной жизнью [35]. Таким образом, в этом плане уместнее было бы говорить не о семейных функциях как таковых, а о ценности этих функций для отдельных членов семьи и всей системы в целом. Данный подход к пониманию семейных функций обозначается в литературе как ценностно-функциональный [47].
Таким образом, каждая из указанных функций имеет свою, внутреннюю ценность для отдельной семьи и конкретного субъекта, и
10
она не является однажды и навсегда сформировавшимся образованием. По сути, семья отражает в себе происходящие в обществе события и трансформации, это не окостеневшая система, а живой социальный организм, который постоянно эволюционирует, развивается и изменяется вместе с развитием общества. Таким образом, и система семейных ценностей не может быть постоянной и стабильной, а также подвергается временной трансформации. В этом плане ведущую функцию семьи можно рассматривать как сохранение, развитие, преобразование и передачу последующим поколениям сложившейся системы ценностей, которые на субъективном уровне выступают как ценностные ориентации членов семьи [19]. Результатом этого процесса является формирование идентичности каждого члена семьи с семьей в целом. По мнению многих авторов [19, 60], главной характеристикой и основой стабильности семьи, а также эмоциональной удовлетворенности членов семьи жизнью в ней является единство целей и ценностей, которые в ней задаются. В этом смысле существование и развитие семьи можно понимать как процесс постепенной идентификации ее членов с этими целями. Принятие человеком ценностей, декларируемых семьей, отражает его внутреннюю солидарность с ее устоями и идеалами и тем самым способствует формированию категоризации собственного «Я» и его отождествлению с семейной структурой.{7, 61].
/. 3. Структура семьи
Классификация типов семейной структуры
При анализе семейной структуры рассматриваются такие показатели как количество членов семьи, ее состав (прародители, родители, дети и т.п.), а также направленность и характер взаимосвязей и взаимоотношений между членами семьи. Анализ структуры позволяет ответить на следующие вопросы: каким образом в семье реализуются ее основные функции, кто осуществляет руководство, кто исполнение, как распределены права и обязанности В виду сложности семьи как социально-психологического феномена в литературе выделяется несколько оснований для классификации типов семейных структур
С точки зрения характера распределения власти выделяют следующие группы семей:
- Семьи, в которых руководство и организация исполнения всех функций сосредоточены в руках одного члена семьи, как правило, матери (матриархальные семьи) или отца (патриархальные семьи). Для данного типа семейной структуры характерна авторитарная система отношений между членами семьи.
11
- Семьи, в которых явно выражено участие в управлении се-мейными делами всех ее членов (и родителей и детей) - биархальные семьи. Власть в такой семье распределена достаточно равномерно, характерная демократическая система взаимоотношений между членами семьи.
С точки зрения структуры преобладающих взаимосвязей, т.е. в зависимости от доминирования определенных осей отношений внутри семьи выделяются родительско-детские, детоцентрические и супружеские семьи.
При анализе количества членов семьи рассматривают; нуклеарные семьи, включающие в себя два поколения (родители и дети) при наличии минимального количества детей (1-2 ребенка); трехпоколенные семьи (включают в себя помимо родителей и детей также прародителей с одной или обеих сторон); неполные семьи, в которых отсутствуют дети или один из родителей.
Следует отметить, что в различных культурах значительно отличается преобладающая численность членов семьа Например, на Западе практически не распространены трехпоколенные семьи, а для российского общества такой тип семейной структуры на сегодняшний день считается наиболее распространенным.
Относительно количества детей в семье выделяют семьи: малодетные семьи (1-2 ребенка); среднедетные (3-4 ребенка); многодетные (более 4 детей).
Характер взаимоотношений между детьми внутри семьи во многом зависит от порядка рождения детей и их пола Рассматривая характер влияния порядкового номера рождения ребенка на его психологическое развитие, Г.Т. Хоментаускас [53J вводит понятие «экология семьи». По его мнению, семья является определенным жизненным пространством для ее членов, которое образует своего рода «экологическую систему». Эта система существует и оптимально функционирует, только находясь в состоянии равновесия, в случае согласованности психологических потребностей ее элементов (членов семьи) и способов их удовлетворения. Нарушение этого баланса может привести к распаду семьи или процветанию одного ее члена за счет психологического благополучия другого. В семейной «экологической системе» каждый член семьи занимает определенную нишу, в рамках которой выполняет необходимые для баланса всей системы функции. С точки зрения психологического развития ребенка его позиция во внутрисе-
12
мейных взаимоотношениях во многом зависит от наличия сиблингов (братьев и сестер) и порядка их появления на свет.
Порядок рождения детей в семье и его влияние па психологическое
развитие личности
По мнению многих авторов [24, 53, 57, 60] важнейшее влияние на всю последующую жизнь человека оказывает порядок его рождения и ролевая позиция. 3. Фрейд одним из первых отметил и описал в своих работах данный феномен, в последствие его точка зрения была пересмотрена, дополнена и преобразована в работах А. Адлера. В семье существует достаточно ограниченное число ролевых позиций, которые может занимать ребенок, зависящих от его пола, возраста, а также временным промежутком между рождением старших и младших детей. При этом существует несколько основных вариантов подобных позиций - это ролевые позиции первого и второго, старшего, младшего, среднего и единственного детей. Многое также зависит од поло ребенка, занимающего ту или иную ролевую позицию. Если в семье воспитываются дети разного пола, то, при отсутствии открытого предпочтения родителями одного из них, создаются дополнительные возможности для формирования социального поведения, связанного с половыми особенностями человека Совместная жизнь ребенка со своими братьями и сестрами (особенно если их несколько) создает ему реальные условия для более широкого общения с детьми разных полов, что значительно облегчает контакты со сверстниками, способствует его социальному развитию и приобретению навыков взаимодействия в детской группе. При этом если разница в возрасте составляет более 5-6 лет, каждый из детей будет приближаться по своим характеристикам к позиции единственного ребенка, хотя к ней, безусловно, в той или иной степени будут добавляться качества той ролевой позиции, которую он занимал бы при наличии меньшей возрастной разницы.
Чаще всего первый ребенок, родившийся в благополучной семье, испытывает по отношению к себе со стороны родителей открытую любовь и восхищение, получает максимум внимания и заботы. При этом его воспитание идет под знаком неуверенности, т.к. молодые родители не имеют опыта ухода и взаимодействия с маленькими детьми. Как правило, первый ребенок хочет появления брата или сестры и с нетерпением ждет этого момента. При этом младший ребенок воспринимается им как потенциальный партнер для игр, а также как возможный объект для проявления собственного авторитета.
13
При появлении же второго ребенка отношение к нему старшего часто изменяется. В семье появляется малыш, привлекающий к себе внимание обоих родителей. Старший ребенок часто остается в стороне, начинает чувствовать себя забытым, отверженным и одиноким, говоря языком А. Адлера, он переживает «детронизацию» - свержение с престола всепоглощающей родительской любви Эти чувства могут стать основой для формирования чувства ревности, которая становится основой и фоком негативного взаимодействия сиблингов в будущем. Именно она является основой агрессивных проявлений старшего по отношению к младшему, которые достаточно часто встречаются в психологической практике. В связи с этим, одной из основных воспитательных задач родителей в этот период является максимальное сглаживание перехода ребенка с ролевой позиции единственного к позиции старшего. Для этого при консультировании родителей рекомендуется обсудить с ними возможные приемы привлечения старшего брата или сестры к воспитанию и уходу за младшим, многие из которых можно использовать еще до его рождения К числу таких приемов и рекомендаций могут быть отнесены следующие.
- Заблаговременное объяснение ребенку того, что в доме скоро появится малыш. Желательно, если позволяет возраст рассказать ему, как происходит развитие ребенка до его рождения, сопровождая рассказ картинками. Сейчас в магазинах появилось достаточно много литературы, помогающей родителям ответить на извечный вопрос «Откуда берутся дети?». Можно рекомендовать родителям вместе со старшим ребенком посмотреть его младенческие фотографии, объяснял ему, что для новорожденного мама и папа будут делать все то же, что когда-то делали и для него самого.
- Необходимо подготовить ребенка к отсутствию дома мамы Дети - дошкольники очень тяжело переживают разлуку с ней. Временную разлуку необходимо представить не как потерю, а как что-то особенное, необычное. Например, можно предложить старшему ребенку вместе с папой и бабушкой готовить комнату для малыша, привлечь его к покупке одежды, игрушек, других необходимых мелочей. Не стоит увозить ребенка к бабушке на время маминого отсутствия, он будет лучше чувствовать себя дома, где он все знает и ощущает себя в безопасности.
- В период отсутствия дома маме необходимо по возможности поддерживать связь со старшим ребенком. Находясь в больнице, она может звонить ему, спрашивать, как у него дела, что нового, чем он сегодня занимался. При этом необходимо рассказать ему о малыше.
14
Желательно, чтобы старший ребенок мог навестить маму и малыша в больнице и познакомиться с ним.
- При появлении в семье младшего ребенка родителям необходимо максимально сохранить так называемые «ритуалы любви» (поцелуи, поглаживание, совместное засыпание). Необходимо уделять старшему ребенку больше внимания, стараясь не дать ему возможности почувствовать себя одиноким и чужим в собственном доме
- Желательно привлечь старшего ребенка к уходу и заботе о брате или сестре (естественно учитывая его возможности и способности). Можно давать ему посильные поручения, играя в «Маленького помощника». Задача родителей в этот период времени - дать ребенку понять, что присутствие в доме маленького влечет за собой немало интересного и увлекательного.
- Много обид вызывает у старших детей то, что в первые дни малыш и мама получают много подарков от друзей и родственников, Старший ребенок легко может почувствовать себя обделенным. Можно попросить приходящих в дом гостей принести что-нибудь и для него, самим подарить ребенку игрушку или сладости. Это поможет ему понять, что он по-прежнему много значит для родителей, несмотря на то, что большую часть времени они уделяют его братику или сестричке.
Однако, как отмечает Г. Хоментаускас [53], формирование негативных чувств, связанных с появлением в семье младшего ребенка имеет и положительное значение, поскольку именно они заставляют старшего искать новые формы поведения в семье. Становясь старшим, ребенок становится более ответственным, трудолюбивым, добросовестным, он стремится достичь большего, становится более честолюбивым. Часто он стремится взять на себя часть родительских функций, помогая им и заботясь о младшем ребенке в семье.
Появление второго ребенка обычно вызывает меньше тревоги в семье (родители стали более опытными), и ребенок растет в более спокойной атмосфере. Мать по отношению к нему, как правило, последовательнее и ласковее. Атмосфера уверенности и стабильности делает второго ребенка более уравновешенным. Второй ребенок не переживает ситуации единственного, при этом исследования показывают, что родители с ним меньше разговаривают и занимаются [53, 57]. Этот пробел частично восполняется первым ребенком. Младший ребенок обычно бывает более беззаботен, оптимистичен, он с готовностью принимает чужое покровительство. Сложный момент его психологического развития состоит в том, что, чувствуя демонстрируемое превосходство старшего, он может либо начать подражать его поведению,
15
либо «зафиксировать» в своем сознании чувство собственной неполноценности.
Г. Хоментаускас рассматривает несколько вариантов развития взаимодействия старших и младших в семье:
- Между старшим и младшим ребенком устанавливаются символические границы. Они растут вместе, на одной «почве» и каждый из них получает свою долю родительского признания и любви Это самый оптимальный вариант развития отношений между детьми в семье.
- Младший ребенок растет «в тени» старшего, но ищет свои пути выхода из нее. Для этого он часто может использовать неадекватные средства. Желая привлечь себе внимание, он хулиганит, становится агрессивным, т, е. Как бы ломает установленные в семье «границы».
- Младший ребенок полностью находится «в тени» старшего, который является для него непререкаемым авторитетом «Свет родительского солнца» полностью заслонен для него. Все внимание в семье направлено на старшего. Для психического развития младшего это грозит психологической незащищенностью, потерей самоуважения, формированием чувства собственной неполноценное™.
- Конкурентные отношения между детьми. Младший начинает «подъедать» старшего, стараясь «погубить» его. Это выражается в появлении чувства зависти, ябедничестве, открытой вражде. Младший ребенок повышает собственную значимость, дискредитируя старшего в глазах родителей. Открытая вражда может сохраниться между ними на всю жизнь.
- Младший отказывается от «борьбы» за себя, за свою самоценность, теряет надежду почувствовать себя значимым и признанным окружающими. Внутренняя позиция таких детей может быть определена фразой: «Оставьте меня в покое!». Младший ребенок становится закрытым и необщительным, его интересы очень ограничены.
Таким образом, варианты развития «экологического» взаимодействия детей в семье могут быть достаточно сложными для обоих детей. Они имеют свои истоки в психологической неподготовленности старшего ребенка к появлению в семье младшего.
При консультировании родителей по проблемам взаимодействия старшего и младшего ребенка необходимо, прежде всего, убедить их в том, что изменение поведения одного практически невозможно без коррекции поведения другого. Если старшему ребенку удастся ощутить свою значимость, у него не будет необходимости провоцировать младшего на нежелательное поведение. С другой стороны, если младший ребенок сможет почувствовать равенство собственной роле-
16
вой позиции и позиции брата или сестры, ему не надо будет дискредитировать его в глазах родителей, завоевывая «место под солнцем». Конкурентные отношения между детьми в семье часто невольно провоцируются самими родителями. Именно это обусловливает в сознании ребенка восприятие окружающего мира как арены конкурентной борьбы. В этой связи задача родителей, которая обсуждается в процессе консультативной работе, - это поиск таких форм собственного взаимодействия с детьми, которые позволили бы каждому из них почувствовать свою ценность и необходимость не только для родителей, но и друг для друга.
Если второй ребенок остается младшим, сформировавшиеся ранее ролевые установки приобретают постоянство. В большинстве случаев сохраняется несколько снисходительное отношение родителей по отношению к нему, вследствие чего он менее включается в жизнь семьи. Несмотря на то, что младший ребенок стремится стать самостоятельным, это желание непоследовательно, т.к., привыкнув к постоянной помощи и поддержке со стороны окружающих, ребенок начинает подсознательно ждать и требовать ее. Если в семье не появляется еще один ребенок, то все описанные установки сохраняются и проявляются даже во взрослой жизни.
В случае появление младшего брата или сестры, ребенок, еще недавно сам занимавший позицию младшего, попадает в достаточно сложную ролевую ситуацию. С одной стороны, он никогда не имел преимуществ старшего, который продолжает оставаться для него недостижимым идеалом, с другой, выбранная ранее роль «малыша» также теряется. Средний ребенок занимает так называемую маргинальную позицию, являясь одновременно и младшим и старшим. Таким образом, смена ролевых позиций среднего ребенка отягощена тем, что сверху него находится старший ребенок, т.е. в семье «уже есть сильный и способный», кроме того, есть и «малыш». Это означает, что основные ролевые позиции в семье уже заняты и среднему ребенку приходится искать собственную ролевую нишу, что зачастую бывает сделать достаточно сложно. Чаще всего ребенок, попавший в ситуацию «среднего» становится тихим и послушным, стремится оказывать родителям всяческие услуги, стараясь тем самым обратить на себя их внимание, он находит свою сферу интересов в семье и вне ее. В этом случае его дальнейшее психологическое развитие проходит достаточно благополучно. Если найти себя ему не удается, средний ребенок начинает воспринимать мир злым и несправедливым. Братья и сестры воспринимаются им как конкуренты в получении родительского внимания и заботы, В результате, чтобы добиться этого, он начинает пле-
17
сти интриги против своих братьев и сестер, используя все имеющиеся в его арсенале средства борьбы. Возникновение конкурентных отношений, провоцируемых средним ребенком, может рассматриваться как сигнал неблагополучности ситуации его психологического и социального развития в семье и требует особого внимания со стороны родителей.
Особая ситуация в развитие ребенка складывается, если первый ребенок продолжает оставаться единственным. В этом случае, особые отношения между родителями и первенцем, описанные выше, сохраняются в течение всего периода детства, закрепляются и соответствующие им ролевые установки переносятся единственным ребенком и во взрослую жизнь. Одной из основных особенностей развития единственного ребенка является то, что он имеет меньше возможностей общаться со сверстниками не только в семье, но и вне ее. Родители единственного ребенка склонны больше оберегать его, считая, что контакты с другими детьми могут повредить его здоровью, развитию и т.п. Кроме того, родители единственного ребенка имеют больше возможностей и времени для общения с ним, у них нет необходимости распределять свое внимание между несколькими детьми В условиях недостаточности контактов со сверстниками, ребенок имеет меньше возможностей социального сравнения - соотнесения себя со сверстниками, старшими и младшими детьми, что ведет к формированию неадекватно завышенной или заниженной самооценки, Впереди него находятся только недосягаемые взрослые, дотянуться до которых практически невозможно, вследствие чего ребенок может потерять веру в себя, в собственные силы, что становится основой формирования негативного самоотношения.
С другой стороны, не обоснованное восхищение взрослых способностями и умениями своего единственного ребенка, особенно в сочетании со стилем воспитания по типу потворствующей гиперпротекции, наоборот, может привести к формированию неадекватно завышенной самооценки, которая впоследствии может стать основой формирования у единственных детей таких качеств как самонадеянность, самовлюбленность, эгоизм, снобизм и т.п. Помошь и внимание родителей воспринимается таким ребенком как нечто само собой разумеющееся, он начинает злоупотреблять их вниманием и заботой, Исследования показывают, что у единственных детей часто возникают внутриличностные конфликты, лежащие в основе истерических неврозов [26]. Кроме того, отсутствие опыта взаимодействия с братьями и сестрами, а также ограниченность контактов со сверстниками приводит к тому, что единственные дети не обладают развитыми коммуни-
18
кативными навыками, вследствие чего, как показывают данные многих авторов [53, 57], они менее популярны в среде сверстников. В этой связи можно привести слова известного американского психология С. Холла, который считал, что «... быть единственным ребенком - это уже болезнь».
Однако, помимо описанных негативных характеристик, воспитание по типу единственного ребенка имеет и немало положительных черт. Единственный ребенок испытывает на себе любовь и безусловное принятие со стороны родителей, что создает благоприятную ситуацию для его личностного развития Как правило, родители единственных детей уделяют больше внимания (и имеют больше возможностей) его развитию и обучению, начиная с самого младшего возраста Установлено, что единственные дети обладают значимо более высоким уровнем интеллекта, нежели дети, занимающие иные ролевые позиции. По всей видимости, благоприятная психологическая атмосфера и условия, создаваемые родителями для его личностного развития, являются хорошей основой и для развития интеллектуального.
Таким образом, модели поведения человека во многом определяются тем, был ли он старшим, младшим или единственным ребенком в семье, имел ли он братьев или сестер. Данные У. Тоумена [57] показывают, что люди, занимающие одинаковые позиции по порядку рождения в структуре семьи, отличаются весьма близкими психологическими характеристиками. Позиция ребенка в семейной структуре и ее характер с точки зрения количества детей и их полового состава является важным фактором, влияющим на формирование личности взрослого человека. В этой связи в семейном и возрастно-психологи-ческом консультировании необходимо учитывать характер и специфику ролевой позиции, занимаемой конкретным человеком.
I. 4. Динамика семьи1
Функции и структура семьи, а также вероятность возникновения различного рода их нарушений значительно изменяются в процессе развития семьи, в ходе прохождения различных стадий ее жизнедеятельности. Семья - это динамическое образование, в ходе существования которого выделяются качественно различные периоды Периодичность изменений, происходящих в семье в зависимости от стажа брака, послужила основанием для введения в исследования семьи понятия цикла развития семьи (жизненного цикла).
1 В тексте параграфа использованы материалы дипломной работы Ю И Габнпуллиной.
19
Этот термин был введен в 1948 г. Э. Дюваль и Р. Хилом на Национальной обшеамериканской конференции по проблемам семейной жизни, где ими был сделан доклад о динамике семейного взаимодействия [43]. При построении периодизации жизненного цикла семьи эти авторы опирались на идеи Э. Эриксона, предложившего рассматривать в качестве основы периодизации совокупность задач, специфичных для каждого периода развития. В качестве основного признака разграничения стадий, предложенных Э. Дюваль, использовался факт наличия или отсутствия детей в семье и их возраст, поскольку считалось, что основной социальной функцией семьи является деторождение и воспитание подрастающего поколения. Согласно предложенной американскими авторами концепции, на каждом этапе своего развития семья решает определенные задачи, связанные с рождением и воспитанием детей в соответствии с их возрастом. В отечественной психологии аналогичное основание для выделения стадий семейной жизни было положено в основу классификации, представленной в работах А.Н. Волковой и Т.М. Трапезниковой [12]. На основании этой характеристики были выделены следующие стадии семейного цикла:
1. Формирующаяся семья, супруги женаты менее пяти лет, детей нет.
2. Детородящая семья, возраст старшего ребенка до трех лет.
3. Семья с детьми-дошкольниками.
4. Семья с детьми — школьниками.
5. Семья с детьми - подростками.
6. Семья, «отправляющая детей в жизнь».
7. Супруги зрелого возраста.
8. Стареющая семья, от момента ухода супругов на покой до смерти одного из них.
По мнению современных авторов представленная периодизация имеет целый ряд недостатков: громоздкость, невнимание к таким характеристикам как стаж брака, возраст супругов и т.п. Именно это послужило основанием для критики концепции Э. Дюваль и создания новых вариантов периодизации семейного развития В последующие годы появилось большое число различных периодизаций семейного цикла - психологических, социологических, демографических и т.д. Основанием для них служили как различные теоретические соображения, так и результаты эмпирических исследований и консультативная практика. Например, В.А. Сысенко предлагает классификацию браков, в основе которой положена продолжительность супружеской жизни Он выделяет следующие стадии развития семьи:
- О - 4 лет - юные семьи;
20
- 5 - 9 лет - молодые;
• 10 - 19 - семьи среднего возраста;
- 20 к более лет - пожилые (зрелые семьи),
В нашей стране наибольшую известность получила периодизация Э.К. Васильевой, которая выделяет следующие стадии жизненного цикла семьи:
- зарождение семьи (до момента рождения первого ребенка);
- рождение и воспитание детей (до того как первый ребенок не начнет трудовую деятельность);
- окончание выполнения воспитательной функции (до того как все дети не начнут жить и работать самостоятельно);
- жизнь с детьми, не имеющими собственной семьи;
- самостоятельная жизнь супругов*.
По мнению автора, каждый из этих этапов функционирования семьи имеет свои отличительные особенности, на каждом та них могут возникать специфические проблемы и сложности.
Зарождение семьи
Данный период жизненного цикла семьи начинается с момента вступления супругов в брак (официального или неофициального) и продолжается до рождения первого ребёнка Этот период определяется в литературе как время взаимной адаптации супругов, распределения прав а обязанностей внутри семьи, становления системы конвенциональных и межличностных ролей, период формирования индивидуальных стереотипов общения в семье, решение проблем, связанных с ведением общего хозяйства и т.п. Как правило, особенно острыми для молодых супругов являются жилищные и финансовые проблемы, которые еще более осложняются с появлением первого ребенка Практика показывает, что от их решения во многом зависит дальнейшее благополучие молодой семьи. На этом этапе развития семьи формируется психологическая основа взаимоотношений с родителями и родственниками супругов.
В целом дальнейшее благополучие молодого брака зависит от успешности решения целого ряд задач, прежде всего, вопросов психологической адаптации супругов к условиям семейной жизни в целом и особенностям друг друга. По мнению Э.Г. Эйдемиллера и ВВ. Юстишшса [60], стабильность молодого брака определяется ус-
' В некоторых работах последние три этапа функционирования семьи, предложенные Э.К Васильевой, объединяются и обозначаются как завершающие этапы жизнедеятельности семьи
21
полностью прохождения процессов брачной адаптации Выделяют несколько видов адаптации супругов в браке:
- адаптация к брачным ролям;
- адаптация к личности партнера;
- адаптация к потребностям, привычкам, желаниям супруга;
- адаптация к основным ценностям жизни, «жизненной философии» партнера;
- физиологическая адаптация.
Сложный процесс формирования внутрисемейных и внесемей-ных отношений, сближение привычек, представлений, ценностей супругов и других членов семьи протекает в молодом браке весьма интенсивно и напряжённо. Тяжелой психологической проблемой данной стадии жизненного цикла семьи является проблема обесцвечивания чувств, превращение их в привычку. Такое своеобразное «остывание» любви часто становится причиной решения молодых супругов о расторжении брака.
Семья с детьми, не начавшими трудовую деятельность
Это основной, центральный этап жизненного цикла, во время которого семья реализует свою воспитательную функцию, время наибольшей хозяйственно-бытовой и профессиональной активности ее членов. Одновременно вследствие наличия маленьких детей в этот период увеличивается длительность и напряжённость домашнего труда, появляются трудности, связанные с необходимостью совмещения домашних обязанностей с профессиональной деятельностью, бюджет времени становится очень напряженным, происходит значительное сокращение возможности различного рода развлечений, вследствие чего все больше нарастает физическая усталость. Вместе с тем данном этапе жизненного цикла значительно преобразуются и эмоциональная функция семьи, и функция духовного общения. Перед супругами возникает задача сохранить духовную и эмоциональную общность в совершенно иных условиях, чем те, в которых она формировалась. Для данного этапа характерны самые различные проблемы и нарушения, в частности: физическая и эмоциональная перегрузка супругов, перенапряжение сил, необходимость перестройки духовных и эмоциональных отношений в семье. Именно на этом этапе наиболее часто наблюдаются различные проявления эмоционального «остывания» партнеров друг к другу, которые приводят к супружеским изменам, сексуальным дисгармониям, разводам по причине «разочарования в характере партнёра». Эмпирические данные показывают, что в этот период обна-
22
руживается снижение удовлетворенности в семейной жизни и второй пик разводов [35].
Завершающие этапы жизнедеятельности семьи
Момент, когда последний из детей начинает трудовую деятельность и далее - создание детьми собственных семей, обусловливает новое качественное изменение в жизни семьи. Семья прекращает воспитательную деятельность. Постепенное ослабление физических сил неизбежно увеличивает роль восстановительных функций быта, отдых приобретает все более важное значение. Проблемы здоровья супругов выходят на первый план. Завершение жизненного цикла, трудовой деятельности, выход на пенсию, сужение круга возможностей - всё это заостряет потребность в признании, уважении, особенно со стороны детей, поскольку их уход порождает у супругов (особенно женщин) внутреннее чувство пустоты, вследствие чего вновь происходит переоценка ценностей, поиск себя в новой жизненной ситуации. Поиск такого отношения, обеспечение чувства собственной необходимости, значимости на этом этапе начинает играть особенно заметную роль В России сложности, связанные с уходом из семьи детей, часто компенсируются (возможно, и в негативном плане) участием пожилых родителей в воспитании внуков.
В целом периодизация, предложенная Э.К. Васильевой во многом аналогична градации Э. Дюваль. При этом в отличие от последней, автор пытается ввести в ее основание такие признаки, как наличие детей, начало их трудовой деятельности, фактор проживания их совместно с родителями или отдельно от их семьи. Вместе с тем в литературе отмечается, что судьба каждого ребенка даже в одной семье складывается далеко не однозначно - один уезжает в юном возрасте в другой город и живет отдельно, а другой проживает с родителями всю свою жизнь. В связи с этим, по мнению многих психологов, подобная классификация хотя и допустима, но мало приемлема для психологического изучения семьи, так как получается, что разные семьи проживают различное число стадий.
Таким образом, признаков, которые можно и необходимо учитывать при выделении стадий цикла развития семьи, очень много. В зависимости от конкретной направленности исследований, национальной и демографической характеристик выборки для выделения стадий могут использоваться самые разные показатели. Но использование в различных работах отличающихся показателей приводит к изменению границ стадий. Такая аморфность понятия делает его достаточно уязвимым.
23
Долгое время стадии, предложенные Э. Дюваль, были общепризнанными, и в большинстве работ, посвященных проблеме цикла развития семьи или учитывающих этот параметр, использовалась именно эта периодизация. Однако в последнее время этот подход в связи с вышеназванными причинами был подвергнут серьезной критике, подкрепленной эмпирическими фактами. Так, в работе Г. Спаниера, Р. Сайера н Р. Лацелера было показано, что использование схемы Э. Дюваль приводит к тому, что стадии в значительной мере перекрываются друг другом, то есть на разные стадии цикла попадают супруги одинакового возраста, стажа, материального благополучия и т.д. [4].
Более того, ряд исследований продемонстрировал также, что понятие стадии семейного цикла само по себе имеет малую прогностическую ценность. Так, в работе С. Хока [43] для определения различных личностных и внутрисемейных характеристик индивида на разных этапах его жизни, использовались 3 типа переменных: стадии семейного цикла, отсутствие или наличие детей в семье, проживающих с родителями в момент исследования, и стаж брака. Наибольшее число значимых связей было получено между различными личностными, внутрисемейными и социальными характеристиками и фактом отсутствия - наличия детей, проживающих вместе с родителями. Несколько меньше, но также довольно большое число зависимостей было получено между стажем брака и другими характеристиками Наименьшее число и наименее интересные в содержательном отношении связи были получены между стадиями семейного цикла и другими переменными. Таким образом, понятие стадии семейного цикла оказалось наименее определяющим для формирования личностных и внутрисемейных характеристик субъекта. Аналогично, в уже упоминавшемся исследовании, проведенном Г. Спаниером, Р. Сайером и Р. Лацелером, сравнивалась предсказательная и эмпирическая ценность 3 переменных: возраст супругов, стаж брака и стадия семейного цикла. Полученные результаты показали, что последняя характеристика наименее значима в эмпирическом плане по сравнению с двумя другими данными [4].
Эти и ряд других работ послужили основанием для того, чтобы понятие «стадии развития семьи» было заменено более простым, таким как стаж брака и наличке - отсутствие детей в семье, проживающих вместе с родителями.
При этом в современной науке возможны и другие пути поиска переменных, определяющих периодизацию цикла развития семьи, В течение времени существования семьи меняется характер деятельности супругов. Попытка рассмотреть жизнь семьи с этой точки зрения
24
была осуществлена X. и М. Фелдманами, которые предложили понятие «семейная карьера» - совокупность ролей индивида, направленных на реализацию себя в какой-либо из важных сфер жизни, в частности в семье. Ими были выделены 2 типа карьеры: внутрисемейные и внесе-мейные (профессиональная карьера и карьера в сфере досуга). К числу первых были отнесены 4 вида карьеры:
- карьера сексуального опыта;
- карьера супружества;
- родительская карьера;
- карьера отношения родителей и взрослых детей.
Данные типы внутрисемейных карьер характеризуются рядом отличительных признаков: 1) )для их осуществления необходимо парное взаимодействие, то есть в них участвуют оба супруга; 2) в отличие от внесемейных карьер - профессиональной и досуга - особенности реализации их индивидом во многом определяются особенностями его семьи; 3) в ходе осуществления каждой из карьер индивид вступает в тесные взаимоотношения как с людьми, принадлежащими с ним к одной возрастной когорте, так и с людьми, принадлежащими к другим возрастным когортам; 4) каждая карьера имеет свои особенности, сроки и тенденции развития. Каждый человек может реализовать как одновременно внутрисемейные и внесемейные карьеры, так и ни оду из них. [43].
Введение этого понятия позволило X и М. Фелдман предложить новый подход к изучению цикла развития семьи, основывающийся на двух стратегиях исследования: во-первых, это рассмотрение семейных карьер как независимых и зависимых переменных, и, во-вторых, анализ ситуации взаимного пересечения карьер, вмешательство одной в протекание другой (например, влияние на супружеские отношения появления ребенка, т. е. пересечение супружеской карьеры и родительской). С этой точки зрения, периодизация семейного развития должна осуществляться, прежде всего, с учетом смены или возникновения новых семейных карьер, реализуемых индивидом.
Таким образом, проблема периодизации и описание семейного цикла остается далеко не решенной. Исследования последних лет выдвинули на смену многозначного конструкта «стадии жизненного цикла» такие понятия, как стаж брака, возраст супругов, наличие - отсутствие детей в семье, «семейная карьера» и т. д.. Обобщая вышесказанное, хотелось бы отметить, что, хотя разработка данной проблематики началась за рубежом более полувека назад, до сих пор не существует единой модели цикла развития семьи, достаточно полно охватывающей происходящие в ней с течением времени изменения, хотя акту-
25
альность данной проблематики как в практическом, так и в теоретическом плане не вызывает сомнений.
L5. Трансформации института современной семьи
Современная семья не является застывшей, устойчивой формой, и, как всякая социальная общность, она подвержена различного рода изменениям. Положение об изменчивости семьи и рассмотрение данного социального института в его историческом контексте является далеко не новым для современной науки. Констатация этого факта дала начало разработке эволюционной концепции развития семьи, начало которой было положено в работах, написанных еще в конце XIX века (Л. Морган, Г. Кунов). Новым историческим импульсом развития данной теории стали работы К. Маркса и Ф. Энгельса. Они показали, что семья в своем развитии прошла большой и сложный путь, вершиной которого стал моногамный брак. Но и состояние моногамии невозможно считать окончательной формой ее существования, ибо семья вообще и моногамная семья в частности, находятся как под непосредственным, так и под опосредованным воздействием общества, в силу чего она и впредь будет изменяться вместе с ним. В этом состоит историческая конкретность развития института семьи: семья меняется со временем, приспосабливается к меняющимся общественным отношениям.
По мнению СИ. Голода [15], семья как социальная общность представляет собой одну из разновидностей открытой эволюционирующей системы, т.к. включает в себя определенным образом взаимодействующие составные части, и одновременно сама, как целое, находится во взаимодействии с другими социальными объектами как часть целого уже более высокого порядка, т.е. общества. Таким образом, признание эволюции семьи естественно породило новую проблему -проблему определения возможных трансформаций развития данного социального института [15, 18, 32, 51, 52].. С особой остротой этот вопрос встает в России современный период времени - период коренных социальных и экономических преобразований, различного рода социальных инверсий и трансформаций.
Происходящие общественные преобразования не могли не оказать воздействия на развитие института семьи, семейные отношения, мораль, принципы воспитания. Сегодня практически каждая российская семья прошла через экономический кризис, который одни смогли преодолеть и адаптироваться к жизни в новых социальных условиях, вышли из него преобразованными, с новыми правилами, системой ценностей, другие же потеряли и то немногое, чем владели. Исследо-
26
вание этих социально-психологических процессов позволит решить вопрос о дальнейшем направлении развития семьи, а также определить последствия проживания кризиса ее членами, что даст основание для разработки новых направлений психологической помощи отдельно взятому человеку и семье в целом.
Как неоднократно отмечалось в литературе, переживание человеком социального кризиса влечет за собой, прежде всего, изменение системы его социальной идентичности, ломку сложившихся идентификационных структур и поиск новых оснований для самоотождествления. В эпоху нестабильности человек теряет определенность своей жизни, перестает отождествлять себя с макросоциальной общностью, являвшейся ранее главным основанием для: поиска идентичности, исчезает сложившееся ценностно-ориентационное единство с ней. При этом, как отмечает B.C. Агеев [3], в случае, когда существующая принадлежность к общности перестает удовлетворять субъекта, он стремится либо покинуть группу, с которой себя соотносит, либо сделать так, чтобы в его восприятии эта группа стала позитивно отличной от других. При этом человек нуждается в самоидентификации, дающей ему некоторые ориентиры своей социальной жизни. В этих условиях начинается поиск общности, которая позволила бы человеку восстановить базовые ценностные основания, защитить от трудностей и превратностей жизни.
На этом фоне вследствие разрушения прежней и отсутствия новой общественной идеологии, способствующей сплочению людей, у человека возникает и усиливается потребность в различных иллюзия^ чудесах, сектах, с помощью которых он может почувствовать себя уверенным и защищенным, ощутить свою принадлежность к некой социальной общности. Как справедливо отмечают Е.П. Белинская и Т.Г. Стефаненко [7], в последние годы в России образовалось огромное количество групп, претендующих на реализацию ценностно-ориентационной и защитной функций. Это и многочисленные религиозные организации, и разнообразные политические партии, а также получившие массовое распространение неформальные и творческие объединения. Но в большинстве своем они не могут стать основанием для формирования новой социальной идентичности, поскольку сами по себе не способны создать такую систему норм и ценностей, которая • удовлетворила бы большую часть народонаселения России. Более того, многие из этих групп вообще не имеют определенной идеологии существования и основываются лишь на ряде формальных признаков (специфическая одежда, прическа, стиль общения, символика), на основании чего их можно считать лишь инсценировками групп. В силу
27
этих обстоятельств, подобные группы не могут удовлетворить потребность субъекта в восстановлении социальной целостности и упорядоченности, защиты и ценностной ориентации,
Тем не менее, человеку необходимо иметь устойчивые групповые связи, он испытывает острую потребность в отождествлении себя с некоторой стабильной социальной группой. Как и в других странах, переживающих эпоху острой социальной нестабильности, в России такими группами становятся, прежде всего, межпоколенные общности - семья и этнос, которые выступают в период кризиса как «аварийные группы поддержки» [7, 22]. Во многом это связано с тем, что, как отмечает Т.Д. Гурко [17], в отличие от стабильного, кризисное общество обладает ограниченными макросоциальными ресурсами для формирования идентичности (личностной или социальной), вследствие чего происходит обращение к микросоциальным основам функционирования общественной системы.
При этом, если принадлежность к этносу может быть достаточно условной, то семья является той общностью, к которой непосредственно принадлежит человек, в которой он живет и существует, на которую ориентируется в выборе своих действий. На фоне снижения общего уровня жизни, изменения привычной социальной среды, роста конкурентных отношений в профессиональной сфере, потребность человека в принадлежности к семейной группе и отождествлении себя с ней неизбежно возрастает. Исследования последних лет наглядно демонстрируют значительное увеличение рангового места различных форм семейной идентичности в структуре социальных идектичностей личности. Семья сегодня становится зачастую единственной общностью, в которой человек получает психологическую поддержку и признание, в которой он может чувствовать себя уверенно и безопасно. По мнению К. Леша, в бездушном, раздираемом противоречиями обществе «семья стала олицетворять собой единственный источник эмоциональной опоры для ее членов», именно она дает человеку основание для формирования новой идентичности, устойчивых оснований своей социальной жизни». [29, с.95].
Таким образом, одной из наиболее ярких трансформаций семейной структуре, проявившейся в последние несколько лет, является изменевие семейной идентичности личности и ее роли в формировании системы социальных идентификаций человека В связи с этим, на сегодняшний день с особой актуальностью встает проблема исследования механизмов формирования семейной идентичности, поскольку, как это не парадоксально, данный вопрос в современной психологической литературе практически не освещается.
28
Помимо этого из актуальных моментов исследования современных трансформаций семьи является изучение динамики семейных функций и ценностей. Это связано, прежде всего, с тем, что семья является ие просто микросредой существования человека, а представляет собой своего рода «социальный микрокосм, повторяющий в своей структуре наиболее близкую к оригиналу модель структуры общественной» [51, с. 67], соответственно и семейные функции, представляющие ту или иную степень ценности должны находиться в соответствии с ценностями общественной, социальной жизни. В определенной степени здесь образуется замкнутый круг. Как уже отмечалось выше, потерявшее устойчивость государство утратило возможность оставаться центральной точкой определения социальной идентичности для своих граждан, в силу чего, определился сдвиг установления идентичности с межпоколенными общностями (прежде всего с семьей). При этом устойчивое отождествление себя с некоторой большой или малой социальной группой требует принятия системы ее норм и ценностей, а в условиях нестабильного общества эта система не только подвергается трансформации, но и не всегда четко определяется. Имебнно это является причиной наблюдаемой сегодня динамики устоявшейся ранее ценностной значимости отдельных семейных функций, В частности, Э.Г. Эйдемиллер и В.В. Юстицкис отмечают трансформацию сексуально-эротической функции, которая ранее считалась второстепенной, а в новых социальных условиях, в связи с изменением общественного сознания, выходит на первый план. Качественное изменение претерпела и функция первичного социального контроля семьи - повысился уровень терпимости к супружеским изменам, рождению внебрачных детей [60]. В качестве тенденции отмечается также изменение традиционных тендерных стереотипов распределения семейных ролей [8,48].
В работах отечественных и зарубежных психологов, философов и социологов (А.Г. Харчев; СИ. Голод; Н.Н. Обозов; С. Кратохвил; Э.Г. Эйдемиллер и В.В. Юстицкис; Г.Г. Силласте; Ю.Л. Василевский и др.) были предприняты попытки соотнесения базовой структуры семейных ценностей на различных этапах развития семьи и общества
Так А.Г. Харчев [5 J ] фиксирует существенные изменения семейных ценностей в 1970-80-е гг. по сравнению с дореволюционной Россией, Э.Г. Эйдемиллер и В.В. Юстицкис, определяя отличительные признаки современной российской семьи, пишут: «Ранее сложившаяся идеология тоталитарного общества сформировала жесткую систему принуждения и долженствования. Из-за этого семейный быт, поведение, ценности напоминали эпохи, когда человек забывал о существо-
29
вании собственного «Я», строя свое поведение так, чтобы оно было угодно государству (богу, феодалу и т.п.)» [60, с. 8]. Г.Г. Силласте [42] в исследовании эволюции духовных ценностей российских женщин обнаружила общее увеличение значимости нравственных ценностей, связанных с семейно-бытовой сферой (сравнивались данные полученные в 1990 и 1994 гг.). Ю,Л. Василевский на основании результатов проведенного им исследования изменения ценностей россиян в посткризисный период (имеется в виду августовский кризис 1998 г.) констатирует, что в отличие от других, кризис мало повлиял на оценку людьми таких ценностей как семья и взаимоотношения в ней, общение с друзьями и близкими, желание обрести стабильное будущее, стремление к духовному самосовершенствованию. После кризиса люди стали придавать большее значение материальному достатку, обеспечению своей семьи, при этом прослеживается общая тенденция усиления желания социального самоутверждения, получения признания и уважения окружающих. Обнаружилось, что и мужчины и женщины стали уделять больше внимания своим детям, их образованию и обеспечению их благополучного будущего. Усилилось внимание к общечеловеческим, нравственным ценностям, повысилось значение ценности самой жизни как таковой*. Таким образом, налицо явная тенденция трансформации отдельных семейных функций и ценностей, связанных с семейной жизнью. В этой связи данный вектор может рассматриваться сегодня как второе значимое направление трансформации современной российской семьи.
Еще одним направлением трансформации является изменение структуры семьи. При этом не только традиционная моногамная структура претерпевает сегодня качественные изменения, но появляются и новые, нетрадиционные (альтернативные) виды семейных структур.
В последние годы в России отмечается значительный рост числа неполных семей. К этой категории относятся те, в которых одного или нескольких детей воспитывает один из родителей. Выделяют 3 типа неполных семей:
- один ш родителей ушел или умер, а второй не вступил в повторный брак;
- одинокий человек официально усыновил ребенка;
- незамужняя женщина воспитывает ребенка одна вне брака Специфическим видом неполных являются смешанные семьи, в
которых воспитываются приемные или усыновленные дети. Главное
на наш взгляд автор достаточно широко трактует понятие «ценности», не давая ему в работе однозначного определения
30
отличие данных семейных структур состоит в том, что в смешанных присутствуют оба родителя, но по крайне мере один из них является не родным ребенку. Статистика показывает, что в современном обществе таких семей становится все больше. По данным 1998 г. на 1000 регистрации браков в ЗАГСах РФ приходилось 361 мужчина а 338 женщин, вступающих в брак повторно [58].
Выделяются следующие типы смешанных семей:
- женщина с детьми выходит замуж за мужчину без детей;
- мужчина с детьми женится на женщине без детей;
- и мужчина, и женщина имеют детей от предыдущих браков.
Одной из наиболее распространенных проблем смешанных семей является проблема взаимодействия детей и неродных родителей (мачех и отчимов). По данным Л.Е. Шнейдер, отчимы оценивают себя в роли отца несколько ниже, чем отцы по крови, они занимают более пассивную позицию по отношению к ребенку, считая его менее счастливым, чем другие дети. Исследования, посвященные изучению положения мачехи в семье, в литературе практически не представлены, хотя эта ситуации брачно - семейных отношений достаточно известна и описана в фольклоре (злая мачеха и безвольный отец во многих русских и зарубежных сказках), накладывающем определенный отпечаток современную на общественную оценку социальной позиции мачехи.
Семьи, основанные на повторных браках, отличаются некоторыми особенностями. Так, В. Сатир [39, 40] подчеркивает, что в таких семьях присутствует подсознательная установка на то, что новый супруг должен быть лучше предыдущего. Ее формирование связано с уже пережитым однажды разочарованием, которое в больше или меньшей степени обусловило развитие недоверия к противоположному полу. Женщина с детьми, выходящая замуж повторно часто считает, что дети - ее собственность. С ее точки зрения, она не может навязывать детей новому мужу, т.к. у него никогда не будет с ними таких отношений как с ней самой. При этом и сам мужчина не всегда готов сразу принять на себя роль отца
Новые мужья часто сталкиваются с тем, что женщина хочет, чтобы отчим продемонстрировал «твердую мужскую руку», проявил силу и авторитет, который, он естественно, в глазах детей пока еще не имеет. В этом плане мужья часто пытаются соответствовать ожиданиям жены, но, как правило, такое поведение, не основанное на реальном уважении и принятии, ведет к развитию тяжелых затяжных конфликтов, которые бывают наиболее острыми, если ребенок находится в подростковом возрасте.
31
Чтобы избежать подобных проблем супруги, вновь вступающие в брак, должны пересмотреть свои родительские позиции. Им необходимо быть готовым воспитывать собственных детей и детей своего партнера, никем из них не пренебрегая и никого не обманывая. Все дети, входящие в новую семью, должны восприниматься и приниматься родителями как собственные.
Помимо увеличения количества неполных и смешанных семей, в России появляются также и альтернативные формы брачно-семей-ных взаимоотношений. Некоторые из них сформировались достаточно давно, другие же появились н открыто проявили себя только в последние десятилетия, сформировавшись в странах Запада и некоторых скандинавских государствах, имеюших более свободные сексуальные традиции и взгляды. Л.Б. Шнейдер [58] выделяет целый ряд подобных альтернативных форм.
Одиночество
Эту категорию семей составляют люди, которые никогда не состояли в браке, т.е. существующие в моноварианте. Выбор данного варианта собственной жизни определяется рядом факторов:
1. Рост уровня образования женщин, определяющий ее взгляды относительно самореализации. Женщина начинает искать возможности реализации себя в профессиональной сфере, в духовных исканиях, в области увлечений Эти установки «уводят» женщину от обременительных, по ее мнению семейных уз. Кроме того, получение хорошего образования требует времени и женщина иногда просто «пропускает» детородный период.
2. Преобладающее число женщин в брачном возрасте, одной из причин которой является более высокая смертность мужского населения, в том числе в результате аварий, убийств, военных действий. В связи с этим неминуемо определенное количество женщин все равно останется в безбрачном состоянии, вследствие чего увеличивается число женщин, изначально отказывающихся от поисков партнера, ис-пользу4юя данную позицию как своего рода защитный механизм.
3. Распространение точки зрения, о том, что в современных условиях легче прожить одному. Выгоды от психологического комфорта проживания в семье перекрываются в данном случае социально - экономическими издержками.
Эмпирически установлено, что женщины переносят одиночество значительно легче, чем мужчины. При этом образовательный уро-
32
вень, карьера, психическое здоровье, домашний быт одиноких женщин выше, чем одиноких мужчин. Следует отметить, что одинокие мужчины и женщины могут находиться в более или менее длительных и постоянных сексуальных связях, не теряя при этом своей автономии. Установка на одиночество может не быть пожизненной. Замечено, что у женщин она чаще всего изменяется в 30-35, а у мужчин в 40-45 лет, когда активизируются попытки найти спутника жизни. Незарегистрированное сожительство
Эта форма брачно-семейных отношений получила широкое распространение в России под названием «гражданский брак». Сегодня в литературе активно дискутируется вопрос о том, является ли незарегистрированное сожительство исторической альтернативой брачно-семейным взаимоотношениям. Р.Зидер считает, что эта форма может рассматриваться одновременно как предварительная ступень к последующему браку («пробный брак»), так и как альтернатива традиционному браку.
Отношения в незарегистрированном браке дифференцируются на формальные, кратковременные и глубокие, длительные. В случае первых жизнь в браке длится сравнительно недолго, вместе с тем увеличивается количество сожителей, отличающихся от обычных супругов только наличием штампа в паспорте.
В случае незарегистрированного сожительства установка на брак чаще всего не исчезает. 90% мужчин и женщин, состоящих в таком браке, отмечают готовность вступить в официальные отношения, причем не обязательно с этим партнером. По мнению Л.Б. Шнейдер [58], за данной установкой кроется неуверенность человека в себе и в партнере, сформировавшаяся в результате перенесенной психотравмы (измена, смерть любимого, вероломство, интимная неудача и т.п.) или страх, связанный с ожиданием возможности ее наступления.
Супруги, проживающие в подобном браке, отмечают следующие преимущества незарегистрированного сожительства
- такая форма отношений может рассматриваться как своего рода тренинг супружеской жизни («пробный брак»);
- происходит апробация сил и совместимости партнеров;
- формируются более свободные отношения, отсутствует принуждение;
- считается, что такая форма отношений обеспечивает больше духовности и удовлетворенности, что, по нашему мнению, является достаточно спорным.
В литературе описаны особенности людей, склонных к незарегистрированному сожительству. Для них характерны более либераль-
33
ные установки на жизнь, меньшая религиозность, высокая степень ан-дрогинностн, низкие школьные успехи в период детства и отрочества, меньшая социальная успешность, при том, что эти люди происходят из достаточно социально-успешных семей. «Экспериментальные» формы совместной жизни требуют более высокого уровня рефлексии и способности к общению, а также наличия психологических сил, позволяющих противостоять давлению общественных норм. Их распространение не зависит от уровня образования и социальной принадлежности партнеров. Помимо психологических, существуют и социально-экономические причины выбора незарегистрированного сожительства В России это жилищные проблемы, вопросы прописки, возможность получения детских пособий в качестве матери-одиночки и т.п. Сознательно бездетный брак
По статистике сознательно не хотят иметь детей 10% женщин в индустриально развитых странах, для которых характерна массовая стерилизация, и 1% в России, где более часто используются массовые аборты.
В качестве первичных факторов регулирования рождаемости исследователи выделяют социальные и социально - экономические факторы (общее положение дел в стране в экономике, процессы урбанизации, безработица, неопределенность будущего, военные конфликты и т.п.). К вторичным относятся культурные и демографические факторы (охрана материнства и детства, своевременность выплаты и размеры детских пособий, пенсионное обеспечение, экономическая самостоятельность женщины, снижение обшей и детской смертности и т.д.).
В литературе представлена точка зрения, что в человеческой популяции отсутствуют биологические законы, заставляющие человека иметь детей. Половое влечение человека трансформируется и раздваивается: за ним, с одной стороны, сохраняется репродуктивная функция, с другой, сексуальная жизнь сама по себе доставляет удовольствие (доказано, что кроме человека ни одно существо в животном мире не способно испытывать оргазм). Сегодня второй аспект сексуальной жизни начал вытеснять первый: партнеры активно используют противозачаточные средства, прерывание беременности, стерилизацию и другие средства, ограничивающие деторождение. Таким образом, в человеческом обществе рождаемость в большей степени регулируется социальными законами
Инициатором отказа от деторождения в браке может выступать как мужчина, так и женщина. При принятии такого решения субъект демонстрирует не только свою ограниченную потребность в детях, но
34
и стремление удовлетворить какие-то иные социально-психологические потребности. Поэтому в данном случае уместно говорить скорее не о наличии или отсутствии потребности в детях, а о силе конкурирующих потребностей.
В литературе представлено описание социально - психологических особенностей женщин, не желающих иметь детей. Для них характерен поздний возраст вступления в брак, часто пережитый развод, высокий уровень образования, стремление к интеллектуальному и творческому труду, наличие хорошей, высокооплачиваемой работы. Исследования показывают, что чаще всего они сами были старшими или единственными детьми в семье, причем их появление на свет негативно сказалось на браке их родителей. Также для таких женщин характерна высокая психологическая устойчивость, выраженная андро-гинность.
Бездетные семьи испытывают сильное общественное давление. При этом сам человек, если он осознанно сделал свой выбор и несет за него ответственность чаше всего не испытывает психологического дискомфорта и мучений.
Открытый брак
Одной из основных проблем традиционного брака является невозможность или, по крайней мере, значительные трудности сочетания близости и личной автономии, свободного личностного роста. В открытом же браке супруги живут вместе, но относительно независимо друг от друга, каждый из них, помимо семьи, имеет право на личную жизнь. Целью такого брака является увеличение'открытости, самовыражения и аутентичности отношений, повышение толерантности партнеров по отношению друг к другу. Каждый партнер в открытом браке имеет право на собственную личную жизнь, его личное, психологическое пространство закрыто от вмешательства партнера Фактически открытый брак узаконивает супружеские измены: Возникает вопрос, можно ли в таком случае признать подобные отношения семейно -брачными? Главной особенностью этой формы отношений, отличающей ее, например, от соседства и т.п., на основании которой она признаётся в качестве брака, является наличие негласного или озвученного договора о совместной жизни и ведении общего хозяйства
Считается, что данная форма брака возникает на почве протеста против способов поведения в семейных отношениях предыдущих поколений. В открытом браке каждый из супругов свободен и волен делать то, что он хочет. Его сторонники считают, что, если брак существует только на чувстве долга, то он, по сути, исчерпывает себя.
35
С. Кратохвял [26] определяя основные принципы открытого брака, относит к ним: желание строить жизнь исходя hi настоящего и на основе реалистических желаний; уважение к личной жизни партнера; открытость, подвижность и гибкость ролевого обшения; открытое партнерство (право на свои интересы, свой круг друзей и т.п.); равноправие супругов и доверие по отношению друг к другу.
Распространение открытых форм брака основывалось на провозглашении тезиса о полигамности человеческой природы и отказе от традиционного моногамного брака На сегодняшний день эта дискуссия также ведется, в т.ч. и в научных кругах, однако доказательств природной полигамии человека на сегодняшний день обнаружена Внебрачный секс и интимная дружба
Данная форма отношений основана на внебрачной связи интимного характера. При этом допускается некоторое участие супругов (или одного из них) в совместном ведении хозяйства, также возможно появление внебрачных детей. По статистике в России в 1980 г. вне брака рождалось 10,8% детей, в 1990 - 14,6%, в 1991 - 15,1%, в 1992 -16,6%, в 1993 - 18,4% [46, 58]. Таким образом, налицо явная тенденция увеличения количества детей, рожденных вне официальных брачных отношений. Можно предположить, что статистика последних лет даст еще более высокие цифры.
Как правило, внебрачные интимные связи не являются продолжительными: они либо перерастают в брак (или какую - либо его разновидность), либо становятся обузой для человека и достаточно быстро прекращаются. Каждый из партнеров по внебрачному сексу может иметь первичную, исходную семью. Интимная дружба не всегда угрожает стабильности первичного брака, иногда (хотя и нечасто) она может длиться достаточно долго, причем в сочетании с достаточно высоким уровнем близости и доверия в первичной паре.
Свингерство
Свингерство - достаточно новая форма семейных отношений, которая предполагает обмен брачными партнерами Обмен брачными партнерами зародился в 1970-е гг. в Скандинавии, поэтому иногда такой вариант брачного взаимодействия называют «шведская семья». В настоящее время подобный вариант отношений характерен для 2% населения США. Исследования показывают, что партнеры, практикующие свингерство, характеризуются меньшей связью с родителями в детском возрасте, и сами демонстрируют практически полное отсутствие контакта с собственными детьми. Инициаторами свингерских отношений чаще выступают мужчины. Отмечается также высокая са-
36
мооцснка обоих супругов в паре, использующей данную форму отношений.
Гомосексуальные пары
В основе гомосексуальных браков лежит однополая любовь. Исследования показывают, что ее психофизиологические предпосылки идентичны гетеросексуальной, а итоговое соотношение того и другого определяется только в процессе развития. Истоки и формы гомосексуальности разнообразны. Несмотря на возможную генетическую предрасположенность, в целом она строится на основе индивидуального опыта и научения. Гомосексуальные пары в процессе развития семейных взаимоотношений сталкиваются с теми же проблемами, что и гетеросексуальные: измены, ревность, монотония, несоответствие ролевых установок и ожиданий и т.п.
Имеющиеся исследовательские данные об особенностях личностного и психосексуального развития гомосексуалистов немногочисленны и противоречивы. В абсолютном большинстве они получены на мужской выборке. По данным некоторых исследователей жизненный путь и личностные особенности гомосексуалистов специфичны, в частности, их отличает дефицит мужского влияния в детстве, негативные отношения с отцами, особое отношение матерей, обладавших пуританским характером, у которых сыновья были любимцами и они (матери) хотели быть в центре их внимания, ранние гомосексуальные контакты с братьями и сверстниками и т.п. По другим данных различий в особенностях воспитания и личности обнаружено не было.
Отношение к гомосексуальным парам в обществе различное, но, как правило, всегда ярко выраженное от смертной казни (Мавритания, Тунис, арабские страны) до официального признания такой пары семьей с юридической легализацией отношений (Дания).
Групповой брак
По мнению Л.Б. Шнейдер, активная критика социальных функций семьи, развернувшаяся в обществе в начале 1970-х гг. породила попытки противопоставить ей альтернативу в виде группового брака [58]. Изначально эта форма отношений носила радикальный и даже политический характер, ее связывали с наркотическими оргиями, групповым сексом и терроризмом. Сегодня групповой брак трансформировался в жилые сообщества и коммуны. В. Сатир использует для их обозначения термин «коллективная семья» [40].
С точки зрения структуры отношений выделяют следующие виды жилых сообществ;
- жилые сообщества из нескольких пар;
37
- жилые сообщества из нескольких лиц, не связанных парными отношениями;
- смешанные формы.
Нередко жилые сообщества включают и детей. В их рамках одна группа редко остается неизменной, т.е. имеется тенденция к смене партнеров и шменению структуры сообщества В этом смысле жилые сообщества в большей степени удовлетворяют требованиям гибкости и мобильности. В сообществах присутствует высокая степень материальной защищенности для отдельного лица, т.к. в моменты отсутствия заработка солидарность группы оберегает личность от нравственного и физического упадка. Коллективное право собственности снижает необходимость и значимость личной собственности. Личные потребности в значительной степени находятся под контролем группы
Следует отметить, что в России жилые сообщества как форма брачно-семейных взаимоотношений практически не распространены
На сегодняшний день альтернативные формы брака поддерживаются меньшинством населения. Сильным аргументом в пользу традиционных отношений являются интересы детей. Тем не менее, увеличение терпимости общества к альтернативным формам и расширившиеся возможности расторжения традиционного моногамного брака усиливают тенденцию увеличения их распространенности. Традиционные формы начинают восприниматься сегодня (особенно молодыми людьми) как менее прочные, менее безальтернативные и менее само собой разумеющиеся. Толерантность в отношении меньшинства, придерживающегося альтернативных форм значительно возрастает. Вместе с этим повышаются требования к качеству собственной семейной и супружеской жизни у большинства людей, придерживающихся традиционных форм брака [40, 58, 61] Описанная тенденция, наряду с вышеперечисленными, является еще одной формой трансформации семейной структуры в современном обществе, определяющей перспективы ее развития и изменения.