- •1.Культура как предмет изучения культурологии
- •2.Основные подходы к определению культуры
- •4.Культурология как наука:предмет,структура,методы
- •5.Общая характеристика общественно-исторической и натуралистической школ культурологии
- •6.Общая характеристика социологической и символических школ культурологии
- •8.Исторические концепции культуры(а.Тойнби,к. Ясперс)
- •9.Социалистические концепции культуры(т.Элиот,п.Сорокин)
- •11.Психологические концепции культуры(з.Фрейд,.К Юнг)
- •12.Игровая концепция культуры хейзинга
- •13.Символические концепции культуры(ф.Де Соссюр,э. Кассиер)
- •14.Концепция культурных систем л.Уайта
- •15.Культура как система:структура и целостность культуры
- •16.Духовная культура и ее элементы
- •18.Культура как результат взаимодействия человека и природы
- •19.Основные этапы взаимодействия человека и природы
- •20.Экологическая культура человека
- •21.Понятие динамики культуры
- •22.Устойчивость и изменчивость культуры:традиции и инновации
- •23.Межкультурная коммуникация(культурная модернизация,инкультурация,аккультурация)
- •24.Общая типология культуры
- •26.Региональная типология культуры
- •27.Религиозная культура
- •28.Этническая питология культуры
- •29.Субкультура и контркультура
- •31.Соотношение понятий культура и цивилизация
- •32.Понятие культурогенеза и культурной картины мира.
- •33.Язык культуры
- •34.Знак в культуре
- •35.Символ в культуре
- •36.Миф и мифология в культуре
- •37.Культура и религия:религия и литература, религия и музыка, религия и живопись
- •38.Человек в системе социальных связей:инкультурация и культурная самоидентичность
- •39.Социализация и индивидуализация личности.
- •40. Культура личности
- •41.Зарождение человеческой культуры
- •42.Первобытная культура и основные периоды ее развития
- •43.Цивилизация Древнего Востока: формирование восточного типа культуры
- •44.Особенности культуры Древнего Египта
- •45.Византийские культурные традиции
- •46.Особенности формирования и основные черты античной культуры
- •47.Культура Древней Греции
- •48.Древнеримская культура
- •49.Культура Средневековой Европы
- •50.Романский стиль в архитектуре
- •51.Средневековая готика
- •52.Культура эпохи Возрождения
- •53.Особенности культуры Северного возрождения
- •54.Новоевропейская культура: барокко, рококо и классицизм как основные культурные стили эпохи
- •55.Европейская культура 19 века: романтизм и реализм
- •56.Культура 20 века
- •57.Культура модерна
- •58.Культура постмодерна
- •59.Основные этапы развития отечественной культуры
- •60.Современная социокультурная ситуация в России
1.Культура как предмет изучения культурологии
Культурология - наука, формирующаяся на стыке социального и гуманитарного знания о человеке и обществе и изучающая культуру как целостность, специфическую функцию и модель человеческого бытия. Происхождение термина связано с именем УАЙТ ЛЕСЛИ подразделял культуру на три подсистемы: 1) технологическую (орудия производства, средства существования, материалы для постройки жилищ, средства для нападения и защиты и т. п.); 2) социальную (типы коллективного поведения); 3) идеологическую (идеи, верования, знания)
Объект познания культурологии - культура как исторический социальный опыт людей, социокультурный опыт, закрепленный в паттернах, традициях и нормах, обычаях, законах.
Основная задача культурологии Методология культурологии выделяет одну, основную задачу культурологии как отрасли научного знания - анализ процессов и тенденций социокультурной среды современности.
Направления культурологии - социальная - изучает функциональные механизмы социокультурной организации жизни людей. - Гуманитарная - концентрируется на изучении форм и процессов самопознания культуры, воплощенных в различных "текстах" культуры". - Фундаментальная - разрабатывает категориальный аппарат и методы исследования, изучает культуру с целью теоретического и исторического познания этого предмета. - Прикладная - использует фундаментальные знания о культуре в целях решения практических задач, а также для прогнозирования, проектирования и регулирования культурных процессов.
2.Основные подходы к определению культуры
Сущность социологического подхода к исследованию культуры заключается, во-первых, в раскрытии социетальных связей и закономерностей функцио-нирования и развития культуры и, во-вторых, в выявлении ее социальных функций. Культура в социологии рассматривается, прежде всего, как понятие коллективное. Это — общие для данного коллектива идеи, ценности и правила поведения. Именно с их помощью формируется коллективная солидарность — основа социетальности. Если воспользоваться концептуальной схемой систем социального действия Т.Парсонса, то социетальный уровень культуры можно рассматривать как состоящий из следующих компонентов: системы производства и воспроизводства культурных образцов; системы социокультурной презентации (механизмы обмена лояльностями между членами коллектива); системы социокультурной регуляции (механизмы поддержания нормативного порядка и снятия напряжения между членами коллектива)
В целом подходы к определению культуры можно разбить на две большие группы: культура как мир накопленных ценностей и норм, как вещный мир находящийся вне человека и культура как мир человека. Последнее также можно разделить на три группы: культура – мир целостного человека в единстве его физической и духовной природы; культура мир духовной жизни человека; культура живая человеческая деятельность, способ, технология этой деятельности. Верно и то и другое. Ибо культура двумерна: с одной стороны, культура – мир социального опыта человека, накопленных им непреходящих материальных и духовных ценностей. С другой стороны – качественная характеристика живой человеческой деятельности. 3.функции культуры
1. Главная функция - человекотворческая, или гуманистическая функция. Цицерон говорил о ней - "cultura animi" - возделывание, взращивание духа
2. Функция трансляции (передачи) социального опыта. Ее называют функцией исторической преемственности или информационной. Культура представляет собой сложную знаковую систему. Она выступает единственным механизмом передачи социального опыта от поколения к поколению, от эпохи к эпохе, от одной страны к другой
3. Функция познавательная (гносеологическая) тесно связана с первой (человекотворческая) и, в известном смысле, вытекает из нее. Культура концентрирует в себе лучший социальный опыт множества поколений людей. Она (имманентно) приобретает способность накапливать богатейшие знании о мире и тем самым создавать благоприятные возможности для его познания и освоения. Можно утверждать, ч то общество интеллектуально настолько, насколько используются богатейшие знания, содержащиеся в культурном генофонде человечества.
4. Регулятивная (нормативна) функция связана прежде всего с определением (регулированием) различных сторон, видов общественной и личной деятельности людей. В сфере труда, быта, межличностных отношений культура так или иначе влияет на поведение людей и регулирует их поступки, действия и даже выбор тех или иных материальных и духовных ценностей. Регулятивная функция культуры поддерживается такими нормативными системами как мораль и право.
5. Семиотическая или знаковая (греч semenion - знак) функция является важнейшей в системе культуры. Представляя собой определенную знаковую систему, культура предполагает знание, владение ею.
6. Ценностная, или аксиологическая (греч. axia - ценность) функция отражает важнейшее качественное состояние культуры. Культура как определенная система ценностей формирует у человека вполне определенные ценностные потребности и ориентации. По их уровню и качеству люди чаще всего судят о степени культурности того или иного человека. Нравственное и интеллектуальное содержание, как правило, выступает критерием соответствующей оценки.