34. Биологическое и социальное в историческом и онтогенетическом развитии человека.

Эволюция человека продолжается на всем пртяжении его существования.Но она относится к социальной стороне жизни.Что же касается биологической эволюции,она перестала играть решающую роль когда человек выделился из животного мира.Сегодня наблюдается очень медленный темп генетических изменений,производимых отбором,и большое генетическое сходство между различными человеческими группами.Имеется огромное разнообразие культур,очень быстрый рост социальных изменений.Политические,экономические и социальные изменения во многих странах,обусловливающие улучшение жизни людей,прямо влияют на состояние их здоровья и на уменьшение зависимости человека от естественного отбора.Если у животных отбор – главный фактор эволюции,то у человека его роль заключается в сохранении генофонда,в сдерживании мутаций,отрицательно влияющих. Естественный отбор у человека происходит на уровне зародышевых клеток.Состояние физического здоровья за историю homo sapiens существенно улучшилось.Увеличилась продолжительность жизни: с 20-22 лет в древности до 30 лет в 18 в.К началу 20 в. в зап.Европе была 56 лет,сегодня достигла 75-78 лет. Один из создателей евгеники (теории о наследственном здоровье человека и путях его улучшения),английский психолог и антрополог Гальтон был убежден,что интеллект современного человека снижается. На сегодняшний день нет данных об эволюции главного органа мышления –мозга. Косвенно о прекращении эволюции свидетельствует то,что его размеры остаются неизменными на протяжении 30-40 тыс. лет.

В современной литературе существует два различных подхода к решению проблемы о роли социальных и биологических факторов в индивидуальном развитии человека: -оно целиком обусловлено генами,абсолютизируя биологический фактор – панбиологизм. -все люди рождаются с одинаковыми генетическими задатками,а главную роль в развитии их способностей играют воспитание и образование – пансоциологизм. Наследуются не сами способности, а лишь их задатки, проявляющиеся в условиях среды.Характерные черты человеческого поведения приобретаются только через социальное наследование.

В онтогенезе человека важное значение имеют понятия: -генотип – наследственная основа организма,совокупность генов,локализованных в его хромосомах,та генетическая конституция,которую человек получает от своих родителей. -фенотип – совокупность всех свойств и признаков организма,сформировавшихся в процессе его индивидуального развития. Элементы фенотипа: -биологические задатки,кодируемые в генах; -среда (социальная и природная); -деятельность индивида; -ум (сознание,мышление). Предметом евгеники является первый из указанных элементов,представители евгеники абсолютизируют именно его.Социальные элементы фенотипа остаются вне их поля зрения.

35. Человек как целостная сиситема. Физическое и психическое здоровье человека.

Человек является существом биосоциальным, т.е. носителем как биологических, так и социальных качеств и свойств. Со стороны биологической природы человек выступает прежде всего как индивид, а со стороны социальной – как личность. В рамках социальной теории проблема человека трансформируется в проблему соотношения индивида и личности. Человек рассматривается как индивид в качестве единичного, безличного представителя человеческого рода. Указывая какие-то конкретные качества индивида, персонифицируя его, мы придём к единственному, индивидуальному представителю человеческого рода. Т.е. предельно персонифициррованный индивид и есть личность. Личность – это социальная индивидуальность, совокупность характерных для человека социальных качеств, социальная самобытность.Личность – это всегда конкретный итог, синтез и взаимодействие очень разнообразных факторов.В общей психологии под личностью подразумевается некоторое интегрирующее начало, связывающее воедино различные психические процессы индивида и сообщающее его поведению необходимую устойчивость. Социологические исследования личности анализируют социальные функции (роли) человека. В науке личность рассматривается как субъект общественных отношений, деятельности и общения людей. Качество общественных отношений и общения оказывает огромное влияние на формирование исторического типа личности, её конкретное состояние и св-ва. Только в деятельности человек выступает и самоутверждается как личность. Социализация – это процесс усвоения индивидом определённой системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему осуществлять свою жизнедеятельность адекватным для данного общества способом. Социализация осуществляется прежде всего через включённость человека в определённые общественны отношения, фориы общения и виды деятельности. Социализация осуществляется как в филогенезе (формирование родовыз св-в и качеств человека), так и в онтогенезе (становление конкретной личности). Личность – результат социализации индивида. Личность э то всегда процесс, постоянное становление. Деградация личности происходит, если она застывает в формировании, в своих устремлениях или когда индивид полностью подчинён чужой воле, когда не остаётся свободы выбора и поступков. Нравственно-духовная сущность личности – направленность её сознания, личностные ориентации, мировоззрение, нравственность и ответственность. Личность характеризуется силой духа, свободы, творчества и добра. Если индивид стремится быть личностью, он должен быть ответственным не только в мыслях, но и в поступках. Ответственность является в большей степени атрибутом личности, чем свобода, т.к. быть свободным и ответственным труднее, чем просто свободным.

Здоровье человека – см. вопрос 39 - Экология и здоровье человека.