10.Зачем нужен экспрессивный контроль?

Исполнитель может надеяться на восприятие своей аудиторией его маленьких реплик-намеков как знаков чего-то очень важного. Это удобство имеет, однако, одно неудобное следствие: аудитория может ложно понять значение поданной реплики, углядеть нескромный смысл в жестах и событиях, бывших несущественными, неумышленными или случайными со стороны исполнителя.

Даже симпатизирующие исполнителю аудитории можно моментально расстроить, потрясти и ослабить в их вере ничтожными диссонансами во впечатлениях, полученных в представленном им исполнении. Главное состоит не в том, что мимолетное определение ситуации, спровоцированное неумышленным жестом, само по себе заслуживает осуждения, а скорее просто в том, что оно отличается официального определения (смущающий разрыв между официальной проекцией ситуации и реальностью). Не следует анализировать людские исполнения по критериям механики, когда большее приобретение обязательно возмещает малую потерю, большее всегда перевешивает малое.

Неудобные события успели приобрести статус коллективных символов. Можно наметить три группы таких событий:

1. Исполнитель может нечаянно передать другим информацию о своей неловкости, неприличных манерах или неуважительном отношении к своей аудитории, на мгновение потеряв мышечный контроль над собою.

2. Исполнитель может действовать таким образом, чтобы другим передавалось впечатление его очень большой либо очень малой заинтересованности во взаимодействии.

3. Исполнитель может пострадать от неудовлетворительной сценической постановки своего представления другим.

Исполнения различаются между собой чередованием и степенью требуемого от них экспрессивного напряжения. В некоторых чуждых нам культурах мы склонны во всем усматривать высокую степень экспрессивной гармонии.

Экспрессивная согласованность, требуемая в исполнениях, выявляет важнейшее рассогласование между нашими общечеловеческими Я и нашими социализированными Я. Как природные человеческие существа мы, по-видимому, сотворены порывистыми, импульсивными особями, чьи настроения и энергетические заряды поминутно меняются.

11.Ложное представление, и можно ли обойтись без него?

Если наклонность аудитории так воспринимать знаки ставит исполнителя в положение человека неправильно понятого и вынуждает его усиленно заботиться о выражении каждой мелочи, то и саму аудиторию эта тенденция знакового восприятия ставит в положение обманутой и обманувшейся.

Когда думают о тех, кто представляет фальшивый передний план исполнения или «просто» передний план, то думают о расхождении между насаждаемой видимостью и реальностью. Когда кто-то открывает для себя, что его партнер, с кем у него были общие дела, обманщик и отъявленный мошенник, то тем самым он открывает, что партнер не имел права играть ту роль, какую играл, что не был полноправным ответственным носителем соответствующего статуса.

Считая непростительным преступлением против социальной коммуникации выдавать себя за кого-то из представителей «освященного» статуса (вроде врача или священника), люди гораздо меньше тревожатся, когда некто исполняет роль члена обесцененной, малозначительной, профанной статусной группы (типа бродяг или неквалифицированных рабочих). Мифология и современные популярные журналы полны романтическими историями, где злодей и благородный герой – оба морочат окружающих, и в последней главе открывается, что в действительности злодей не принадлежит по статусу к высшему классу, а герой к низшему. В то же время мы способны испытывать некоторое сочувствие к тем, кто имеет лишь один роковой изъян и вместо признания своей вины и честной попытки ее загладить пытается скрыть, кто он (она) теперь на самом деле: бывший заключенный, потерявшая девственность, эпилептик, расово нечистый и т.п.

1

2 Cooley Ch.H. Human nature and the social order. N.Y: Scribners, 1922. P 352-353.

3 PmelliB. MrUmp. Philadelphia: Westminster Press, 1953. P. 75.