7) Развитие понятий: материя, движение, пространство и время. Структурные уровни организации материи.

Материя, пространство, движение и время – это абстрактные понятия, которые используются для решения задач естествознания.

Материя - бесконечное множество всех существ.в мире объектов и систем, субстрат любых связей. Она вкл.в себя не только наблюдаемые объекты и тела природы, но и те, которые могут быть познаны в будущем с помощью эксперимента и наблюдений.

Св-во материи – движение.

Движение материи – любые изменения, происходящие с материальными объектами в результате их взаимодействий.

3 вида материи: в-во (вид материи, облад.масой); физическое поле и физический вакуум.

Время – выражает порядок смены физических состояний и является объективной хар-кой любого процесса или явления.

Абсолютное время – течет всегда и равномерно. Относительное – мера продолжительности, употребл.в жизни как день,час.

Пространство – выражает порядок сосуществования физических тел. Для измерения пространственных и временных величин пользуются системами отсчета. Абсолютное пространство – сущ-ет независимо от находящихся в нем физических объектов.

Материя состоит из :

микромир Мир очень малых величин

макромир

Мир очень больших величин

мегамир

космос

8) Соотношение закономерности и случайности в окружающем мире. Принцип причинности и лапласовский детерминизм.

Из всеобщей закономерности («всё совершается сообразно закону», «ничто не ускользает от закона») герметизм делает формально (но не сакрально) логический вывод об отсутствии в Мире случая, случайности.

И мы вновь сталкиваемся с примером искусственной Поляризации понятий закономерность и случайность – того, о чём в быту говорят: Крайности сходятся.

Есть две философско-мировоззренческие системы, прямо противоположно относящиеся к понятию «случай» (случайность) как к базовой философской категории.

 

Философия Материализма абсолютизирует Случай, обожествляя его и делая его фактически Творцом, когда говорит о том, что вечно и бесконечно существующие элементы материи, случайным образом сталкиваясь и взаимодействуя друг с другом, образуют всё более сложные и высокоорганизованные системы, в результате чего само собой образуется существование Неорганической природы, а затем и Органической жизни, на вершине которой находится человек.

Таким образом, Его Величество Господин Случай правит бал в Мире по крайней мере на первых этапах становления Вселенной, волшебным образом преобразуя неживую материю в живую (кстати, о понятиях жизнь и живое учёные до сих пор спорят, не в силах даже договориться о едином понимании).

 

Современный герметизм предлагает в этом вопросе другую крайность, вообще изгоняя понятие Случая (случайности) из Мира Вселенной и мозгов герметистов: «случай есть лишь название, даваемое нами законам, ещё не познанным нами».

Принцип причинности обычно подразумевает запаздывание одного события относительно другого, т.е. необходимое (но не достаточное) условие причинной связи. Ввести достаточное условие причинной связи означает определить какая наблюдаемая является причиной, а какая следствием. Интуитивное понимание этого различия допустимо в обиходе, но в причинной механике неудовлетворительно. Поэтому в причинной механике введено формальное понятие причинности, с помощью которого далее вводится основная аксиома причинной механики, выражающая принцип причинности на строго формальном уровне. Эффект нелокальности заставляет разграничивать принцип сильной и слабой причинности. Принцип сильной причинности: причина предшествует всем возможным следствиям. Принцип слабой причинности: причина, инициированная наблюдателем, предшествует всем возможным следствиям. Эффект нелокальности нарушает принцип сильной причинности: следствие неконтролируемого процесса – причины могут опережать его, при этом оказывается, что величина опережения равна классическому запаздыванию.

Возникло философское учение — механистический детерминизм, классическим представителем которого был Пьер Симон Лаплас (1749—1827), французский математик, физик и философ. Лапласовский детерминизм выражает идею абсолютного детерминизма — уверенность в том, что все происходящее имеет причину в человеческом понятии и есть непознанная разумом необходимость. Дальнейшее развитие физ показало, что в природе могут происходить процессы, причину кот трудно определить. Например, процесс радиоактивного распада происходит случайно. Подобные процессы происходят объективно случайно, а не потому, что мы не можем указать их причину из-за недостатка наших знаний. И наука при этом не перестала развиваться, а обогатилась новыми законами, принципами и концепциями, кот показывают ограниченность классического принципа лапласовского детерминизма.