Наука как форма общественного сознания и общественный институт

Словарь Брокгауза и Ефрона (1897 – 1907 гг.) определяет науку следующим образом:

Наука – систематическое объединение и изложение объективно – исторических сведений, принадлежащих какой либо области знания; объективно – достоверное и систематическое знание о явлениях природы и жизни человека со стороны их закономерности и неизменного порядка [Брокгауз и Ефрон. Иллюстрированный энциклопедический словарь. М. Эксмо. 2006., с. 420]. Сегодня мы классифицируем науку как важнейший элемент духовной культуры, как высшую форму человеческих знаний, как развивающуюся систему, в которой знания достигаются посредством соответствующих методов познания, выражаются в точных понятиях, проверяемых общественной практикой [Философская энциклопедия в 5-ти тт. М. Советская энциклопедия. Т. 3. 1964., с. 562].

Историческая классификация наук – три основных этапа научного развития:

1. единая философская наука древности (включая античность);

2. дифференциация науки в Новое время (с Возрождения до XVIII в.);

3. Интеграция наук в единое поле познания (XIX – XX вв.).

Уже на Первом этапе научного познания в античности были заложены начатки классификации наук Аристотелем:

1.По форме познания – науки теоретические, практические, поэтические; 2. по объекту – физика (природа), этика (общество), логика (мышление).

На Втором этапе происходит единой натурфилософии на обособленные науки: математику, механику, астрономию, физику, химию и др. Аналитический метод классифицировал науку по принципу координации, т. е. путем внешнего приложения одной науки к другой. Происходит объективация наук как внешнего по отношению к человеку. Возрождение выдвинуло субъективный принцип классификации, исходя из свойств интеллекта человека: История соответствует памяти; Поэзия – воображению; Философия – разуму (по Ф. Бэкону) [Ф. Э., т. 3.,с. 579; См. также Бэн. А. Психология. // Ассоциативная психология. Эббингауз Г. Очерк психологии. Бэн А. Психология. М. АСТ. 1998., с. 400]. Теология и схоластика делили «светское знание» на семь «свободных искусств»: «тривиум» (trivium – лат. трёхпутье) – грамматика, риторика, диалектика; «квадривиум» (quadrivium – лат. пересечение четырех дорог) – арифметика, геометрия, астрономия, музыка. Т. Гоббс, развивая классификацию Ф. Бэкона, считал метод математики всеобщим и ставил геометрию во главе дедуктивных наук, а физику – индуктивных. Он выдвинул принцип расположения наук от абстрактного к конкретному. Ж. Леметри разделил природу на три «царства»: минеральное, растительное, животное. Гассенди делит науку на логику, физику, этику. Д. Локк – на физику, практику, логику.

Вся область знания укладывается в 3-и основных раздела: природа, общество, мышление.

На Третьем этапе классификации наук (XIX – XX вв.) дифференцированность увеличивается. К. де Сен-Симон и О. Конт составляют энциклопедический ряд или иерархию наук:

| Математика |астрономия |физика | химия | физиология | социология |. Механика земных тел включалась в математику, а психология в физиологию (Ф. Э. Т. 3., с. 579). Здесь методологическим приемом стала субординация.

Система классификации Ампера по принципу координации (4-е точки зрения): а/ или описание предметов, или нахождение их законов; б/ рассмотрение предмета: либо со стороны того, что в нем явно, либо - что в нем скрыто.

Г. Спенсер разделил науки на: а/ абстрактные – логика, математика; б/ конкретные – астрономия, геология, биология, психология, социология; в/ абстрактно – конкретные (промежуточные ) – механика, физика, химия.

Дихотомическое деление наук Г. Гегель заменяет на триаду: логика – философия природы - философия духа. Философию природы он подразделяет на: механизм - механика, астрономия; химизм – физика, химия; организм – биология.

В конце XIX в. В. Вундт делит науки на:

а/ формальные – математика, - и б/ реальные – естествознание и науки о духе.

У Риккерта:

а/ науки о природе (явления закономерные) и б/ науки об обществе – истории (события случайные).

Интересен своей классификацией В. Оствальд:

«пирамида наук» - математика, энергетика, биология. Физика и химия – как «переходные науки» - комбинирование двух видов энергии. В конце XIX - начале XX веков возникает географическое научное направление, в котором центральным принципом является пространственная связь вещей и явлений (в России – И. Мечников, Е. Чижов, Л. Берг; в Германии – А. Гетнер, Ф. Ратцель).

Современная классификация наук: Естествознание – общественные науки – философия.

1.Естествознание –

А/ неорганическая природа:

Науки:

Технические |физика | математика

|химия |

| биология |

|психология|

Б/ Человек – Общество – Мышление.

Науки:

Социальные - - - философские

|__________________________|

Гуманитарные.

Наука— социальное явление, это сообщество ученых с определенной системой

взаимосвязей между собой, специфический образ жизни, система со своими традициями, нормами, своей системой ценностей.

Наука - отрасль по производству знаний с материальной базой, системой коммуникации, специальная профессиональная деятельность.

Наука - - это совместная коллективная работа, специализация по отдельным областям и отдельным проблемам, распределение различных функций в научной деятельности. Сегодня существуют два вида специальных институтов:

а/ теоретические, не занимающиеся экспериментальной деятельностью.

б/ практико-инструментальные, направленные на создание приборов, установок и других средств научных исследований.

Дифференциация научной деятельности:

а/ученые, выдвигающие идеи;

б/ ученые, обосновывающие идеи;

в/ ученые, разрабатывающие идеи;

г/ученые, применяющие эти идеи на практике.

Стили деятельности ученых.

1/классики - индивидуальная работа, уединение, всесторонняя проработка идеи.

2/романтики - коллективная деятельность, популяризация своих идей, спонтанность в работе. Ученый вступает в сложные отношения со своими коллегами, с общественным мнением, от него требуется постоянное подтверждение его профессиональности -через публикации, и общественное признание.

Жизнь в науке - это борьба различных мнений и направлений, борьба за признание работ, идей ученого.

М.Планк заметил: «... новые научные истины побеждают» только после того, как их « противники ...постепенно вымирают, а подрастающее поколение усваивает истину сразу».

Литература: 1. Брокгауз и Ефрон. Иллюстрированный энциклопедический словарь. М. Эксмо. 2006.

2. Философская энциклопедия в 5-ти тт. М. Советская энциклопедия. Т. 3. 1964.

3. Бэн. А. Психология. // Ассоциативная психология. Эббингауз Г. Очерк психологии. Бэн А. Психология. М. АСТ. 1998.

CУБСТАНЦИЯ И АКЦИДЕНЦИЯ

Substantia - лат. – сущность. Первая категория (по Аристотелю), существующая через саму себя (per se ens); То, что полагается существующим через себя, не может быть существующим через другое (Боэций). Нетварная – «форма без материи» (Боэций). Сотворенная – состоит из формы и материи. «Она есть это и то…а не это и то по отдельности» (Боэций). Виды: телесные – бестелесные; универсальные - частные; «подлежащие» для акциденций (Боэций). Фома Аквинат: «…быть субстанцией – означать сущность всех вещей» («Сумма теологии»). Боэций, Абеляр: сотворенная субстанция – субъектная вещь (предмет), «субъект – субстанция» (единая). Единство имени и предмета. По В. Соловьеву – «Разделить нельзя, но различать должно».

Accident - лат. случайное, преходящее. Акциденция и субстанция противополагаются друг другу. Субстанция – неизменное, неизменяемое, предвещное состояние (материи), акциденция – случайное, преходящее. Акциденция – один из способов различения, привходящий признак предмета. Может или в действительности или мысленно присутствовать или отсутствовать в субъекте, не изменяя и не уничтожая его. У Аристотеля - десять категорий или родов всех вещей. Первая категория – субстанция, остальные – акциденции (определения). Отделимые А. – общие отличительные признаки (например - сон); Неотделимые А. – собственные (например – цвет кожи, курчавость). Привходящие по природе А. – например, - рост; Волевые А. - например, - прогулка, бег. У Фомы Аквината – «вещь, природа которой должна быть в другом» («Сумма теологии»). Б. Спиноза заменяет акциденцию «модусом», т. е. «состоянием». Отсюда – моделирование, модификация – изменение, изменённость.