7.4. Принципи і закони діалектики.

Сталий зміст діалектики (як ідеалістичної, так і матеріалістичної) представляє система принципів, законів і категорій. Вони розкривають процес розвитку стосовно до духовного (ідеального) і фізичному (матеріальному) буттю. Але більш важливим на практиці є вивчення характеристик матеріалістичної діалектики. У ній аналізується не тільки розвиток, але і діалектика пізнання, діалектика мислення, інші значущі аспекти розвитку духовного (ідеального) буття.

Коротко розглянемо основні елементи матеріалістичної діалектики.

1. Принципи діалектики. Принцип в теорії - основне, вихідне положення будь-якого навчання, конкретної науки, а також переконаність дослідника в чому-небудь, норма або правило його мислення і соціальної активності. Принцип у філософії - підстава, з якого треба виходити і яким необхідно керуватися в пізнанні і практичній діяльності.

Принципи діалектики - загальні наукові положення про поступальних змінах взаємопов'язаного в своїх елементах буття, які мають вихідне значення для розумової і практичної діяльності. Вони сформульовані на основі категорій і законів діалектики, є їх узагальненням. Виділяють два основних принципи діалектики:

• принцип загального зв'язку;

• принцип розвитку.

Існують і інші принципи діалектики: принципи детермінізму, суперечливості, кількісно-якісного розвитку буття, наступності, необхідності та ін. Вони формулюються на основі конкретних діалектичних законів, в процесі пізнання істотних сторін і ознак, що відбуваються змін у бутті, в ході конкретизації характеристики зв'язків буття .

Принцип зв'язку - це загальне положення (вимога, рекомендація, імператив), яке виражає (охоплює) все різноманіття зв'язків буття і сформульовано в судженні: "в бутті (світі) все взаємопов'язано".

Зв'язок - філософська категорія, яка відображає всі форми, типи та види співвідношення, взаємообумовленості, взаємозалежності, взаємовпливу і взаємодії предметів і явищ матеріального світу, чуттєвих і логічних образів свідомості.

Зв'язки буття об'єднуються в групи (класифікуються) але багатьма підставами. Загальна класифікація зв'язків представлена видами і характером зв'язків.

Види зв'язків буття включають:

• зв'язку видів руху (соціальні, психічні, біологічні, хімічні, фізичні та ін.);

• зв'язку форм буття (просторові, тимчасові, структурні, функціональні, причинні та ін.).

Характер зв'язків буття представлений зв'язками, визначальними закон (закономірність) і зв'язками, що не визначальними закон (ситуативними зв'язками). До зв'язкам, визначальним закон, відносяться: внутрішні, істотні, необхідні, стійкі, повторювані та ін. До не визначальним закон - зовнішні, несуттєві, випадкові, нестійкі, разові та ін.

Зв'язки буття характеризують також положення спокою і руху, статики і динаміки, структури та розвитку. Пояснення діалектичних зв'язків дає можливість визначити закономірний зв'язок, закон.

Закон у філософії - внутрішня, суттєва, необхідна, стійка й повторюється зв'язок буття, конкретного його виду або форми.

Людина, що пізнала б якісь закони, може управляти їх дією, створювати або виключати умови їх прояву. Особливо важливо вивчати закони суспільного розвитку і вдосконалення людини. Класифікація законів також різноманітна. Вони бувають загальними, загальними і спеціальними. Існують закони буття природи, суспільства і людини, а також закони мислення, функціонування свідомості, світогляду, всього духовного світу людини. Відомі закони структури, функціонування та розвитку. Виділяються закони динамічні і статистичні. Особливе місце в класифікації законів займають закони діалектики, які характеризують динаміку розвитку об'єктів буття.

Принцип розвитку - це загальне положення (вимога, рекомендація, імператив), яке виражає (охоплює) все різноманіття буття і сформульовано в судженні: "в бутті (світі) все розвивається".

Розвиток - філософська категорія, що відображає такий рух (зміна) буття від минулого і сьогодення до майбутнього, яке має певну спрямованість, незворотність, механізм виникнення нового. Воно призводить до зміни якості, до перетворення об'єкта в інший стан чи інший об'єкт.

Принцип розвитку характеризує поступальний і необхідна зміна буття, виникнення нового і відмирання старого через перехід від менш до більш досконалого. Розвитку властива наявність джерел, рушійних сил (детермінант) і механізму, наступність, спрямованість і інші ознаки. Вони конкретизуються в законах і категоріях діалектики. Стосовно до людини і суспільству розвиток оцінюється як прогресивний і регресивний. Важливим завжди є з'ясування закономірного характеру розвитку, щоб людина мала можливість керувати ним. Наприклад, можна брати участь у війні, покладаючись на її і свою стихії. Але для людини важливіше і корисніше знати закони війни, щоб використовувати їх для свого доцільного участі в ній, для досягнення перемоги.

2. Закони діалектики. Важливим структурним елементом діалектики є закони. Вони умовно поділяються на дві групи: основні і неосновні. Основні закони розкриваються за допомогою декількох категорій діалектики. Неосновні закони виражені, як правило, парними категоріями діалектики, наприклад: причина і наслідок (закон причинно-наслідкового залежності), необхідність і випадковість (закон взаимоперехода необхідного і випадкового), сутність і явище, можливість і дійсність та ін.

До основним законам діалектики належать:

• закон єдності і боротьби протилежностей;

• закон взаємного переходу кількісних і якісних змін;

• закон заперечення заперечення.

Закон єдності і боротьби протилежностей (або закон суперечливості) висловлює стійкі, істотні, необхідні внутрішні і повторювані зв'язку, що складаються у зародженні джерела розвитку, виникненні, загостренні і вирішенні протиріч через боротьбу протилежностей. Закон розкриває джерела і рушійні сили якого розвитку. Сенс закону полягає в тому, що в об'єктах буття завжди є взаімовліяю- щие ознаки й елементи, які можуть змінюватися як у бік взаємодоповнення та об'єднання, так і у бік взаимоотрицания один одного і роз'єднання. Потенційне або реальне їх існування і співвідношення без порушення цілісності об'єкта, взаємодія з порушенням цілісності, а також протидія сторін, що веде до руйнування об'єкта і заміні його іншим об'єктом, характеризують основні стану об'єкта в процесі його розвитку.

"Перемога" однієї з взаємодіючих або протидіючих сторін означає якісний розвиток об'єкта. Так, в процесі зіткнення в науковому пізнанні декількох протиборчих наукових концепцій утворюється нове знання, що носить синтетичний, взаімодонолнітельний характер.

Закон взаимоперехода кількісних і якісних змін висловлює стійкі внутрішні, істотні, необхідні і повторювані зв'язку, що складаються в реалізації механізму всякого розвитку на основі взаємодії кількісних і якісних показників об'єкта в межах заходів або її порушення. Динаміка дії закону полягає в тому, що від станів врівноваженості кількісних і якісних параметрів об'єкт в результаті змін набуває нове співвідношення кількості і якості, яке порушує міру або з боку кількості, або з боку якості.

Переважні зміни еволюційного характеру відбуваються в кількісних показниках об'єкта. На певному етапі кількісні зміни починають все паче не відповідати існуючому якістю. Змінилися кількісні дані починають порушувати міру відповідності якості. Відбувається стрибок (швидкий перехід) об'єкта до нової якості і нової міру співвідношення кількості і якості або виникає інший об'єкт.

Взаємні переходи кількості та якості розкривають складну і мінливу динаміку внутрішнього розвитку об'єкта, коли він зберігає свою сутність і вдосконалюється або так істотно видозмінюється, що переходить в інший об'єкт. Наприклад, протягом декількох років навчання у вузі студент накопичує велику кількість знань, яке до кінця його перебування в університеті має перерости в нову якість, - він повинен стати професіоналом в обраній ним спеціальності. Накопичення знань понад певної величини являє собою порушення міри співвідношення кількості (знань) і якості (професіоналізму). Студент придбав якості фахівця, хоча за іншими, в тому числі і якісними ознаками, він зберіг свою цілісність і визначеність.

Закон заперечення заперечення (або діалектичного синтезу: "теза - антитеза - синтез") висловлює стійкі внутрішні, істотні, необхідні і повторювані зв'язку, що складаються в реалізації наступності та спрямованості всякого розвитку через необоротну зміну старого новим. Відповідно до даного закону розвиток від старого до нового здійснюється через скачки в кількісно- якісних змінах, через виникнення і розв'язання суперечностей, через частковий перехід старого в нове. Закономірність діалектичного заперечення (заперечення заперечення) полягає в тому, що здійснюється спадкоємний зв'язок між старим і новим, зберігається раніше досягнуте, але вже в новому якісному стані об'єкта.

Наступність заперечення старого новим полягає також і в тому, що в новому зберігаються як позитивні, так і негативні процеси і ознаки старого. Якщо в природному бутті така тенденція не завжди має місце через відсутність "оцінює" суб'єкта, то в суспільного і індивідуального життя людей негативна спадкоємність виражена досить послідовно. Наприклад, агресивність, збройне насильство, наркоманія, пияцтво, грубість і хамство, злочинність мають, на жаль, свої "традиції" і "спадкоємність". Подібне можна сказати і про багатьох інших проявах негативної спадкоємності. Спроби людей подолати масові і небезпечні негативні тенденції розвитку поки не дають позитивних результатів. Сформовану ситуацію можна пояснити по-різному. Але важливим, напевно, залишається те, що їхні глибинні закономірні основи поки залишаються непізнаними, а багато конкретні групи людей не зацікавлені в їх подоланні.

Образне розвиток являє собою складну і різноманітну расширяющуюся "спіраль" з нескінченним числом різних витків і станів. Розвивається об'єкт, рухаючись вперед і збагачуючись результатами розвитку, може як би зупинятися на місці, повертатися назад або втрачати досягнуте.

3. Категорії діалектики - основні поняття, що розкривають сутнісні, головні ознаки і процеси розвитку буття. Це також вихідні форми логічного мислення, коли його об'єктом виступає розвиток.

При вивченні діалектики спеціально розглядаються так звані парні категорії. Вони співвідносні, характеризують розвиток з інших сторін, ніж основні закони розвитку. Парні категорії утворюють групу неосновних законів діалектики.

Категорії діалектики класифікуються за різними підставами. Залежно від відображення процесів розвитку в видах буття можна виділити категорії, що характеризують розвиток матеріального і ідеального (духовного) буття. Виділяються групи категорій, що характеризують особливості розвитку природи, людини і суспільства. Категорії діалектики диференціюються залежно від того, чи відображають вони розвиток об'єктивного світу, процесу пізнання людини, його мислення або практичну діяльність людей з позицій прогресу чи регресу.

У самому вченні про розвиток категорії групуються залежно від того, що вони розкривають у прояві принципів, основних та неосновних законів. Категорії, що характеризують принципи та основні закони діалектики, нами вже розглянуті. Необхідно пояснити співвідносні категорії. До таких категорій відносяться: причина і наслідок, необхідність і випадковість, можливість і дійсність, свобода і необхідність, сутність і явище, зміст і форма, загальне, особливе і одиничне (ціле і частина) та ін.

Можна відзначити, що значна частина співвідносних категорій характеризують детермінацію зв'язків та розвитку буття. Це стосується насамперед до категорій "причина і наслідок", "необхідність і випадковість", "можливість і дійсність", "сутність і явище". Співвідносні категорії відображають також самоорганізацію і системність буття через зв'язку структури, існування і розвитку.

Всі категорії діалектики набувають специфіку залежно від того, які види і форми буття вони відображають. Якщо категорії, що пояснюють зв'язку і розвиток матеріального світу, мають, наприклад, об'єктивний зміст і суб'єктивну форму вираження, то категорії, що пояснюють ідеальне об'єктивне буття, суб'єктивні і за змістом, і за формою. Такі поняття, як "бог", "ангел", "світовий розум", "абсолютна ідея", "світовий дух", експериментально-практично не обгрунтовуються і не спростовуються. Вони аргументуються логічними засобами або приймаються (не приймаються) без доказів на основі світоглядного вибору і в логічній характеристиці мають "нульовий обсяг", так як у матеріальній дійсності не існує тих об'єктів, яких вони відображають. Зміст і зовнішні образи "нульових понять" суб'єктивно формуються людьми.

До об'єктів суб'єктивного і об'єктивного ідеального частіше застосовується категорія "зв'язок", ніж категорія "розвиток". Бог, наприклад, в більшості конфесій визнається ідеальним (нематеріальним), що не розвивався і непізнаваним абсолютом, але володіє творчою здатністю. Неразвивающихся вважаються також абсолютне добро, абсолютна краса, релігійний рай чи пекло, домовик, лісовик та інші явища, існування яких хтось визнає. Разом з тим, даючи пояснення абсолютній ідеї

Г. Гегеля або змісту нашої свідомості, ми підкреслюємо наявність в них не тільки зв'язків, а й зв'язків розвитку. Але якщо розвиток чуттєвих і розумових образів у свідомості людини можна підтвердити практикою, перевіркою знань і т.п., то обгрунтувати розвиток абсолютної ідеї, як це робив і сам Г. Гегель, можна тільки логічно.

Співвідносні категорії діалектики використовуються в першу чергу для пояснення матеріальних процесів і явищ. Так, поглиблене осмислення змін і розвитку зовнішніх і внутрішніх зв'язків війни допомагає розкрити її сутність і явище (виявлення, об'єктивацію), зміст і форму. Практична взаємодія людей з безліччю подібних і різних об'єктів послужило основою вироблення понять одиничного, особливого і загального, а також частини і цілого. Категорії необхідності та випадковості дозволяють розмежовувати закономірне і ситуативне, разове (одиничне) і загальне (типове). Масовий вияв однорідних випадковостей дозволяє виявити закономірне, необхідне.

Всі категорії діалектики, як і відбивані ними види і форми буття, взаємопов'язані. У процесі пізнання людиною навколишнього світу і самого себе, в ході вжитих перетворень матеріальної дійсності вони функціонують єдиним комплексом, виступають інструментом пізнання і регуляції практичної діяльності людей. Категорії діалектики - це ефективний засіб пізнання практики, розвитку логічного мислення, методологічна основа професійної діяльності.

Таким чином, діалектика, що представляє єдність принципів, законів і категорій відіграє важливу світоглядну, методологічну, пізнавальну та ціннісно-оріснтірующую роль для людини і суспільства.