Глава 4. Объяснение контроля сознания

Когда я читаю лекции в колледже, то обычно бросаю аудитории вызов вопросом: “Как бы вы узнали, что были под контролем сознания?”

После некоторого размышления большинство людей осознает, что если человек находится под контролем сознания, это невозможно было бы определить без некоторой помощи со стороны других. Кроме того, следует очень ясно понимать, что такое контроль сознания.

Когда я был под контролем сознания, то в действительности не понимал, в чем тут дело. Я предполагал, что контроль сознания должен был бы включать в себя пытку где-нибудь в промозглом подвале при свете электрической лампы, направленном в лицо. Конечно, ничего такого со мной никогда не случалось, пока я был у мунистов. Когда люди кричали на меня и называли “роботом с промытыми мозгами”, я просто воспринимал это как ожидаемое преследование. Это заставляло меня чувствовать себя еще более преданным группе.

В то время у меня не было критерия для феномена контроля сознания. Его не было вплоть до моего депрограммирования, когда мне точно показали, что он такое и как применяется. Поскольку я был мунистом, и мы рассматривали коммунизм в качестве врага, я очень заинтересовался методикой, которой пользовались китайские коммунисты для обращения своих оппонентов в 1950-х годах. Следовательно, я не сопротивлялся, когда мои консультанты попросили прочитать отрывки книги доктора Роберта Джея Лифтона “Реформирование сознания и психология тоталитаризма” (Thought Reform and the Psychology of Totalism).(1). Поскольку книга была опубликована в 1961 году, я не мог обвинить Лифтона в том, что он был антимунистом.

Эта книга оказала большое влияние на понимание того, что со мной произошло у мунистов. Я узнал, что Лифтон определил восемь основных элементов в процессе контроля сознания в том виде, как он практиковался китайскими коммунистами. Мои консультанты обратили внимание на то, что не имеет значения, насколько замечательным является мотив, или насколько привлекательны члены. Если какая бы то ни было группа использует все восемь элементов Роберта Джея Лифтона, тогда она действует, как окружающая среда с контролем сознания. Я, в конечном счете, сумел увидеть, что организация Муна использует все восемь элементов: контроль окружающей среды, мистическое манипулирование или запланированная внезапность, требование чистоты, культ исповеди, священную науку, зарядку языка, принцип первенства доктрины перед личностью и разделение существования. (Более полное описание дано в Приложении).

Однако, прежде чем я смог покинуть мунистов, я должен был бороться с несколькими моральными вопросами. Нуждается ли Бог, в которого я верю, в применении обмана и контроля сознания? Действительно ли цели оправдывают средства? Я должен бы л спросить у себя, не определяют ли средства цели. Как мир может стать раем, если свободная воля людей разрушена? Как в действительности выглядел бы мир, если бы Мун присвоил себе абсолютную власть? Задавая себе эти вопросы, я решил, что больше не могу участвовать в организации, которая применяет практику контроля сознания. Я оставил позади себя фантастический мир, в котором жил годами.

Покинув группу, я пришел к уверенности, что миллионы людей в действительности были подвергнуты правлению контроля сознания, но даже не знали об этом. Едва ли проходит неделя, чтобы я не разговаривал с несколькими людьми, которые все еще испытывают отрицательные побочные эффекты своего опыта с контролем сознания. Часто для них является громадным облегчением услышать, что они не одиноки и что их проблемы происходят из прошлого участи я подобной группе.

Возможно, крупнейшая проблема, с которой сталкиваются люди, покинувшие деструктивные культы, заключается в разрушении их индивидуальности. Существует очень хорошая причина: они годами жили внутри “искусственной” личности, данной культом. Хотя о культовом контроле сознания можно говорить по-разному и определять его многими различными способами, я полагаю, что лучше всего его понимать как систему, которая разрушает личность индивида. Личность создается из таких элементов, как убеждения, поведение, процессы мышления и эмоции, составляющие определенную модель. Под влиянием контроля сознания оригинальная личность человека, сформированная семьей, образованием, дружбой и, что особенно важно, по свободному выбору данного человека, заменяется другой сущностью, часто такой, какая никогда бы им не была выбрана без громадного социального давления.

Контроль сознания, практикуемый деструктивными культами, является социальным процессом, часто включающим в себя крупные группы людей, которые его усиливают. Он достигается путем погружения человека в такое социальное окружение, где он, для того, чтобы функционировать, должен утратить старую сущность и придерживаться новой, желанной для группы. Любая реальность, которая может ему напомнить о прежней личности — все, что может подтвердить его старое ощущение своего “я” — отталкивается и заменяется групповой реальностью. Даже если сначала он ухитряется сознательно играть роль, акт в конце концов становится реальным. Он воспринимает тоталитарную идеологию, которая, будучи внедренной, заменяет его прежнюю систему убеждений. Человек обычно показывает радикальную перемену личности и радикальный перерыв в жизненном курсе. Процесс можно активировать за несколько часов, но обычно требуются дни или недели на закрепление.

Конечно, мы все каждый день подвергаемся различным видам социального давления, особенно заметно на работе. Давление с целью подчинить определенным стандартам поведения существует почти во всех организациях. Многие виды влияния постоянно воздействуют на нас, некоторые из них очевидны и добры (такие, как объявления “Пристегните, пожалуйста, ремни на сиденье”), а другие являются скрытыми и разрушительными. Следовательно, я не могу слишком сильно акцентировать, что когда я использую термин “контроль сознания”, я специально обращаюсь к деструктивному концу спектра. Поэтому, как я подчеркивал прежде, термин “контроль сознания” в данной книге не будет применяться к определенным технологиям (самоконтроль за физиологическим состоянием организма, например), которые применяются для того, чтобы повысить личный контроль и способствовать выбору. Он будет относиться только к тем системам, которые стремятся подорвать целостность индивида в принятии собственных решений. Сущность контроля сознания заключается в том, что он поощряет зависимость и подчинение и расхолаживает автономию и индивидуальность.

Даже при этих условиях, стоит отметить, что цель группы, применяющей контроль сознания, может вовсе не быть плохой. Например, многие программы по реабилитации от наркомании и по преступности несовершеннолетних используют некоторые из этих же самых методов для разрушения старой личности как наркомана или преступника. Но подобные программы, хотя и могут быть успешными, чреваты опасностью. После того, как человек “сломан” и получил новую сущность, он должен восстановить автономию и индивидуальность — процесс, который полностью зависит от альтруизма и ответственного поведения руководителя группы. Одна из программ по реабилитации от наркомании, Синанон, явно проводила свою деятельность в подобной манере, что вызвало неоднократные обвинения в том, что это нарушает самые основные права членов (2).