Гараджа в. Религиоведение

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение. Религия и наука о религии...........................................................5 1. Основные подходы к объяснению религии — теологический, философский,научный......................................................................................6 2. Почему религия называется религией?.....................................................8 3. Религия как предмет научного исследования...........................................9

Глава I. Возникновение и развитие науки о религии .................................12 1. Сравнительно-исторические исследования ............................................12 2. Вклад антропологии и этнологии ...............................................................15 3. Социологический подход .............................................................................18 4. Психологический анализ ..............................................................................28 Тексты: М. Мюллер, Э. Тайлор, Дж. Фрэзер, Э. Дюркгейм, К.Маркс............33

Глава II. Религия как историко-культурный феномен .....................................................63 1. Проблема многообразия и единства исторических форм религии: феноменологический и исторический способы ее изучения ...................................................................................63 2. Религии в истории общества Элементарные формы религиозной жизни...............69 Религии первых цивилизаций — Египта,Месопотамии,Инда..........................................76 Религии «классических» цивилизаций древнего мира: зороастризм, индуизм, конфуцианство и даосизм, религии греков и римлян, иудаизм......................................................................86 Мировые религии — буддизм, христианство, ислам .......................................................106 3. Критика религии. Атеизм как исторический феномен..................................................123 Тексты: К. Ясперс, Б. Рыбаков, С. Токарев, А. Оппенхайм, Н. Фюстель де Куланж

Глава III. Религия как социальный феномен ......................................................................163 1. Определение религии .........................................................................................................163 2. Религия и общество. Социальные функции религии....................................................170 3. Типы «человека религиозного» и типология религиозных организаций .................184 Тексты: Э. Дюркгейм, М. Вебер, Б. Малиновский, П. Сорокин.......................................188

Глава IV. Психология религии.................................................................................................213 1. Что такое религия с точки зрения психологии?...............................................................213 2. Личностно значимые компоненты религии: религиозная вера, религиозный опыт, религиозное поведение....................................................................................................................................215 3. Религиозная личность; влияние религиозности на поведение....................................223 4. Психологические последствия вовлеченности индивида в религиозную общину...235 Тексты: У. Джемс, 3. Фрейд, Э. Фромм, В. Франкл ................................................................237

Глава V. Секуляризация ............................................................................................................255 1. Секуляризация как исторический феномен.Свобода совести .......................................255 2.Теория секуляризации.............................................................................................................261 3. Проявления и последствия секуляризации в современном обществе ........................269 Тексты: Д. Белл, П. Сорокин, Д. Бонхеффер...........................................................................273

Глава VI. Религия в современном мире ...................................................................................284 1. Усиливается или падает влияние религии?........................................................................284 2. Религия и политика .................................................................................................................287 3. Религия и наука.........................................................................................................................292 4. Современная мифология.........................................................................................................294 5. Свобода совести.......................................................................................................................300 Тексты: Р. Белла............................................................................................................................306

Приложения Религии в современном мире .......................................................................................................................309 Религии и религиозные организации в современной России.................................................................310 Из законодательных актов Российского государства (Российская империя; СССР; Российская Федерация), регламентирующих права вероисповеданий и свободы совести ..................................331 Международно-правовые акты, посвященные правам человека, свободе совести, религии и убеждений...........................................................................................................................................................339 Указатель ............................................................................................................................................................344

Введение. РЕЛИГИЯ И НАУКА О РЕЛИГИИ 1. Основные подходы к объяснению религии — теологический, философский, научный. 2. Почему религия называется религией? 3. Религия как предмет научного исследования1.

Слово «религия» встречается очень часто в обыденкой речи, и в научных текстах, в публицистике и в художественной литературе. Может показаться, что, употребляя это слово, все имеют в виду одно и то же и знают, что это такое. На самом деле большей частью за этим словом стоят лишь представления, выражающие внешние проявления религии, с которыми она, как правило, связана. Это — совокупность взглядов на мир, которые чаше всего основываются на вере в бога, этот мир и самого человека сотворившего и давшего ему в «откровении» знание, которое должно принимать на веру, не требуя доказательств (поэтому религию называют часто просто верой); религиозные верования составляют мировоззренческий, интеллектуальный компонент религии. Это, затем, совокупность действий, составляющих культ, в которых религиозный человек выражает свое отношение к богу и вступает с ним в связь в молитве, жертвоприношении и т. д. Это также совокупность норм, правил, поведения, которым должен следовать человек как требованиям, предъявляемым ему богом. И, наконец, это объединения религиозных людей в те или иные организации, такие, как церковь или секта, монашеский орден, особые группы профессиональных служителей культа. Признаки, фиксирующие лежащие на поверхности проявления религиозной жизни, образуют то, что называется феноменом религии. Не довольствуясь выявлением и описанием признаков религии, человеческая мысль с давних пор стремится объяснить феномен религии, понять его природу и значение, понять, что составляет его сущность. 1 Термин «религиоведение» вошел в употребление сравнительно недавно и встречается в двух написаниях: религиоведение и религиоведение. На наш взгляд, предпочтительнее первый вариант, образованный по традиционной модели от русского «религия», а не от латинского «religio» — Авт. 5