18) Мир идей в философии Платона. Человек и государство.

Платон ( 428 до н. э., Афины — 348 или 347 до н. э., там же) — древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля.

Основная часть философии Платона, давшая название целому направлению философии — это учение об идеях (эйдосах), о существовании двух миров: мира идей (эйдосов) и мира вещей, или форм. Идеи (эйдосы) являются прообразами вещей, их истоками. Идеи (эйдосы) лежат в основе всего множества вещей, образованных из бесформенной материи. Идеи — источник всего, сама же материя ничего не может породить.

Мир идей (эйдосов) существует вне времени и пространства. В этом мире есть определенная иерархия, на вершине которой стоит идея Блага, из которой проистекают все остальные. Благо тождественно абсолютной Красоте, но в то же время это Начало всех начал и Творец Вселенной. В мифе о пещере Благо изображается как Солнце, идеи символизируются теми существами и предметами, которые проходят перед пещерой, а сама пещера — образ материального мира с его иллюзиями.

Идея (эйдос) любой вещи или существа — это самое глубокое, сокровенное и существенное в нем. У человека роль идеи выполняет его бессмертная душа. Идеи (эйдосы) обладают качествами постоянства, единства и чистоты, а вещи — изменчивости, множественности и искаженности.

Душа человека представляется у Платона в образе колесницы с всадником и двумя лошадьми, белой и черной. Возница символизирует разумное начало в человеке, а кони: белый — благородные, высшие качества души, черный — страсти, желания и инстинктивное начало. Когда человек пребывает в ином мире, он (возница) получает возможность вместе с богами созерцать вечные истины. Когда же человек вновь рождается в мире материальном, то знание этих истин остается в его душе как воспоминание. Поэтому, согласно философии Платона, единственный для человека способ знать — это припоминать, находить в вещах чувственного мира «отблески» идей. Когда же человеку удается увидеть следы идей — через красоту, любовь или справедливые дела — то, по словам Платона, крылья души, когда-то утерянные ею, вновь начинают расти.

Отсюда — важность учения Платона о Красоте, о необходимости искать ее в природе, людях, искусстве или прекрасно устроенных законах, потому что, когда душа постепенно восходит от созерцания красоты физической к красоте наук и искусств, далее — к красоте нравов и обычаев, — это наилучший способ для души подняться по «золотой лестнице» к миру идей.

Платон - основатель объективного идеализма. дает знание идей. Чувственное восприятие порождает лишь мнения о вещах.

Основные труды Платона

Платон - автор 34 философских произведений, созданных в форме диалога. Наиболее известные из них: "Протагор", "Федон", "Государство", "Софист", "Парменид", "Политик", "Тимей", "Законы".

Главное в философии Платона

* Истинно сущими являются идеи - неизменные образы вещей. Чувственные вещи есть отражение идей.

* Высшая идея - это идея блага. Благо есть Божество.

* Тело преходяще и является темницей души.

* Душа обладает предсуществованием.

* Всякое познание есть припоминание бессмертной души о времени её пребывании в царстве идей.

Сущность учения об идеях

* Идеи есть абсолютные, всеобщие духовные сущности вещей.

* Каждой чувственной вещи или родам вещей соответствует своя идея.

* Идеи объединены в мир идей, который образует истинное бытие.

* Вторичным, производным от мира идей, является мир чувственных вещей.

* Мир идей иерархичен, на вершине его Платон поместил идею Блага .

* Отношения между миром идей и миром чувственных вещей строятся по принципу того, что вещи подражают идеям, или идеи присутствуют в вещах.

Диалектики Платона

Основные значения термина у Платона

* Диалектика есть способ познания сущности предмета через столкновение спорящих позиций и мнений.

* Диалектика - это способность возводить к единой идее то, что разрознено. Эта способность еще называется восхождением.

* Диалектика понимается и как умение разделять все на виды. Иначе это еще называется нисхождением.

Натурфилософия и космология Платона

* Космос есть творение Бога - Демиурга, овеществленного в материи.

* Космос у Платона - это живое тело, наделенное душой.

* Физический космос состоит из 4-х стихий: земли, огня, воздуха и воды.

* Космос один, он конечен, представляет собой шар, в центре которого Земля, а вокруг Земли вращаются планеты, приводимые в движение их душами.

* Мир чувственно воспринимаемого космоса развивается целесообразно, а в качестве цели выступает идея.

Учение Платона о познании

* Платон является рационалистом в теории познания. Только разуму, утверждает он, доступна истина. Чувства могут дать лишь мнение.

* Классификация познавательных способностей по Платону: идеи являются предметом мышления; числа - предметом размышления; природные вещи - предметом доверия.

* Истинное познание - "воспоминание" бессмертной души о созерцании ею мира идей еще до её вселения в смертное человеческое тело.

* Знание не может быть передано одним человеком другому, а должно быть получено из первоисточника.

* В зависимости от того, как успешно души созерцали идеи, определяется и их иерархия на Земле: на первом месте стоит философ, на последнем, 9-м - тиран.

* Цель занятий философией - возбудить в душе воспоминания об идеях.

* Главный метод пробуждения воспоминаний - диалектика.

Этическое учение Платона

Главное в этике Платона

* Этика Платона опирается на его учение о душе, состоящей из 3-х частей: разумной, волевой и чувствительной.

* Разумное сочетание этих трех частей дает начало добродетели справедливости.

* Нравственная жизнь - это стремление к высшей цели добра и справедливости.

* Нравственность бывает истинной, положительной и отрицательной. Первая доступна немногим избранным. Вторая, называемая моралью подчинения - удел толпы.

Политическая философия Платона

Политический проект Платона

* Цель политики - совершенствование граждан в государстве путем воспитания.

* Государство возникает потому, что человек в одиночку не в состоянии удовлетворить свои потребности.

* Идеальное государство есть сообщество: землевладельцев и ремесленников, производящих все необходимое для жизни; воинов и стражей, охраняющих безопасность; философов - правителей, осуществляющих мудрое и справедливое управление.

* Классификация государственных форм по Платону - от лучших к худшим: Аристократия; Тимократия; Олигархия; Демократия; Тирания.

Позже Платон в «Законах» опишет иную утопию и другой государственный строй — аристократическая республика или аристократическая монархия.

4 класса, в зависимости от имущественного ценза,

5040 граждан и сложнейшая система управления.

допускается личная собственность, деньги, разрешено создание семьи для всех сословий[19].

значительное усиление контролирующей роли государства, строжайше регламентирующего все общественные отношения.

Платон различал два вида государственного устройства аристократического управления:

над всеми стоят правители.

все подчиняются законам.

На страже законов стоит система правосудия. И без истинного правосудия государство перестает быть государством.

Аристократическое государство может стать монархическим, если среди правителей выделится кто-нибудь один (царская власть).

Если же будет несколько правителей, то государство будет республиканским (аристократическое правление).

Важнее непосредственно законодательная мысль «Законов»: раз счастье гражданина не есть ценность, то для счастья полиса к отдельному человеку могут быть применены меры физического воздействия. Таким образом, санкция со времен Платона становится неотъемлемым признаком позитивного закона.