Ш

Шапаззу — город на берегу реки Дияла — 260 Шасила — город к югу от Нижнего Заба, северо-востоку от Аррапхи — 226 Щубари (см. Субари) - 249-252 Шуда(см. Суда) -316

Шумер иАккад — со времен IИдинастии Ура (XXI в.) обычное обозначение Нижней Месопотамии (бывш. Шумер), где «Шумер» соответствует южной части Нижней Месопотамии (былого Шумера), а «Аккад» — северной; официальное именование державы III династии Ура, позднее именование Вавилонского государства «в высоком стиле» — 249—252, 256—257

Шунадири, Эламму, Дахамму — неотождествленные города в Северной Сирии, недалеко от Евфрата — 262

Э

Эабзу — храм бога Эа в городе Эриду — 169 Эанна — храм Анума и Иштар в Уруке — 169, 265—277

Эбарра (Эбаббар) — храм бога Солнца и правосудия Шамаша в Сиппаре (см.) — 169, 190 Эдуранки — храм в Ниппуре — 208 Эзида — храм бога Набу в Борсиппе — 169, 210

Экишнугаль — храм бога Сина в городе Ур — 169 Экрон (ассир. Аккаруна) — город на побережье Палестины, совр. Акыр — 255—256

Экур — центральный храм бога Энлиля в Ниппуре — 169, 189—190, 209, 218, 250, 175, 176, 192 Элам — древнее государство в юго-западном Иране, к востоку от Вавилонии (ок. 3000—549 г.) —

199,224,225,256,258,263 Эллипи — горная страна в области истоков Керхе, к северу от Элама — 254

Эмах — храм богини Иштар в г. Аккаде — 170 Эметеурсаг — храм бога Забабы в г. Киш — 169 Эмишмиш — храм богини Иштар в г. Ниневия — 153 Энинна — храм бога Нингирсу в г, Лагаше — 170

Эриду — шумерский город на крайнем юге Двуречья, совр. Абу-Шахрейн — 169 Эсагила — центральный храм бога Мардука в Вавилоне — 169, 188—189, 224, 257 Эугалгал — храм бога Адада в г. Каркаре — 169 Эулмаш — храм в г. Аккаде — 170

Эшнунна — город к востоку от Тигра близ устья Диялы —199—200

Яппу — город в Палестине — 255 Ясубигалайцы — племя, жившее вместе с касситами на границе Эллипи — 254

К разделу III «Иран и Центральная Азия»

УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН И НЕКОТОРЫХ ТЕРМИНОВ

Айшма (авест., «буйство») — в иранской мифологии один из дэвов, воплощение разнузданности, грабежа, набегов кочевников — 423, 424

Алилат, Аллат, Лат, Илат — древнеарабская богиня неба и дождя. Почиталась как богиня солнца, но чаще — как богиня планеты Венера; отожд. с Афродитой — 434

Анаит (см. Анахита) — 435 Анахита (греч. Анаитис, Анатис; букв, «незапятнанная», в Авесте выступает под именем Ардви-

сура-Анахита «Ардви могучая, беспорочная») — древнеиранская богиня плодородия, связанная с

680 v Приложения

водной стихией, считалась покровительницей царской власти; одно из главных божеств пантеона Младшей Авесты — 433, 434

Ангро-Майнью (Ахра-Маныо, позже — Ахриман, греч. — Ариман) — в системе зороастризма (см.) злой дух, дух ^- разрушитель, антипод святого духа — Спента-Майнью, в дальнейшем как злой бог — прямой соперник Ахура-Мазды (см.); по гатам, Ангро-Майнью и Спента-Майнью считались брать- ями-близнецами, порождением Ахурамазды, тем самым стоявшего выше добра и зла; в поздних авестийских и в последующих зороастрийских текстах, а также у греч. авторов IV в. до н. э. Ахурамазда выступает во главе сил добра в борьбе со злым духом, окончательно противопоставляясь АнгроМайнью - 429, 430, 431, 432, 434

Арамати (авест. Армайти) — одна из сущностей Ахурамазды, заменивших функции древних божеств, соответствует богине или богиням земли, вод, плодородия; «праведная мысль», «благочестие», воплощение преуспеяния, мирного скотоводческого образа жизни; позже, с персонификацией этих сущностей Ахурамазды, она снова "выступает как божество, олицетворение земли — 423, 424, 425

Арезура — в системе космологии зороастризма горный хребет в мире дайвов,находился у дверей в ад; по традиции антипод священных гор Хара Березайти — 429

Ариарамна — прадед царя персов Дария I по боковой линии Ахеменидов, сын царя Чишпиша — 390

Ариман (см. Ангро-Майнью) — 434, 436

Арта (в Авесте — Аша) — одно из главных идеологических понятий индоиранской и древнеиранской религий, правда, мировая справедливость; космический и земной правопорядок; в религиозной системе зороастризма такие понятия выступают в качестве абстрактных выражений и персонифицированных сущностей верховного бога Ахурамазды; таких его сущностей шесть, включая арту (ср. Арамати); в Авесте — Аша Вахишта — лучшая Арта — 423, 424, 425, 426, 428, 431, 433

Артаксеркс I — персидский царь с 465 по 424 гг. до н. э.— 411—413, 417, 419—421

Артаксеркс II (404—358 гг. до н. э.) — сын Дария 7/(423—404 гг. до н. э.),отец Артаксеркса III Оха (358-338 гг. до н. э.) - 433, 435

Артаксеркс III Ох — персидский царь с 358 по 338 гг. до н. э.— 404, 435 Артовский — принадлежащий к Арте— 425, 426, 428

Аршама (греч. Арсам) — дед персидского царя Дария I, сын Ариарамны — 390, 403

А(й)рйянам вайджа (среднеперс. Эравэж, букв. «Арийский простор») — в древнеиранской мифологии первозданная часть земли; считают, что в этом предании сохранилось воспоминание обарийской (или иранской) прародине — 431

Астиаг (греч. Иштувегу, вавилон. Иштумегу — последний царь (584—550 гг. до н. э.) Мидийской державы, побежденный и свергнутый Киром II Великим (см.) в 550/549 гг. до н. э.— 385

Ахемен — греческая форма древнеперсидского имени Хахаманиш — основатель рода Ахеменидов и знаменитой династии, был вождем возникшего в конце VIII— начале VII вв. до н. э. объединения персидских племен, первоначально вассально зависимого от Элама — 390

Ахура (букв. «Владыка», «Господин») — в древнеиранском пантеоне эпитет, обозначавший группу высших божеств (см. Ахурамазда) — 424, 425, 428

Ахурамазда, Ахура-Мазда, Аурамазда, греч. Ормузд, Ормазд (Мудрый Господь, букв. «Владыка Мудрость») — верховный бог в древнеиранских религиях (древнеперсидской и других), включая зороастризм; согласно другой точке зрения — именно в зороастризме, оказавшем влияние на другие религии Ирана - 389, 390, 391, 392, 393, 394, 395, 396, 397, 398, 399, 401, 402, 403, 404, 423, 424, 425, 426, 428, 429, 430, 431, 432, 433, 434

Б

Бардия (у Геродота — Смердис) — персидский царевич, сын Кира II, младший брат Камбиза II, по официальной персидской версии, воспринятой античной историографией, был тайно убит по приказу Камбиза перед походом в Египет (525 г. до н. э.) — 390, 391, 394, 395, 396, 397, 400

В

Виштаспа (греч. Гистасп) — знатный перс из рода Ахеменидов, сын Аршамы, отец Дария I — 390, 393, 401, 403, 404, 421, 422, 424

Гаумата — по официальной персидской версии мидийский маг, выдавший себя за убитого Камбизом Бардию; совершил 11 марта 522 г. до н. э. государственный переворот против находившегося с армией в Египте Камбиза, утвердился на престоле, но 29 сентября 522 г. до н. э. погиб в результате заговора семи знатных персов, включая Дария I— 390, 391, 395, 396, 397, 400

Гаю-Марта(н) — в древнеиранской мифологии и космогонии —первочеловек — 428 Гелиос — бог солнца в греческой мифологии — 435

Гистасп (см.Виштаспа) — 421

Д

Дайвы, даэвы (ср.-перс. дэвы, новоперс. дивы) —божества злого мира; слово в индоиранский период означало собственно богов, но в зороастризме стало названием враждебных богов, демонов, в число которых попали такие индоиранские боги, как Индра; у индоариев дэвы продолжали обозначать богов вообще — 424, 425,428, 429, 430, 431, 433

Дарий I (Интериуш, перс. Дарайявауш) —царь персов в 522—486гг. до н. э.— 384, 385, 387, 389, 390, 391,392, 393, 394, 395, 396, 397, 398, 399, 401,402, 403,404, 405, 406, 407, 410, 417, 421

Дарий II —персидский царь в 423—404 гг. до н. э.— 414—417, 419, 433, 435

Друдж (букв, «ложь»)— в системе зороастризма олицетворение несправедливости, всего дурного, морально нечистого, противного жизни; принцип, противоположный Истине —Арта (Аша) — 423, 424,426

Забаба — бог-покровитель шумерского города Киш, один из мужей шумерской богини плодородия, плотской любви и распрей Инанны (аккад. Иштар); изображался в виде орла — 385

Заратуштра (греч. Зороастр), сын По(у)рушаспы из рода Спитамы —пророк и реформатор древнеиранской религии —зороастризма; жилмежду X —началом VI в. до н. э.;место деятельности, судя по географическому горизонту Младшей Авесты —области на востоке Иранского плато илив Средней Азии - 422, 424, 425,426, 428, 429, 430, 431,435, 436

Зороастризм —дуалистическая религия народов, населявших Иранское плато и Среднюю Азию в древности и в раннем средневековье, согласно которой в мире борются два начала —добро,

возглавляемое Axypa-Маздой и Спента-Майнью, и зло во главе с Лнгро-Майнью и дайвами. Эта борьба

составляет содержание мирового процесса; по имени верховного (на некоторых этапах развития зороастризма —единого) благого бога Ахурамазды называется маздеизмом —422, 423, 425, 427, 429, 431,433,435

И

Иштар (шум. Инанна) —вавилоно-ассирийская богиня плодородия, любви, а также войны; считалась покровительницей царской власти — 409

Иштумегу (в реальном произношении Иштувег) —вавилонская форма имени последнего мидийского царя, у греческих авторов —Астиаг — 385

К

Камбиз I — правитель персидского царства, зависимого от мидян, правил ок. 600—559 гг. до н. э . - 387,388

Камбиз II — царь Ахеменидской империи в 530—522 гг. до н. э., при нем персы завоевали Египет - 385, 386, 387, 389, 390, 397, 408,409, 410, 416

Карапаны (букв, «алчные», «хищники») —уничижительное название последователей и служителей ложных (с точки зрения Заратуштры) культов, враждебных проповедуемому им праведному образу жизни мирных скотоводов —423, 424

Кир I — царь персов, царь Лншана по вавилонским текстам; правил ок.645—600гг. до н. э.—387 Кир II Великий (Старший) (см.Кураш)— правитель персов с 559 г. до н. э., с 550 до 530 гг.до

н. э. царь основанной им (после победы над Мидией) державы Ахеменидов, объединил под своей властью большинство стран Древнего Востока — 385, 386, 387, 388, 389, 390, 391, 394, 395, 397, 400, 407, 408, 409, 416, 421

Ксеркс I —персидский царь (486—465 гг. до н. э.), сын Дария I — 403, 410, 433

Кураш — вавилонская форма древнеперсидского имени Куруш, греч. Кир — 384, 385,386, 387, 388

682 Приложения

M

Мазда (см. Ахурамазда) — 424, 425, 428 Маздаяснийский — принадлежащий к Маздаясне — 428, 430

Маздаяснийцы (Маздаясна — почитающий Мазду) — последователи древнеиранских религий, признающих главным божеством Ахурамазду (см.) — 428

Мардук — первоначально местный бог Вавилона, затем главное божество вавилонского пантеона - 384, 385, 386, 387, 389, 398

Милитта (аккад. Белит «Владычица») — греческое имя богини Иштар — 434 Митра — одно из главных индоиранских богов, воплощение доброжелательной человеку стороны

божественной сущности, бог дневного света, правды; бог — покровитель договоров, гарант установленных или обусловленных отношений в мире и обществе (от семейных до международных); один из главных богов пантеона зороастризма — 426, 427, 428, 429, 433, 434, 435, 436

H

Набонид — последний царь Нововавилонского царства (556—539 гг. до н. э.) — 384, 385, 386, 387, 388, 389, 391, 394, 395, 397, 400

Набу — вавилонское божество, покровитель письма, мудрости; считался сыном бога Мардука (см.) - 385, 387

Нингаль — в шумеро-аккадской мифологии супруга бога луны Нанны, мать солнечного бога Уту (Шамаш), богини плодородия, плотской любви и распрей Инанны; культ Нигаль распространился в Эламе, Сирии и др. — 384

Нинлиль — в шумеро-аккадской мифологии супруга, помощница, советчица Энлиля, милостивая богиня, смягчающая гнев своего грозного супруга — 385

О

Оман — греческая передача имени неустановленного персидского божества — 435

Оромазд, Ормузд (см. Ахурамазда) — 436

Раман — божество зороастрийского пантеона, воплощение мирной счастливой жизни — 429

Селена — в греческой мифологии олицетворение Луны — 435 Сип — бог луны в пантеоне вавилонян — 384, 388, 389

Спента (святая) Армайти (см. Ароматы) — 431 Спента Майнью (святой дух) — см. Ахурамазда

Спитама — родовое имя пророка зороастрийской религии Заратуштры (см.) — 426, 427, 428, 429, 430,431

Траэтаона (среднеперс. Фретон, новоперс. (фарси), зафиксированная в Шах-наме Фирдоуси — Феридун) — один из наиболее известных героев иранской мифической и эпической традиции; его главный подвиг — низвержение злого царя — змея Зоххака (в Авесте — змей Дахака) — 432

Увахштра (Хувахштра — в вавилонской передаче Умакиштар, в греческой — Киаксар) — царь Мидийской державы, правил ок. 624/623 — 585/584 гг. до н. э., отец Астиага (см.) — 392, 393, 395

Умасу, Умакуш — имя персидского царя, у греческих авторов — Ох, при восшествии на престол принял тронное имя Артаксеркс III (358—338 гг. до н. э.) — 404

Урания («Небесная») — один из эпитетов греч. богини любви, красоты Афродиты — 434

Φ

Фраваши — в авестийской мифологии душа, существовавшая до рождения и остающаяся жить после смерти человека; души — фраваши праведников — ангелы-хранители, помогающие людям — 428

Хара, Хара Березайти («Высокая Хара») — в иранской мифологии и космологии — священная гора, соединявшая землю с небом, у которой помещался вход в рай— 427

Хварн, Хварно, Хварэна (ср.-перс. Фарн) —вдревнеиранской мифологии абстрактная божественная сущность, божественная благодать, харизма, сакральная сила, связанная с огнем —426, 432

Хшатра (одна из шести сущностей Ахурамазды — власть, которой в социальной программе Заратуштры (см.) отведено важное место: добрый правитель, обладая сильной властью, должен обеспечить процветающую жизнь мирных скотоводов (см. также Арамати) — 424

Ч

Чишпиш (греч. Теиспес) —сын Ахемена, вождь персидских племен, повавилонским текстам «царь города Аншан» (см.); правил около 675—640 гг. до н. э.— 387, 390

УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ И ЭТНИЧЕСКИХ НАИМЕНОВАНИЙ

Агаде (см. Аккад) — 387 Аккад (Агаде) — древний город в центре Двуречья; архаическое название Вавилонии в персидских

документах — 385, 386, 387, 388

Аншан —область и город, известные по текстам III—I тысячелетий до н. э. на востоке Элама; совр. Тепе Мальян в западной части Фарса; вероятно, в начале VII в.до н. э.Ахемениды (см. Ахемен) •захватили Аншан и до Кира Великогов вавилонских текстах именовались царями города Аншан — 160, 384, 385, 386, 387, 388, 398, 399

Арахосия, Арахозия — в античной традиции название древнеиранской области Харах(у)вати, находившейся в бассейне рекАргендаба, Аргостана и Газни, с центрами в районах совр. Кандагара и Газни - 390, 394, 399, 401,404, 406, 432

Арбелы (Арбаилу —букв, «(город четырех богов») —древний ассирийский город, расположенный в долине между течениями Большого и Малого Заба (совр. Эрбиль в Ираке) — 385, 393, 418

Арейя (др.-перс. Харайва, авестийск. Харойва, в античной традиции Арейя, Ария) —область в бассейне р. Герируд (Теджен), совр. Герат на северо-западе Афганистана — 390, 401, 432

Ассирия —провинция империи Ахеменидов, включала Сирию и другие области Восточного Средиземноморья, а также западные районы бывшей Ассирии (ее южные территории входили в провинцию Вавилония, а районы к востоку от Тигра — в Мидию) — 390, 392, 402

Ашшур —древняя столица Ассирии, совр. Калаат-Шеркат — 387

Б

Бактрия — историческая область на северо-востоке совр. Афганистана и юго-востоке Средней Азии (юг Узбекистана и Таджикистана); в VI в. до н. э. была центром государственного образования, включавшим Маргиану и Согдиану; завоевана Киром II Великим (550—530 гг.до н.э.) — 390,393, 398, 401, 404, 432

Бактры (совр. г. Балх в Афганистане) —столица Бактрии — 435 Борсиппа — пригород Вавилона на правом берегу р. Евфрат — 385, 389

В

Варна —область в Древнем Иране, отождествляется либо с Керманом на юге Ирана, либо с Гиляном в юго-западном Прикаспии — 432

Гава Согдийская (см. Согдиана) — 421', 431

Гайдара (др.-индийск. Гандхара) — историческая область в низовьях р. Кабул исоседних районах бассейна р. Инд — 390, 402, 404

684 Приложения

Гиркания —античное название древнеиранской области Варкана (позднее Гурган, совр. Горган), расположенной к юго-востоку от Каспийского моря и к западу от Парфии — 393

Гутиум —провинция между Мидией и Вавилонией на среднем течении р. Тигр — 385,386

д

Дер — город в Месопотамии — 387 Дрангиана — в античной традиции название древнеиранской области Зранка, населенной дран-

гами (илизарангами, сарангами) на Иранском плато у озера Хамун и в низовьях р. Хильменд (совр. Систен) —390, 401

3

Замбан — город в Древнем Двуречье — 387

И

Ивдия (см.Хинду)- 401, 402, 404, 406, 407 Ионийцы —жители Ионии— 402, 403, 404

Ионийцы шлемоносные, ионийцы щитоносные (др.-персид. Йауна Такабара — «ионийцы, носящие [на голове] щит») —значение выражения не вполне ясно, предполагается, что оно обозначает подчиненных персам греков в Европе на Фракийском побережье, на севере Греции или на островах Эгейского моря — 402

Иония (древнеперсид. Йауна) —районы греко-ионийских городов-государств на западном побережье Малой Азии и примыкающих островах Эгейского моря — 390, 404

Ишката Поурутская, Ишката — горный район назападе Гиндукуша; Поуруга — страна или народ вблизи Арейи (Харойвы) — 427

К

Каппадокия — историческая область на северо-востоке Малой Азии, к востоку от реки Галис; была покорена Мидией в начале VI в. до н. э., как часть Мидийского государства вошла в состав империи Ахеменидов — 390, 402,435

Карийцы —жители области Кария — 403 Кария — историческая область на юго-западе Малой Азии, очевидно, идентичная древнеперсид-

ской Карка — 402

Керман (др.-персид. Кармана, позже Кирман, Керман) —область в центральной и юго-восточной части Ирана, названная по имени одного издревнеиранских племен персидской группы (карманиев античных авторов, у Геродота — германии) — 404

Киш — город в Древнем Двуречье, совр. Эль-Охеймир — 385 Куш (древнеперсид. Куша, аккад. Кушу, егип. Куш,средневековая Нубия) — страна по берегам

Нила к югу от Египта

Л

Лидия (лидийск. Сфарт,древнеперсид. Спарда, соответствует греч. Сарды) — историческая область и крупное государство на западе Малой Азии, покорена персами в 547/546 гг. до н. э.— 385, 390, 401, 402, 408, 421

M

Мака, Макран — область на юго-востоке Иранского плато, примерно соответствует Гедрозии античных авторов; совр. Белуджистан и Мекран — 390

Марада, Забаба, Киш — города в Вавилонии — 385 Маргиана — в античной традиции название древнеперсидской области Маргу (авестийская

Моуру, позже Марв, совр. Мерв) по р. Мургаб; полагают, что область входила в состав Бактрийского государства перед завоеванием его Киром II Великим; в Авесте Маргиана выступает как отдельная часть илиотносится Харойве, т. е. к Арейе — 392, 393, 395, 398, 427, 431, 432

Мачия — очевидно, область, идентичная области Мака — 402 Ме-Турну — город в Древнем Двуречье — 387

H Ниппур —древний город в центре Двуречья —411—417

Π

Пайшияувада (Пишияувада) —местность в Персии (в Парсе, на юго-западе Ирана) — 390,394 Парсу, Парса (греч. Персида) —область в западном Иране, совр. Фарс; свое название область

получила по имени персов, расселившихся в начале I тысячелетия до н. э. на границах Элама (см. также Аншан), первоначально зависимых от него, около 640 г. до н. э., при Кире I, признавших зависимость от Ассирии, а затем, в 630-х илив 620-х годах подчиненных Мидией — 385

Парфия —область на северо-востоке Ирана (совр. Хорасан) и юго-западе Туркмении (район у северных склонов Копет-дага), населенная ираноязычной народностью парфян, ставшая в III—II вв. до н. э. ядром могущественного государства — 390, 392, 393, 401, 432

Приморье — крайний юг Вавилонии, на побережье Персидского залива — 413

Para (Para античных авторов, совр. Рей) —область и город в древнем и современном Иране,один из главных городских центров вплоть до монгольского завоевания; находился рядом с совр. Тегераном - 393, 422, 426, 432

Сагартия — в античной традиции название древнеиранской области Асагарта (вавилон. Сагарту) в державе Ахеменидов, называлось по имени обитавшего на северо-западе Ирана племени сагартиев; область только в эпоху Дария I фигурирует как отдельная провинция, выделенная из состава северо-западных районов Мидии и включавшая часть бывших ассирийских земель к востоку от р. Тигр — 393, 395

Сака, Саки —самоназвание ряда племен «скифской» ветви ираноязычных народов, а также древнеперсидское наименование племен этой группы; к ним принадлежат входившие в состав или

зависимые от Ахеменидской державы Саки Хаумаварга, Саки Тиграхауда и Саки, которые за морем;

Саки по ту сторону Согдианы — возможно, еще одна группа сакских племен. Саки 1 столбца Бехистунской надписи — Саки Хаумаварга; Саки 5 столбца — Саки Тиграхауда — 390,397

Саки болот и Саки земли — группа скифских племен, локализованная предположительно в районе устьев Амударьи, Сырдарьи, Приаралья и окружавших степей — 397

Саки, которые за морем — племена европейских скифов иличасть их, расселившаяся на северовостоке Балканского полуострова; античной традицией засвидетельствован неудачный поход Дария I против европейских скифов — 402

Саки по ту сторону Согдианы —возможно, еще одна группа сакских племен, либо общее указание на их более отдаленную группу в надписи Дария 1— 401

Саки Тиграхауда (саки с остроконечными «шапками», чтосоответствует изображениям ряда скифо-сакских племен, атакже вождя саков Тиграхауда Скунхи наБехистунском рельефе) — группа скифских племен, обитавшая, судя по их месту в списке ахеменидских провинций, на границах среднеазиатских владений Ахеменидов, но более точная локализация пока невозможна — 397, 399, 402

Саки Хаумаварга [«саки, чтущие (или изготавливающие) Хауму»] — священный опьяняющий напиток и растение, изкоторого онизготовлен — группа скифо-сакских племен, обитавших в горных районах от Памира и Гиндукуша до долины Инда; включены Киром II Великим в состав державы Ахеменидов; греческое название —Амиргийские скифы — 390, 402

Сарды (см. Лидия) — 404, 407, 435 Саттагидия — античное название древнеиранской области Сатагу (перс. с. Татагу), находив-

шейся в Гиндукуше и на его южных склонах, между Бактрией на севере и Арахозиейна юге — 390, 392, 399,401

Сиене — крепость в южном Египте, совр. Асуан —419, 420 Скудра — название Фракии в надписях Ахеменидов — 402

Согдиана —страна в среднеазиатском Междуречье, по Зерафшану, с главным центром в районе Самарканда (Мараканда античных авторов); в Авесте упоминается Гава Согдийская —та же Согдиана или ее часть — 390, 401, 404

Страна Саков (см. Сака, Саки) — 390, 392, 397, 401

Τ

Тейма —древний город и область в северной Аравии — 388

Хадаран —город и местность в Древнем Иране —405, 406 Харайва —см.Арейя— 417

Хаэтумант —область вдолине одноименной реки (совр. форма — Хильменд) возможно, частично соответствует Дрангиане — 432

Хинду (Индия) —древнеиранская форма индийского Синдху (первоначально —района по среднему течению р. Инд); это название, заимствованное у персов древними греками, стало обозначать Индию вообще —401, 402

Хнанта (в Авесте Вехркана) —обозначение Гиркании илиее части — 432 Хорезм —страна в южном Приаралье и соседних районах — 390, 401,404, 427 Хурсагкалама — пригород г. Киш с храмом богини Иштар — 385

Чахра, Чахру — область в древнем Иране, точно не локализованная, предположительно совр. г. Мазандеран —432 ;

Ш

Шумер — южная часть Двуречья, в VI в. до н. э.— архаическое название юга Вавилонии — 386, 387

Эзида —храм бога Набу в Борсиппе — 384, 385, 388 Экбатаны —древнегреческая форма древнеиранского Ха(н)гматана, столица Мидийской державы

(совр. Хамадан в Иране) — 386, 393, 398, 401, 435 Эсагила — центральный храм верховного бога вавилонского пантеона Мардука — 384, 385,386,

387, 388, 389 Эфиопия (Нильская) — в античной традиции название страны Куш — 401, 402, 404

Эхульхуль —храм бога Луны Сина в городе Харран (Сирия) — 384, 385, 388 Эшнунна —древний город в долине р. Дияла, притока р. Тигр; совр. Телль-Асмар — 387

ДРЕВНЕПЕРСИДСКИЙ КАЛЕНДАРЬ.ОСНОВНЫЕ ПРАЗДНИКИ

На первых этапах истории державы Ахеменидов древние персы использовали традиционную календарную систему, соответствующую вавилонской лунно-солнечной. Год состоял из 12 месяцев, месяц — из 30 дней. Примерно каждые 6 лет вводился 13-й високосный месяц. Названия месяцев древнеперсидского календаря были связаны с сельскохозяйственными работами (например, месяцы чистки оросительных каналов, сбора чеснока, сильного мороза) или с религиозными праздниками (месяц поклонения огню и т. д.):

1.Адуканиш (март —апрель).

2.Туравахара (апрель —май).

3.Тайграчиш (май—июнь).

4.Гармапада (июнь —июль).

5.Дрнабаджиш, дрнабазиш (июль — август).

6.Харапашия (август —сентябрь).

7.Багаядши (сентябрь —октябрь).

8.Вркаджан, варказана (октябрь —ноябрь).

9.Ассиядия (ноябрь —декабрь).

10.Анамака (декабрь — январь).

11.Тваяхва(нт) (январь —февраль).

13.Високосный месяц названия не имел.

Вимперии Ахеменидов использовался также реформированный зороастрийский календарь, основанный на 360-дневном годе, к которому прибавлялись дополнительные 5 дней, помещались перед Новым Годом (22 марта). Зороастрийский календарь был тесно связан с основными религиозными празднествами общины: Двенадцать месяцев и тридцать дней каждого месяца были посвящены кому-либо из божеств. Месяц в зороастрийском календаре распадался на 4.части. 4 дня в месяпе отводились Ахура-Мазде:

1день месяца посвящался имени Ахура-Мазды и назывался «день Ахура-Мазды», а три остальных — его рангу как Творцу и назывались «день Дадва».

Дни со 2 по 7 посвящались шести Амэша-Спэнта («Бессмертные Святые», шесть величайших зороастрийских божеств, вызванных к жизни Ахура-Маздой и воплощающих его качества: Воху-Мана («Благой Помысел») Аша-Вахишта («Лучшая Праведность», олицетворяет могучий закон истины — аша), Спэнта-Армаити («Святое Благочестие», воплощает посвящение тому, что хорошо и праведно), Хшатра-Ваирйа («Желанная Власть», олицетворяет силу, с которой каждый человек должен стремиться к праведной жизни, а также божественную власть и царство), Хаурватат и Амэрэтат («Целостность» и «Бессмертие», укрепляют смертное бытие, даруют вечное процветание и вечную жизнь, получаемую праведными в присутствии Ахура-Мазды). Дни со 2 по 7 составляли первую «неделю».

8 день был первым «днем Дадва».

Дни с 9 по 14 посвящались Огню, Водам, Солнцу, Луне, Тиштрий [приносящая дождь звезда (Сириус), Гэуш-Урван] божество лунарного круга.

15 день начинал третью «неделю» и был вторым «днем Дадва».

16 день посвящен богу Митре (в зороастризме — божественный судья), который возглавлял божества второй половины месяца.

17 и 18 дни посвящались божествам Сраоше (бог Молитвы) и Рашну (спутник Митры, на весах взвешивает благие и злые деяния), тесно связанными с Митрой (вместе с ним судили души усопших на мосту Чинват).

19 день — Фраваши (дух, существовавший до земной жизни и остающийся после смерти человека; синоним души).

20 день — Вэрэтрагне (божество победы).

21 день посвящен Раману (помощник грозного бога ветра и смерти Вайу). 22 день посвящен богу Вата (другой бог ветра).

23 день — третий «день Дайва», начинал последнюю «неделю».

24 день посвящен женскому божеству Даэна (божество самой религии).

25 день — богине справедливого воздаяния Аши (к ней взывает в Гатах Заратуштра).

26 день посвящен Арштат (богиня справедливости, персонификация чести и правдивой прямоты в мыслях, словах, делах).

27 день — богу Асман (божество небес).

28 день — богине Зам (божество земли).

29 день посвящен Мантра-Спэнта (божество «Благодатного Священного Слова»). 30 день посвящен Анагра-Раоча («Бесконечный Свет» — рай).

Месяцы были посвящены тем же 12 божествам-язата, что и некоторые из тридцати дней месяца: декабрь — январь — посвящен богу Ахура-Мазде и Огню (Атар);

январь — февраль — Boxy Мана (Благая мысль); февраль — март — Спэнта-Армаити;

март — апрель — Фраваши (поминовение душ усопших предков перед Новым Годом); апрель — май — Аша-Вахишта; май — июнь — Хаурватат;

июль — август — Тир (звездное божество, отождествляется с Тиштрйи); август — сентябрь — Амэрэтат; сентябрь — октябрь — Хшатра — Ваирйа; октябрь — ноябрь — Митра;

ноябрь — декабрь — Ana (Воды).

Особо почтились дни, посвященные Ахура-Мазде в месяце Ахура-Мазды, празднование которых способствовало сдерживанию зимних злых сил.

Почитались «Дни имени», когда посвящения дня и месяца соответствующего божества совпадали. Самыми почитаемыми в Древнем Иране были следующие праздники: Ноуруз («Новый день»)

праздновался 22 марта, и шесть празднеств — гахамбаров (гахамбар — священный день, обязательное празднование которого было предписано Заратуштрой). Празднества-гахамбары были связаны с пастушеским и земледельческим циклом.

1. Маидйой-зарэмайа — «Середина весны», праздновался в честь Хшатра-Ваирйа и сотворения неба.