- •Тема 1. Предмет философии
- •Теоретический материал по теме
- •Вопрос 1. Рождение философии.
- •Вопрос 2. Основные подходы к определению предмета философии.
- •Вопрос 3. Специфика философского знания.
- •Тема 2. Соотношение философии с наукой, религией и искусством
- •Теоретический материал по теме
- •Вопрос 1. Философия и наука.
- •Вопрос 2. Философия, религия и искусство.
- •Вопрос 3. Многообразие философских направлений и школ.
- •Тема 3. Мировоззрение и проблемы познания
- •Теоретический материал по теме
- •Вопрос 1. Философия и мировоззрение.
- •Вопрос 2. «Материальное» и «идеальное» в философии.
- •Вопрос 3. Познаваем ли мир.
- •Тема 4. Диалектика: понятие и основные исторические формы
- •Теоретический материал по теме
- •Вопрос 1. Диалектика и ее исторические формы.
- •Вопрос 2. Законы диалектики.
- •1. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •2. Переход количественных изменений в качественные.
- •3. Закон отрицания.
- •Вопрос 3. Категории материалистической диалектики.
- •Тема 5. Основные этапы и направления развития философии
- •Теоретический материал по теме
- •Вопрос 1. Философия Древнего мира, Европейского Средневековья, Эпохи Возрождения и Нового времени.
- •Вопрос 2. Философия 18-20 вв. (немецкая классическая философия, русская религиозная философия, Западная философия).
- •Тема 6. Общество: основы философского анализа
- •Теоретический материал по теме
- •Вопрос 1. Теоретические модели общества и их философские основания.
- •Вопрос 2. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития. Дискуссионные проблемы формационного анализа общества.
- •Тема 7. Общество как саморазвивающаяся система
- •Теоретический материал по теме
- •Вопрос 1. Социальная система и ее характерные особенности. Материально-производственная и социальная сфера как подсистемы общества.
- •Вопрос 2. Политическая сфера общества, ее основные элементы. Духовная сфера и ее структура, роль в обществе.
- •Тема 8. Движущие силы и субъекты социального развития. Человек и исторический процесс
- •Теоретический материал по теме
- •Вопрос 1. Социальная система и ее характерные особенности. Материально-производственная и социальная сфера как подсистемы общества.
- •Вопрос 2. Личность как субъект социального развития. Роль исторических личностей.
- •Глоссарий
Вопрос 3. Многообразие философских направлений и школ.
Многообразие философских школ и направлений, характерное для всех исторических времен, в том числе и для нашего, породило два крайних взгляда в оценке этого явления: скептицизм и догматизм. Скептики рассматривают многообразие философских систем как очевидное доказательство тщетности, несостоятельности философии в поисках истины и видят в истории философии историю человеческих заблуждений. Догматики, напротив, полагают, что познать истину можно, но сделать это способна только одна единственная, их собственная философия (философская система).
На самом же деле существование многообразных философских теорий, по-разному объясняющих природу и сущность явлений, отнюдь, не является симптомом кризиса в философии, тупиковой ситуацией, свидетельством бесплодности философской мысли в познании тайн бытия. Напротив, разнообразие философских концепций служит доказательством богатства идей и плодотворности философских исследований. Опыт духовного развития человечества (особенно в XX столетии) свидетельствует о том, что плюрализм научных воззрений является необходимым условием успешного развития теории. Здесь можно привести следующие аргументы: однообразие обедняет науку. Любая философская доктрина, объявившая себя истиной в последней инстанции, всезнающей, способной объяснить «все и вся», на самом деле таковой не оказывается, и рано или поздно обречена на догматизм. И в принципе можно сказать, что многообразие лежит в основе развития не только философии, но и природы, социальных систем, духовной культуры. Это многообразие мы наблюдаем и в истории Жизни на Земле, и в смене общественных форм, и в истории религии и искусства.
Наиболее глубоко оценил смысл и истину многообразия философских школ и направлений Г. Гегель: на диалектическом осмыслении этого многообразия он построил свою философскую систему. Великий немецкий философ увидел в многообразии философских концепций их единство. Существовала и существует одна философия, - подчеркивал Гегель, - но она обнаруживает себя не сразу, а раскрывается исторически в процессе перехода от односторонних, абстрактных определений и взглядов к более полному и конкретному содержанию философского знания о мире. Новая, более совершенная философская теория не отвергает полностью предшествующую, а преодолевает ее ограниченность, развивая ее рациональные стороны на следующем витке познания. На этом принципе, в частности, построены гегелевские «Лекции по истории философии».
Принцип многообразия (плюрализма) и толерантности (терпимости к разным точкам зрения) убедительно демонстрирует развитие современной философской мысли. В XX веке значительные философские идеи разрабатываются не в одной какой-либо доминирующей теории, а в многочисленных и разнообразных по своей проблематике и методам исследования философских направлениях и школах. Поэтому новейшей философии удалось открыть и разработать новые области исследования, такие, например, как философия жизни, философия культуры, психоаналитическая философия, философский мистицизм и иррационализм, философия науки и техники, философская герменевтика, философия диалога, экофилософия, философия глобальных проблем,философские проблемы информационной цивилизации и др. По-новому осмысливаются такие традиционные области философского знания как онтология ифеноменология, эпистемология и методология, аксиология и философская антропология.