Тема 28. Восстановление и сущность… диалектического материализма

Маркс – один из величайших экономистов. Не страдал хернёй, в ВКонтакте не сидел, а трудился. Превосходно знал, что собой представляет капиталистическое общество. Автор лучшей картины кап общества. 19 век на дворе.

Щас – наёмные. Ранее – крестьяне. Ещё ранее – рабы. В чём отличие человека от животных? Человек создаёт массу мат благ, которые природа дать не может – это основа жизни людей. Исчезнет производство мат благ – исчезнет человечество. Соц-эконом отношения – общественно-экономический уклад.Картина смены 3х способов производства – раб>феодальн>кап. Тот же вопрос – а почему?

Эпохальный ответ Маркса:

Маркс жил в первой половине 19 века. Что происходило в зЕвропе и др странах? Переворот в развитие общественного производства – пром/индустр революция! Ручной труд заменяется машинным. Вспомним, что в слоупочной России пром революция в результате дала отмену крепостного права.

Кто создаёт продукт – люди, вооружённые средствами производства. Одно дело – вооружиться топором, другое – железо; а гигантская машина дерево-резка – совсемдругое дело.

Уровень развития производительности – такова и та форма, в которой эти силы функционируют. Иначе говоря – характер эконом отношений определяется уровнем развития производительности.

Рим: 2 лошади – 200 кг. Средние века за счёт упряжи – тонны, отсюда вспашка. Мелочи, а ведь это огромные сдвиги. Водяные мельницы далее и т.д.

Экономические отношения существуют независимо от сознания людей. Почему они объективны? Да, да, уже сказали, повторим: характер эконом отношений определяется уровнем развития производительности. Сбылась мечта философа – материализм продолжен на общество. Так и хочется взять и обнять Маркса.

общ среда

С

средства

производства – базис общества

Общ мнение

Возникает необходимость замены старых соц-эконом отношений новыми. То есть, необходимость менять способ производства. Меняется базис общества, а значит всё общество.

Научная теория общества:

Общественно-экономическая формация. В основе – развитие не общ духа, а формация; производство - саморазвивающееся. Так и возникло материалистическое понимание истории. Формации – рабство, феодал, капит, а азиаты? Маркс задумался. Понял, что это ни р, ни ф, ни к. Назвал «азиатский способ производства». А что до него? Дикость, блеять. Первобытно-общинная формация.

Во время Маркса возникла этнография. Эта наука твёрдо установила, что перв-общ = перв-коммунизм (каждому по способности, каждому по потребности). Да, кстати, в семье существует нечто вроде коммунизма. Жене надо одеться, мужу бензин, ребёнку коляска. Правда, семья – это малюсенькая ячейка…

Ещё вопрос. Что после капитализма? Маркс: «мы построим коммунизм»! Но это проблема футурологии.

1938 – «история Всесоюзной Ком Партии Большевиков». В 4й главе было чётко связано, как на смену перв-общ пришло рабство. Автор – Сталин. Спорить не стали (кто стал – 20 лет в лагерь).

А всё же на востоке рабов было мало, роли особой не играли. Выкрутились – «ранне-рабовладельческое общество». А кто таки создатель благ – крестьяне. Феодализм…

Когда цензура перестала занимать – дискуссии разгорелись. Но позже перестали публиковать работы на этот счёт.

Ну а серьёзно – что, блеять, это такое? Все забили, Семёнов так сказал. Никто что ли не знает? Ладно, пох.

Итог. Впервые возникло последовательное мат учение. В чём отличие от ранних? Распространение решения ОвФ на общество.

Другой вопрос старого материализма. Источник активности мышления. Есть 2 – (по Семёнову, видимо) духовная и материальная (преобразование мира). Вопрос какая первична – решался в пользу духовной (поставить цель, образ, наметить план).

Чернышевский: стадо обезьян попало в регион с обильной пищей, у них вырос мозг, они поумели, стали работать (ай-да материалист). Но у нормальных философов практический разум выше теоретического. А как обосновать? Блин, думаем.

Гёте (тот самый) также известен, как естество-испытатель. Фауст (герой трагедии) собирается начать переводить евангелие. Оно начинается со слов: «в начале было слово». Рассуждения: что всему начало – слово или мысль? Мысль творить и действовать не может. … В начале былодело. Так и на самом деле. Первичная активность – производственная, вторичная – духовная. Материальная активность сделала неизбежной возникновение мыслительной (качественно-отличной от чувственного сознания). Сейчас эта точка зрения получила полное подтверждение наукой. Люди есть только там, где есть производство. Вначале были предлюди (макаки прямохадящие, типа того) использовали орудия 3-4 млн. 2,5 млн лет назад появились существа, изготавливающие орудия. Почему «существа»? Да потому, что по физ. организации ничем не отличались от тех самых макак – нет языка и т.д. В этом смысле они животные. А когда появились существа с протомышлением? Архантропы – 1,8 млн, речь, мышление. Отаки дела, ребята! Производство, труд вызвало мышление! Преобразование мира человеком с неизбежностью породило мышление.

Марксисты включили диалектику. Гегель открыл две диалектики – мира и мышления. Марк и Энгельс приняли эти 2 диалектики, но считали что диалектика мира родила мышление, а не наоборот как раньше считали. Мат диалект – наука о разумном мышления.

И вот. Решена проблема свободы и необходимости. Хочется упасть на землю и возрыдать.

Необходимость и случайность – диалектика. В главном процесс определён, в деталях – нет. Возможны альтернативы. Свобода? Гегель: познанная необходимость. Не зная необходимости не будет свободы. Свобода – господство человека над объективным миром при двух условиях: знание необходимости и наличие средств, которые могут направить развитие событий в нужную сторону. Кто как, а я охереваю. Маркс умница.

Отношение материи и сознания – двоякое. Человек познаёт мир? Да. А дальше он в голове своей мир преобразовывает и обратно воздействует на мир и изменяет его. Наши мысли направляют наши действия на то, чтобы менять мир в ту сторону, куда нам надо. Это мысль Ленина. То есть, сознание не только отражает мир, но и вызывает нашу практ деятельность, преобразует мир.

Материализм готов, завершён, непротиворечив и годен к приятию.