17 Принцип культурного релятивизма

Принцип культ. релятивизма (от лат. relativus - "относительный") утверждает отн. обособленность культур, разнообразие путей их развития, цен. систем и культ. - ист. типов.

Культ. релятивизм проявляется в подчеркивании различий между культурами разных народов, различий в мировосприятии, мышлении, мироощущении народов. Все культуры рассматриваются как равные по значимости, но качественно разные.

Культурный релятивизм провозглашает в качестве опр. самобытность культуры. В соотв. с данным положением любая культура может быть понята только в ее собств. контексте и только тогда, когда она рассматривается в целостности.

С позиции культ. релятивизма соц. взаимодействие представителей разл. культур затруднено, так как члены одной культ. традиции не могут понять мотивов и ценностей представителей др. культур. Одним и тем же ценностям в разл. культурах может придаваться разное значение.

Вывод о том, что культ. процессы и явления не могут быть полностью понятыми, если их рассматривать в отрыве от культ. системы в целом, верен. Каждый культ. элемент должен соотноситься с особенностями той культуры, частью кот. он является. Цен. значение любого культ. элемента может рассматриваться в контексте опр. культуры.

Одним из основоположников школы культ. релятивизма является амер. ученый Мелвилл Херсковиц. Свои взгляды он обобщил в работах "Аккультурация", "Человек и его творения", "Культурная антропология". Мелвилл Херсковиц представлял общий культ. - ист. процесс как сумму разнонапр. Разв. культур. В самом общем плане он понимал культуру как созд. человеком среду обитания, рассматривая каждую отд. культуру как неповт., уник. модель, опр. пост. традицией, кот. проявляется в прис. каждому народу специф. системах ценностей, часто несоп. с системами других народов. Культура обеспечивает целостность и жизнеспособность общества. Историю человечества Мелвилл Херсковиц понимал как сумму сам. разв. культур и цивилизаций.

Но акцент только на самобытности культуры сужает возможности познания данной культуры в сравн. с другими культурами. Следствием культ. релятивизма может быть культ. изоляционизм. Он в течение долгого времени был присущ политике японских и китайских императоров, бывших руководителей СССР (политике жел. занавеса). Культурный релятивизм имеет нег. значение для процесса взаимодействия и развития культур.

18 Взаимосвязь философии и культуры

Вопросы осмысления культуры как целого занимают одно из важн. мест в ряду филос. проблем.

Традиции филос. осмысления культуры были заложены еще в эпоху античности. На протяжении дальн. развития в Средние века. Новое время культура (просвещение, образованность, воспитание, цивилизация) оставалась ключевой в филос. осмыслении.

В XIX в. сам. областью фил. рефлексии становится философия культуры, позв. поднять представления о культуре на высокий обобщ. уровень, сконцентрировать все существенное, отн. к знанию о культуре. На прот. XIX-XX вв. в ее рамках сложился ряд оригин. школ и направлений, разраб. проблематику культуры, дух. жизни, символотворчества.

Филос. анализ не только изучает культуру, но и дает свое понимание культуры. Филос. осмысление культуры нередко оказывается оригин., открывает новые перспективы и возможности осмысления культ. реальности человека. Только с филос. позиций осмысление культуры происходит в целостности, во всем многообразии способов ее бытия. Философия позволяет увидеть наиболее фундам. основания культуры.

Философия ставит перед культурой ряд проблем, крайне знач. в соц.мире. Таковы, например, онтол. проблемы: вопросы о смысле культуры в перспективе чел. бытия, об условиях ее существования, о структуре культуры, причинах ее изменений и их общем векторе развития. В отношении человека философией культуры поднимается вопрос о том, в чем состоит специфика его культ. деятельности. В философии культуры исследуются и фундам. проблемы, соотношения культуры и природы, культуры и творчества.

Следует также подчеркнуть, что филос. интерпретации культуры не предполагают единообразия. Можно сказать, что философий культуры столько, сколько есть философий, филос. принципов, спос. взять на себя функцию осмысления феноменов культуры. С того времени, когда культура стала предметом филос. рефлексий, возникла не одна философия культуры.

Во многом именно тот угол зрения, кот. отражается в том или ином определении культуры, и является отпр. точкой той или иной культур филос. концепции. Каждая более или менее разв. философия включает в себя культуру как сост. часть своего содержания.

Более того, ход развития филос. мысли посл. времени таков, что культура стала необх. элементом всякой совр. философии, составляя подчас сердцевину ее проблематики.