- •1 Основные значения понятия "культура"
- •2 Цели и задачи, структура культурологии
- •3 Структура культуры
- •4 Функции культуры
- •5 Уровни регулятивной функции культуры
- •6 Язык и символы культуры
- •7 Ценности культуры
- •8 Культурные нормы
- •9 Многообразие подходов копределению сущности культуры
- •10 Культурогенез
- •11 Основные культурологические школы и направления
- •12 Традиции и новации в культуре
- •13 Культура и религия
- •14 Динамика культуры
- •15 Объект, предмет и методы культурологии
- •16 Творчество как индивидуальный мир человека
- •17 Принцип культурного релятивизма
- •18 Взаимосвязь философии и культуры
- •19 Взаимосвязь культуры и истории
- •20 Исторические этапы культурных целостностей
- •21 Определение социологии культуры
- •22 Культурная антропология
- •23 Природа и культура
- •24 Культура и общество
- •25 Культура и личность
- •26 Социализация и инкультурация
- •27 Традиционная и современная культуры
- •28 Понятия "тип", "типология культур"
- •29 Этническая и национальная культура
- •30 Региональная культура
- •31 Доминирующая культура, субкультура и контркультура
- •32 Молодежная культура
- •33 Классовая культура
- •34 Обыденная и специализированная культура
- •35 Элитарная культура
- •36 Массовая культура
- •37 Интеграция, ассимиляция, аккультурация и транскультурация
- •38 Маргинальная личность
- •39 Проблема "восток - запад" в культуре
- •40 Экономическая культура
- •41 Политическая культура
- •42 Определение и функции теоретической культурологии
- •43 Прикладная культурология
- •44 Связь теоретической и прикладной культурологии
- •45 Определение метода исследования
- •46 Теоретические методы исследований
- •47 Эмпирические методы исследования
- •48 Общелогические методы познания
- •49 Определение понятия "цивилизация"
- •50 Взаимосвязь культуры и цивилизации
- •51 Типы цивилизаций
- •52 Техника и культура
- •53 Техногенная цивилизация
- •54 Кризис техногенной цивилизации, возможные пути его преодоления
- •55 Определение социального института
- •56 Виды социальных институтов
- •57 Функции социальных институтов
- •58 Определение культурной идентичности
- •59 Модернизация культуры
- •60 Переход от индустриальной культуры к постиндустриальной
- •61 Культура постмодернизма
- •62 Предпосылки возникновения универсализации культуры
- •63 Определение и сущность культурной универсализации
- •64 Положительные и отрицательные стороны культурной универсализации
- •65 Определение глобальных проблем современности
- •66 Причины возникновения глобальных проблем
- •67 Пути решения глобальных проблем
- •68 Глобальный социокультурный кризис
- •69 Будущее культуры
- •70 Культурологическое знание в россии
- •71 Влияние геополитического фактора на развитие русской культуры
- •72 Влияние православия на становление русской культуры
23 Природа и культура
Культуру принято называть второй природой. Это приводит к конфликту 2х начал - культуры и натуры. Но культура, будучи второй природой, не утрачивает мат. существования. Отсутствие материальности сделало бы проблем. само существование дух. состояния.
Человек вышел из природы, и поэтому природа определяет многие стороны жизнедеятельности человека. Все необходимое для удовлетворения потребностей физ. существования человек находит в природе. Используя ресурсы природы, человек раскрывает собств. прир. потенциал.
Из взаимодействия человека и природы рождается культура. Все предметы культуры имеют прир., мат. основу. В этой связи культура хотя и противостоит природе как воздел. природа, но в то же время составляет с ней единство, поскольку в основе ее лежит прир. компонент, а сама природа выступает предпосылкой и условием сущ - ия культуры. Культура преобразует то, что дано природой.
В результате чел. деятельности природа изменяется и достраивается, а жизнь человека делается более удобной и комфортной. Но освоение природы включает в себя также овладение внутр. природой самого человека, что связано с появлением опр. норм и запретов, рег. чел. жизнь, рождением дух. культуры - морали, религии, искусства.
В наст. время не абсолютизируются мат. и дух. стороны культуры. Большое внимание уделяется исследованию цел. процесса превращения одной формы бытия в другую, взаимосвязи этих сторон.
Отношения в системе "природа - культура" могут быть различными. По отношению к природе человек может проявлять смирение, поклоняться ей, обожествлять ее. Но более распространенным стало прагм. отношение к природе - покорение и подчинение ее человеку. Акт. развитие этого подхода привело совр. цивилизацию к эколог. кризису, пост. под угрозу само существование не только природы, но и человечества. Эта трев. ситуация требует сущ. пересмотра логики развития совр. цивилизации.
Радик. преобразования культурой натуры привело к тому, что человек, по мнению изв. ученого А. Печчеи, оказался неспособным в культ. отношении идти в ногу со временем и полностью приспособиться к тем изменениям, кот. он сам внес в этот мир. Многие проблемы прир. - культ. взаимодействия могут быть решены не вне чел. существа, а изнутри него самого. Поэтому многие исследователи видят выход из крит. ситуации в совершенствовании природы самого человека, движении к эколог. самодостаточности человека.
24 Культура и общество
Понимание общества и его соотношения с культурой лучше достигается из сист. анализа бытия.
Человеческое общество - это реал. и конкр. среда функционирования и развития культуры. Общество и культура активно взаимодействуют друг с другом. Общество предъявляет к культуре опр. требования, культура в свою очередь влияет на жизнь общества и направление его развития.
Долгое время взаимоотношения между обществом и культурой строились так, что общество выступало домин. стороной. Характер культуры непоср. зависел от общ. строя, кот. управлял ею (императивно, репрессивно либо либерально, но не менее решительно).
Многие исследователи считают, что культура возникла прежде всего под воздействием общ. потребностей. Именно общество создает возможности для использования ценностей культуры, способствует процессам воспроизводства культуры. Вне общ. форм жизни эти особенности в развитии культуры были бы невозможны.
В XX в. соотношение сил двух сторон социокульт. сферы рад. изменилось: теперь общ. отношения стали зависеть от состояния мат. и дух. культуры. Опр. фактором в судьбе чел - ва выступает сегодня не структура общества, а степень развития культуры: достигнув опр. уровня, она повлекла за собой рад. реорганизацию общества, всей системы соц. управления, открыла новый путь к установлению поз. соц. взаимодействий - диалог. Его целью становится не только обмен соц. информацией между представителями разл. обществ и культур, но и достижение их единства.
Во взаимодействии общества и культуры существует не только тесная связь, имеются и различия. Общество и культура различаются по способам воздействия на человека и адаптации человека к ним.
Общество - это система отношений и способов объект. воздействия на человека. Внутр. жизнь человека не заполняется соц. требованиями.
Формы соц. регуляции принимаются как опр. правила, необх. для существования в обществе. Но для того чтобы соответствовать соц. требованиям, необходимы культ. предпосылки, кот. зависят от степени развития культ. мира человека.
Во взаимодействии общества и культуры возможна также след. ситуация: общество может быть менее динамичным и открытым, чем культура. Тогда общество может отторгать ценности, предл. культурой. Возможна и обратная ситуация, когда общ. изменения могут опережать культ. развитие. Но наиболее оптимально сбаланс. изменение общества и культуры.