Le_Goff_Zh_-_Tsivilizatsia_srednevekovogo_Zapada

францисканского ордена. Его имевшая революционные послед­ ствия мысль была, в сущности, очень «реакционной» и пропове­ довала возвращение к первобыт­ ному золотому веку.

Исидор Севильский (святой)

Родился около 570 г., выходец из знатного испано-романского като­ лического семейства, стал архи­ епископом Севильи около 600 г., быстро сделался духовным лиде­ ром испанской католической цер­ кви, усиленной обращением вест­ готов, отрекшихся от арианства в конце VI в. Умер в 636 г. Совре­ менники называли его «ученей­ шим человеком эпохи», но он был главным образом компилятором. Первым из христианских писате­ лей собрал в сумму — «Книга эти­ мологии» — совокупность челове­ ческих знаний. В этом качестве Исидор Севильский — один из «зачинателей» Средних веков, воз­ можно наиболее значительный.

Ислам

Кристаллизовал ксенофобию хри­ стианского мира. Эта официальная враждебность и военный фронт крестовых походов и реконкисты благоприятствовали, однако, рас­ пространению товаров, культуры и искусства (особенно в качестве посредника греческой науки, ис­ кусства и техники Востока) на За­ паде.

История

Через зачастую обесцененное августинианство устанавливается непростое равновесие между ис­ торией Земного Града и истори­ ей Спасения, между отрицанием

временной длительности хри­ стианством, религией вечности, и утверждением историчности, центром которой является инкар­ нация — событие. Практически возрождается с заинтересованны­ ми в опоре на исторические аргу­ менты духовными и материаль­ ными силами, (монастырские анналы; городские хроники, на­ циональные истории).

К

Камень

Постепенно заменяет дерево в ре­ лигиозных сооружениях, укреп­ ленных замках, крупных город­ ских зданиях начиная с конца X в. Основное сырье средневекового экономического подъема. Символ силы и долговечности (церковь).

Каря Анжуйский

Родился в 1226 г., умер в 1285-м. Брат Людовика Святого, граф Анжу, Мена и Прованса, завоевал Королевство обеих Сицилии начи­ ная с 1264-го, но утратил Сицилию в пользу арагонцев после «Сици­ лийской вечерни» (1282).

Карл Великий

Родился в 742 или 743 г., сын Пипина Короткого, король франков совместно с братом Карломаном (768), после смерти последнего в 771 г. — единоличный суверен. Умер в 814 г. Знаменит:

1. Войнами: против лангобардов, которых лишил итальянской коро­ ны (774); против аваров, ринг ко­ торых сокрушили его войска; против саксов, которых подчинил и христианизировал в результате

беспощадных походов (774—799); против баварцев, которых аннекси­ ровал (788); против испанских му­ сульман и испанских христиан, для которых он завоевал испанскую марку, но которые нанесли войскам Роланда поражение при Ронсевале.

2.Империей, восстановленной в его пользу в 800 г. папой Львом III, ко­ роновавшим его в Риме; но Карл Великий считал себя прежде всего королем франков, с которыми пу­ тал христианский Запад, и стре­ мился лишь добиться от импе­ ратора Константинополя своего признания в качестве равного.

3.Законодательной деятельностью (капитуляриями) и культурной политикой (каролингское возрож­ дение), которые придали Западу иллюзорный наружный блеск. Был легендарным героем всего Средневековья.

Карл Мартелл

Стал майордомом Австразии в 717 г. (его отец Пипин II умер в 714 г.), распространил свою власть на Нейстрию, Бургундию и Аквитанию. Отбил арабское втор­ жение в Галлию в 732 г. (так назы­ ваемая битва «при Пуатье»). Поми­ мо славы своей фамилии (Пипиниды, ставшие после его внука Карла Великого Каролингами), он обес­ печил успех военной аристократии, передав ей крупные владения, кон­ фискованные у Церкви, и объеди­ нив в ассамблеи Марсовых полей. Он подготовил феодализм, сделав нормой церковный бенефиций под именем «прекария» (precaria verbo regis). В Средние века стал феодаль­ ным героем легендарной силы (от­ сюда его прозвище), а во Фран­ ции — национальным героем.

Кассиодор

Один из «зачинателей» Средних веков, родился около 490 г., умер в 580-м. Выходец из знатного семейства Южной Италии, Касси­ одор первоначально сыграл поли­ тическую роль первого плана в ост­ готской Италии в качестве посред­ ника между романо-византийским миром и варварским обществом. Отвоевание Италии Юстинианом (539) положило конец столь блис­ тательной карьере. Тогда Кассиодор ушел в монастырь Виварий в Ка­ лабрии, где подготовил интеллекту­ альное образование новых наро­ дов, обеспечив перевод греческих трудов и копирование трудов ла­ тинских; наследник античной куль­ туры, спасению которой способ­ ствовал, он станет главным источ­ ником средневековых авторов. Но его оригинальность состояла в том, что он первым провозгласил свя­ щенную ценность интеллектуаль­ ного труда и предложил монахам новое поле деятельности: знание, цель труда, средство совершен­ ствования и влияния. Его пример имел множество последователей,

ина потяжении всего раннего Средневековья монастырские биб­ лиотеки были хранителями науки

икультуры. Его утраченная «Исто­ рия готов» была использована Иорданом. Его главный труд «Institutiones divinarum et saecularium litterarum» имел историческое значение, особенно своей второй частью, являющейся настоящей энциклопедией мирских наук для монахов.

Кёльн

Один из наиболее значительных городов средневекового Запада:

торговый, политический, церков­ ный и художественный центр.

Клюни 1. Орден. Аббат-реформатор Вер­

ной в 910 г. получил от Гильома Набожного, графа Оверни и гер­ цога Аквитании, виллу Клюни

вграфстве Макон для основания монастыря, где восстановил в пер­ воначальной чистоте бенедектинский устав, как он уже сделал это

вЖиньи и Бом-ле-Месье. Его пре­ емник, св. Одон (926—942), был вторым основателем Клюни, до­ бившись от папы своего призна­ ния главой ордена, подчиненным непосредственно Святому престо­ лу. Клюнийские учреждения мно­ жились быстро, и могущество ордена было исключительным. Под руководством великих абба­ тов (св. Майеля, 954—994; св. Одилона, 994—1049; св. Гуго, 1049— 1109; Петра Достопочтенного, 1122—1156), под покровитель­ ством пап (бывшего клюнийского монаха Урбана II, 1088—1099; Каликста II, избранного в 1119 г.

вКлюни, где только что умер Геласий II) и многих крупных сеньо­ ров, которые обеспечивали зачас­ тую его аристократический состав за счет семейных связей, обладав­ ший имениями, сервами и огром­ ными богатствами клюнийский орден являлся одной из главных сил христианского мира, особен­ но в 1049—1156 гг. Восхищавший некоторых неумеренно (Петр Дамиан видел в нем «сонм ангелов»

исравнивал Клюни с раем, «отку­ да исходят истоки четырех Еван­ гелий, чтобы затем разлиться на столько ручьев, сколько там духовных сил»), Клюни подвергался

яростным нападкам со стороны других. Епископ Адальберон Ланский в начале XI в. в сатирической поэме представил Клюни в образе военачальника, преобразившего своих монахов в солдат и бросаю­ щего их на штурм Французского королевства и всего мира. Святой Бернар во имя цистерцианского духа вел бурную полемику с Пет­ ром Достопочтенным. Значение Клюни в истории искусства не­ оспоримо. Утверждая модель ма­ теринского дома, налаживая пути паломничества в Сантьяго-де- Компостела и усеивая их церква­ ми, Клюни был одной из сил, ко­ торые распространяли романское искусство.

2. Монастырская церковь. Клюнийская церковь-модель была заложена аббатом Гуго в 1088 г.

иполучила название Клюни III, поскольку заняла место первона­ чальной церкви (Клюни I) и вто­ рой, возведенной св. Одилоном церкви (Клюни II), которая была одним из древнейших образцов так называемого бенедиктинско­ го плана с весьма развитым хором

инисходящими приделами. Клю­ ни III прежде всего была церковью колоссальной: 181 м в длину, 5 не­ фов и двойной трансепт. Клю­ ни III, освященная Урбаном II

в1095 г., была завершена в начале XII в., свод нефа, обрушившийся

в1125 г., был реконструирован,

ицерковь, освященная вторично Иннокентием II в 1131 г. и допол­ ненная позже нартексом, была за­ кончена в XIII в. Капители хора (осталось лишь несколько экзем­ пляров: знаменитые «тоны музы­ ки», сохраненные в музее аббат­ ства и свидетельствующие о важ-

ности музыки в клюнийской ли­ тургии и духовности) были древ­ нее 1095 г. Кроме того, Клюни III получила замечательное живо­ писное оформление: среди проче­ го колоссальный Христос на пре­ столе в апсиде. В отличие от Сито, для Клюни «если речь шла о про­ славлении Бога, никакая пыш­ ность не могла показаться из­ лишней» (Г. де Валу). Проданное в 1798 г. некоему маконскому куп­ цу клюнийское аббатство было разрушено в 1809—1823 гг. Со­ хранились лишь южная часть большого трансепта, возвышаю­ щаяся восьмиугольной колоколь­ ней святой воды, часовая башня и часть придела.

Клятва

Сопровождала и санкционирова­ ла основные акты. Обычно дава­ лась на Библии или на реликви­ ях. Феодальной клятве, которая связывала низшего с высшим, противостояла клятва коммунны, обязывавшая равных. Многие еретики (в частности, катары) выступали против клятвы как од­ ной из основ феодального обще­ ства.

Книга

Инструмент культуры и власти. Долгое время оставалась предме­ том роскоши. С возникновением университетов (XIII в.) начала превращаться в необходимую вещь, фабрикуемую серийно. Книгой книг является Библия, которая исполняла все функции: престижа, духовной пищи и вос­ питания. Интеллектуальная рабо­ та первоначально означала чте­ ние.

Кнут Великий

Родился около 1095 г., сын Свена Вилобородого, король Дании. Основатель великой датской им­ перии, включавшей Англию (1016), Данию (1018), часть Норвегии (1028) и южное побережье Бал­ тики. Совершил паломничество в Рим (1026) и участвовал в коро­ нации Конрада II (1027). Его им­ перия не пережила его смерти (1035).

Кокань

Страна мечты фольклорного про­ исхождения, в которой средневе­ ковый мир пытался мифически утолить свой голод в условиях его постоянной угрозы. Воплотилась

вдвух литературных произведе­ ниях XIII в. Брейгель изобразил ее

внепосредственной связи с соци­ альной структурой XVI в.

Колдуны

Пережиток язычества, играли важную роль в крестьянском об­ ществе. Долгое время плохо отли­ чались Церковью от еретиков. Систематически преследовались начиная с XIV в., когда организо­ валась охота на ведьм, которая будет царить вплоть до XVIII в.

Колесо Фортуны

Символ «переменчивости» соци­ альных условий, предназначен­ ный в конечном счете отрицать возможность мобильности и со­ циального возвышения через воз­ врат к первоначальному положе­ нию, наказание гордеца, который возвысился. Иконографическая тема, которая приобрела большое значение в готическом искусстве (розы).

Колокола

Регулировали жизнь людей Сред­ невековья начиная с VI—VII вв. Их изготовление способствовало прогрессу металлургии. Повлия­ ли на архитектурную эволюцию (башни, колокольни, портики). Мирские колокола (набатные), отмеряющие новое время, появля­ ются наряду с церковными в XIII и особенно в XIV в.

Колумбан (святой)

Ирландский пустынник, родился в 543 г., воспитывался в монасты­ ре Бангор, отправился на конти­ нент как миссионер около 585 г. Основатель монастыря Люксей, сделался нетерпимым в Галлии своей враждебностью к римскому календарю (фиксированный день Пасхи), чрезмерным аскетизмом

и жестокостью по отношению

кепископам и знати. Вынужден­ ный покинуть Люксей в 610 г., про­ поведовал в Швейцарии вместе со своими спутниками, в том числе со св. Галлом, затем в Северной Италии, где основал монастырь Боббио, в котором и умер в 615 г.

Корабли

Символ хрупкости человеческих творений, подверженных мор­ ским капризам (см. Море). Огра­ ниченные пиратским применени­ ем (корабли викингов) в раннее Средневековье, эволюциониро­ вали по мере прогресса морской торговли, в которой выделились итальянцы, баски, ганзейцы.

Короли

Главы национальных обществ, ко­ торые через общества германские, затронутые восточными влияни­

ями (иранским и византийским), включились в политические рам­ ки, возникшие вследствие распа­ да Римской империи. Поддержи­ вались Церковью, видевшей в них потомков библейских царей (Да­ вид как тип короля). Играли по своему двусмысленному положе­ нию глав феодальной иерархии и глав иерархии государственной, отличной и более высокой. Бог как король.

Корпорации

Ассоциации купцов и ремеслен­ ников города, которые регулирова­ ли статутами профессиональные частности: время работы, качество продукции, наказания за мошен­ ничество. Картели, целью которых было исключение конкуренции

впределах города и поддержание монополий немногих хозяев на городском рынке. Корпорации за­ частую дублировались религиозны­ ми братствами, обязанными под­ держивать своих нуждающихся членов в расходах по случаю болез­ ни или смерти. Эти братства нахо­ дились под опекой святого покро­ вителя корпорации. Парижский прево Этьен Буало в конце правле­ ния Людовика Святого регламен­ тировал парижские корпорации «Книгой ремесел», составленной

в1260— 1270 гг. и содержавшей ста­ туты парижских корпораций для лучшего наблюдения за их приме­ нением. Витражи, представленные ремеслами в Шартрском соборе, являются превосходным докумен­ том о жизни корпораций.

Космография

Смесь античных знаний с библей­ скими толкованиями. Была на-

полнена главным образом сведе­ ниями символическими и вос­ принятыми из восточной мифо­ логии.

Крест Символ победы и страдания. От­

личительный знак христиан. Эм­ блема крестового похода. Объект почитания, постепенно утвердив­ шийся начиная с каролингской эпохи (Рабан Мавр). Закрепился в великой иконографической те­ ме распятия. Отвергаем многими еретиками как объект позорного культа.

Крест св. Антония

Защитный и охранительный знак, отмечавшийся на лбу праведных и избранных. Приобрел форму от посоха отшельников и инструмен­ та их магической власти.

Крестовый поход

Идеал «похода» — отвоевание земного Иерусалима, образа Иеру­ салима небесного, — воплотился в ряде предприятий с конца XI по XIII в., где смешались религиоз­ ный порыв, демографическое дав­ ление и жажда грабежа.

Имел почти однозначно нега­ тивный итог для Запада. С XIII в. рассматривался во многом как пагубная химера (см. Рютбёф). Кристаллизовал многие чаяния коллективного менталитета.

Кретьен де Труа

Шампанский писатель второй по­ ловины XII в., был одним из родо­ начальников средневекового рома­ на, повествования о военных и лю­ бовных приключениях. Писал для

аристократической и утонченной публики между 1160-м и пример­ но 1185 г., вдохновляясь бретон­ скими легендами с их феериче­ скими чудесами и провансальской лирической поэзией с ее лю­ бовными тонкостями. Все его романы связаны с артуровским циклом: «Эрек и Энида» (около 1165—1170 гг.), «Клижес» (около 1170—1171 гг.), «Ланселот, или Рыцарь телеги» (около 1172 — 1173 гг.), «Ивэйн, или Рыцарь льва» (около 1175 г.), «Персеваль, или Повесть о Граале» (между 1174 и 1185 гг.); но место, отведен­ ное культу Дамы, для удовлетво­ рения капризов которой рыцарь совершает многочисленные подви­ ги, делает его творчество наиболее завершенным воплощением кур­ туазных тем, его известность обес­ печила ему переводы, переложе­ ния и подражания на немецком, английском и валлийском языках. Слово «приключение», которое до него означало непредвиденное со­ бытие, удар судьбы, с ним при­ обрело значение «переживания, придающего цену героическому пониманию жизни» (Беццола).

Кузнец

Магический мастер. Персонаж песен жеста, ковавший мечи для героев, вызывавший восхищение и страх.

Купец

Первоначально рассматриваемый как нежелательный постольку, по­ скольку вводил в закрытую эконо­ мику колебания импорта и экс­ порта. Но мало-помалу был ре­ абилитирован Церковью по мере развития экономики.

Куртуазная жизнь

Поведение и идеал, развившиеся при феодальных дворах начиная с конца XI в. Вошла в литературу. Свое главное выражение нашла в новой позиции по отношению к женщине и перевернула кон­ цепцию любви.

воевания Англии. Стремившийся проводить в жизнь реформы Гри­ гория VII, он сохранял при этом нейтралитет во время конфликта последнего с Генрихом IV

Лапидарии

Сборники символических значе­ ний драгоценных камней.

Л

Лан

Город процветал с XI в., одна из первых французских коммун (восстание против епископа Годри, 1111 г.). Лан был резиденцией епископальной школы, которая во второй половине XI в. вплоть до смерти мэтра Ансельма (1117), чьи яростные нападки на Абеляра под­ рывали ее авторитет, была важ­ нейшим центром теологических штудий на Западе, пока не уступи­ ла свою роль Парижу. Кафедраль­ ный собор, заложенный, несо­ мненно, в 1155 г. и в основном построенный при епископе Готье де Мортане (1155—1174), являет­ ся одним из шедевров ранней го­ тики.

Лангобарды

Германский народ, вторгшийся в Италию в VI в. и побежденный Карлом Великим в 774 г.

Ланфранк

Родился в Павии в начале XI в., умер в 1089 г. Учился в Павии, жил

вАвранше и Руане, затем удалился

ваббатство Бек в Нормандии. Друг и советник Вильгельма Завоевате­ ля, стал аббатом Сент-Этьенского монастыря в Кане, затем архиепис­ копом Кентерберийским после за­

Латынь

Язык клириков, поддерживавший единство ученой культуры, но выродившийся в мертвый язык и отступивший перед подъемом «народных языков», связанных с живыми социальными силами.

Лес

Покрывал большую часть христи­ анского мира. Мир, дающий убе­ жище и приключения. Богат про­ дуктами. Мир опасностей. Пус­ тынь Запада.

Линьяж

Большая агнатическая семья в сеньориальном классе. База об­ щих владельческих прав и одна из основ феодальной морали (долг по отношению к линьяжу, см. Пес­ ни жеста). Способствовал спло­ ченности на войне.

Ложь

Смертный грех, хотя и не фигу­ рирующий в традиционном спис­ ке. Одна из главных причин моральной неуверенности. Осуж­ дена св. Августином («De mendacio»). Сродни обману, мошенни­ честву, хитрости. На ригеле тим­ пана в Конке (XII в.) начертано: «Воры, лжецы, обманщики, коры­ столюбцы и скупцы — все про­ кляты».

порядок»: ревизоры, посланные для исправления королевских не­ справедливостей (но также и для укрепления монархической вла­ сти), правосудие, которое он охот­ но отправлял сам (ставший леген­ дарным эпизод с венсеннским ду­ бом) и через которое он стремил­ ся распространить королевскую администрацию по всему ко­ ролевству, запрет — в согласии с предписаниями Четвертого Латеранского собора — судебных по­ единков и частных войн, ордо­ нансы против проституции, игры, богохульства, вызвавшие явное недовольство. Его престиж держал­ ся на экономическом процвета­ нии, художественном (готическое искусство) и интеллектуальном (слава Парижского университета) блеске, которыми он интересовал­ ся только по набожным соображе­ ниям: строительство Сент-Шапели для хранения венца Христова, бе­ седы с ученым теологом Робером де Сорбоном, которому он, тем не менее, предпочел посредственного компилятора Винсента из Бове. В конце правления он велел отче­ канить золотые экю (первые фран­ цузские золотые монеты) с деви­ зом: «Christus régnât, Christus vincit, Christus imperat». Оставил память о «прекрасной эпохе» и «добром времени монсеньора св. Людо­ вика».

Люлль, Раймон

Родился на Пальма-де-Майорке в 1232 г. После вполне светской жизни в 1262 г. решил посвятить себя обращению неверных. Изу­ чил арабский язык и логику, пре­ подававшуюся в мусульманских школах. В 1276 г. основал мира-

марскую коллегию для подготов­ ки миссионеров. Совершил ряд путешествий в Азию и Африку, а также в Париж, где основал школу. В 1292 г. стал членом треть­ его ордена францисканского брат­ ства. На Вьеннском соборе в 1311 г. потребовал борьбы против аверроизма, повторения крестового похода, слияния военных орденов и создания коллегий для изучения восточных языков. Во время по­ следнего путешествия был побит камнями в Бужи и умер в 1316 г. на генуэзском корабле по пути на Майорку. Раймон Люлль автор более ста пятидесяти научных, литературных, теологических и педагогических произведений на латинском, но главным образом на арабском и каталанском языках. Этот огромный труд, несомненно испытавший влияние иудаизма (каббала), представляет собой лю­ бопытную смесь оккультного мис­ тицизма, научного знания и фило­ софии действия.

M

Магия

Добрая или злая, черная или белая, ведущая к Богу или к дьяволу, под благодетельным покровитель­ ством Соломона или пагубным — Симона-волхва.

Магомет

Идентифицировался с Антихри­ стом. Известен по устрашающей легенде.

Мананы

Начиная с XI в. собирательное обозначение крестьянского клас-

са, характеризующегося теорети­ ческой неподвижностью (латин­ ское «manere» — «оставаться»).

Манихейство

Старинная ересь, против которой особо выступал св. Августин, представлявшая в Средние века сам тип ереси, к которой ортодок­ сы стремились так или иначе свес­ ти все неортодоксальные тенден­ ции. Его фундаментальная оппо­ зиция между принципом добра и принципом зла вдохновила, в частности, катарство, но она об­ наруживается в основе ортодок­ сального средневекового ментали­ тета.

Мария Французская

Хронологически первая француз­ ская поэтесса, жила при англий­ ском дворе второй половины XII в. К 1160 г. написала там боль­ шое количество ле, представляю­ щих собой нечто вроде стихотвор­ ных новелл на темы, заимствован­ ные из кельтских легенд. Картина утонченной и меланхоличной любви придает ценность этим произведениям, оказавшим зна­ чительное влияние на всю евро­ пейскую литературу эпохи. Кроме того, ей мы обязаны сборником басен «Ysopet», адаптированных с латинского.

Маркабрюн

Трубадур, связанный с дворами Пуатье и Вантадорн, считается со­ здателем (около 1140—1150 гг.) туманной поэзии — trobar dus. Он, в сущности, был, по-видимо­ му, странным и оригинальным ге­ нием, использовавшим темы кур­ туазной лирики в весьма инди­

видуальной манере с тенденцией к морализму и сатире.

Марко Поло

Родился около середины XIII в.

вВенеции, умер в 1323 г. Сопро­ вождал дядю и отца в деловом пу­ тешествии ко двору Хубилай-хана

в1271 г. Семнадцать лет пробыл на ханской службе, путешествуя по всей Азии. Вернулся в Европу через Японию, Зондские остро­ ва, Персию и Константинополь. В морской битве был взят в плен генуэзцами, неволю использовал для сочинения мемуаров в 1298 г. Его труд, воспринятый современ­ никами скептически и окрещен­ ный ими «Миллионом», более из­ вестный под названием «Книга чудес», является исключительным документом.

Марсилий Падуанский

Университетский философ, ро­ дился около 1290-го и умер около 1340 г. Изучая теологию и пра­ во, стал ректором Парижского университета в 1312 г. Примыкал к имперской партии Людовика Баварского против авиньонского папства. Его «Защитник мира» представляет собой яростную ата­ ку против претензий пап на свет­ скую власть. В 1327 г. был отлучен от Церкви, но его идеи имели большое влияние и в большой степени способствовали упадку папского авторитета в XIV в. В нем усматривали первого теоретика «нововременного» государства.

Мартин Браганский (святой)

Восточного происхождения, монах из свевов, затем епископ Браган­ ский (570), автор «De correctione