Le_Goff_Zh_-_Tsivilizatsia_srednevekovogo_Zapada

бродяжничество считалось гре­ хом (см. Голиарды).

Бруно (святой)

Основатель Гранд-Шартреза в

1084 г. (см. Монашеские ордены).

Бургунды

Германское племя, захватившее Вормс в 436 г. (смерть Понтера, отправной момент «Песни о Нибелунгах»), затем Савойю в 443 г.

Бэкон, Роджер

Родился около 1210 г. и после уче­ бы в Париже, отбившей у него вкус к занятию диалектикой, стал

вОксфорде учеником Гроссетеста, который убедил его, что «всякая наука требует математики». Около 1250 г. вступил в орден братьевминоритов (францисканцев), воз­ вратился в Париж, где начальство вскоре запретило ему преподава­ ние и публикацию. Во время пон­ тификата своего покровителя Кле­ мента IV (1265—1268) составил свой главный труд «Opus maius»,

вкотором рассматривал причины человеческого невежества, отно­ шения светских наук с теологией, полезность грамматики и матема­ тики, природу перспективы, экс­ периментальной науки (это вы­ ражение первым употребил он) и моральной философии. Его астрологические концепции под­ пали под осуждения 1277 г. Его «Speculum astronomiae» стоило ему тюремного заключения. Умер около 1292 г. Оригинальный ум, он соединял весьма традицион­ ные общие взгляды («единствен­ ная, главенствующая над прочими наука есть теология») с весьма со­ временными научными направ­

лениями. «Наша падкая до научной фантастики эпоха с естественной симпатией относится к этому ква­ зипророческому гению» (Э.Жоно).

В

Вавилон

Символ злого города, тирании мирской власти, порицаемый не­ примиримой Церковью. Проти­ вопоставлялся Иерусалиму.

Вавилонская башня

На языковом уровне символ сокру­ шившего первоначальное един­ ство злосчастного разделения чело­ вечества вследствие первородного греха.

Вальдо, Пьер

Богатый лионский купец, в 1170 г. раздал имущество бедным и про­ поведью добровольной бедности увлек группу последователей (Ли­ онские бедняки), нищенствующих проповедников-мирян, предвос­ хитивших спутников св. Францис­ ка Ассизского. Их деятельность одобрил Александр III, но затем, встревоженный их дерзостью (они сводили религию к Еванге­ лию, которое перевели на прован­ сальский), запретил им пропове­ довать без разрешения епископов (1179). Вальдо отказался подчи­ ниться и был отлучен папой Луцием III в 1184 г. Его ученики, вальденсы, сопротивлялись гонениям и сохранили многочисленность, главным образом в альпийских до­ линах. Потомки вальденсов с XV в. примыкают к протестантизму, не смешиваясь с ним. Церковь валь­ денсов существует вплоть до сего-

дняшнего дня, в основном в Север­ ной Италии.

Вальтер фон дер Фогельвейде

Родился около 1170 г., умер около 1230-го, наиболее знаменитый из миннезингеров. Выходец из Тиро­ ля, после пребывания при дворе герцогов Австрийских в Вене до 1198 г. вел бродячую жизнь при разных покровителях, среди кото­ рых Филипп Швабский, Оттон IV и Фридрих II, пожаловавший ему фьеф в 1220 г.

Вандалы

Германский народ, который, утвердившись на юге Испании (Андалусия), построил флот и за­ воевал африканскую провинцию Рима.

Вассал

Венеция

Создана жителями Альтино, спа­ савшимися бегством от ланго­ бардов и франков (VI—IX вв.) на островах лагуны (Торчелло, Маламокко, Риальто). Крупный торго­ вый и художественный центр, со­ здавший колониальную империю на Адриатике и в Восточном Сре­ диземноморье (XI—XII вв.),затем государство на континенте (XIV— XV вв.). Главная связь Запада с Ви­ зантией.

Верность

Высшая феодальная добродетель. Клятва, дававшаяся вассалом на священном предмете сразу после церемонии оммажа с целью отдать принятые им обязательства под покровительство Бога и придать им нерушимый характер.

Свободный человек, обещавший верность более могущественному, который с этого момента стано­ вился его сеньором. Получал от последнего поддержку, как прави­ ло в форме пожалования фьефа, и покровительство, но взамен был обязан ему помощью и советом.

Вассалитет

Связь личной зависимости, уста­ навливаемая церемонией оммажа

ипокоившаяся на взаимных, хотя

инеравных обязательствах. По­ зволяла свободному человеку в обмен на верность получить зем­ лю и частичный доступ к публич­ ной власти.

Венгры

Азиатский народ, вторгшийся в Ев­ ропу в IX—X вв. и основавший го­ сударство в Центральной Европе.

Вестготы

Германский народ. Вторглись в Римскую империю в 410 г. с Аларихом, затем утвердились в Испа­ нии вплоть до арабского завоева­ ния в начале VIII в.

Видения

Более духовная форма явлений. Весьма частые у средневековых людей, которым они являли обра­ зы мира, обычно не видимого.

Византия, византийцы

Город городов для средневекового Запада, ибо изобиловал населени­ ем, памятниками, сокровищами, реликвиями. Объект ненависти и вожделения, взятый в конеч­ ном счете крестоносцами во вре­ мя Четвертого крестового похода (1204). О Карле Великом в Визан­ тии см. «Песнь о паломничестве

Карла Великого», а также описание Византии у историков крестового похода от Эвде де Дея до Виллардуэна и Робера де Клари. Каро­ лингская империя, Византия и ислам в IX в.

Виллан

Презрительное собирательное имя, данное крестьянству фео­ дальными господствующими классами и перенесенное в мо­ ральный порядок: vilainie — «ни­ зость», «подлость».

Виллар де Оннекур

Архитектор и рисовальщик, ро­ дился в Пикардии в конце XII в. Оставил снабженный массой при­ мечаний альбом архитектурных, скульптурных анатомических и технических рисунков (BN, manusrit français 19093). Руководил коллективным строительством Сен-Квентина и, возможно, со­ трудничал в строительстве кафед­ ральных соборов в Камбре и Эстергоме (Венгрия).

Виллиброд (святой)

Родился в 658 г. в Нортумбер­ ленде. Учился в бенедиктинском монастыре в Ирландии. Был на­ правлен в Рим, затем во Фрислан­ дию в качестве миссионера. Умер в 739 г. в Эхтернахе.

Вильгельм

Незаконнорожденный

цогстве божье перемирие (что сделало ненужными мирные со­ общества), женился, невзирая на папу, невзирая на бекского абба­ та Ланфранка, на своей кузине Матильде, дочери графа Фланд­ рии (1050). Отлученные от Церк­ ви, они должны будут в наказание выстроить две церкви в Кане (в мужском и женском аббат­ ствах). Превратив Нормандию в образцовое феодальное госу­ дарство, Вильгельм убедил англо­ саксонского короля Англии бездет­ ного Эдуарда Исповедника на­ значить его наследником. После смерти короля ассамблея англо­ саксонской знати назначила на­ следником Гарольда, графа Сассекса. Четырнадцатого октября 1066 г. в результате единственной битвы при Гастингсе Вильгельм стал хозяином Англии, благодаря чуду, обеспеченному хорошей организацией его войска и эф­ фективности лучников. Он был коронован в Вестминстере на Рождество 1066 г. В 1070 г. он до­ бился избрания архиепископом Кентерберийским своего советни­ ка и друга Ланфранка; в 1086 г. он велел составить опись земельных владений королевства — «Кни­ гу Страшного суда», «Domesday Book». К моменту смерти в 1087 г. он перенес в Англию феодальную организацию, централизованную вокруг суверена.

Винсент из Бове

Родился около 1190-го, умер око­ ло 1264 г., популяризатор, сыграв­ ший для XIII в. роль, подобную роли Гонория Августодунского для XII в. Темы его произведений можно обнаружить в скульптурах готических соборов. Как домини­ канец он часто бывал в цистерцианском аббатстве Руаомон и был связан с Людовиком Святым. Со­ брание его сочинений, получив­ шее название «Великое зерцало» («Speculum majus»), представля­ ет собой энциклопедию в трех частях: «Зерцало природы», по­ священное естественной исто­ рии; «Зерцало доктрины», резю­ мирующее схоластическую науку; «Зерцало истории» — всемирную историю от сотворения мира до Людовика Святого. Четвертая книга «Зерцало морали» была добавлена неизвестным автором XIV в.

Виселица

Инструмент и знак высокого пра­ восудия. Возводилась в назидание

и для устрашения при дорогах,

угородских ворот и под стенами замков.

Возрождение

Периодическое возвращение к ан­ тичным истокам вдохновило но­ вовременных историков на выде­ ление нескольких средневековых ренессансов: каролингское воз­ рождение, возрождение X в., воз­ рождение XII в., предшествовав­ шие великому Возрождению.

Война

Сезонное (время ost) занятие во­ енной касты. Слабо и трудно под­

давалось церковной регламента­ ции (мир, божье перемирие, по­ нятие праведной войны) ценой оправдания крестовых походов, выплеск средневековой воинст­ венности.

Вольфрам фон Эшенбах

Больше чем миннезингер, этот ба­ варец (родился около 1170-го, умер

в1220 г.), исполнявший разные функции при германских сеньо­ рах, был поэтом эпическим. Ав­ тор «Парцифаля» (около 1200— 1210 гг.), «Виллехальма» (около 1215 г.),«Титуреля» (около 1218 г.), крупнейший поэт, наряду с Гартманом фон Ауэ и Готфридом Страсбургским, самый религиоз­ ный и самый мистический из тро­ их, как об этом свидетельствует,

вчастности, вся ориентация его «Парцифаля» на Грааль.

Воплощение

Главное событие истории. Встре­ ча Бога и человека.

Основной объект размышлений святого Ансельма в «Cur Deus homo».

Восприемственность

Доминирующее понятие средне­ вековых концепций истории: ис­ тория империй, где власть пере­ дается с Востока на Запад {translatio imperii), и история цивилиза­ ций, где культура передается из Вавилона в Афины, затем в Рим, а в Средние века — в Париж (уни­ верситет): translatio studii.

Врата

Символ доступа в сокровенный, священный мир. Обретает рас­ тущее значение в религиозных

зданиях от романского до готиче­ ского искусства.

Время

Более или менее совпадает с дли­ тельностью и вечностью. Управ­ ляется естественными ритмами. Время, и религиозное и клерикаль­ ное, отбивавшееся колоколами церквей, меняется в XIII—XIV вв. на время городское и светское, на время башенных колоколов, позднее на время, отмеряемое рав­ ными отрезками башенными ча­ сами. Принадлежит только Богу.

Г

Гальфрид Монмутский

Родился около 1100 г., умер в 1154-м, оксфордский клирик, епископ Сент-Асафа (1151), автор «Исто­ рии бриттов» («Historia regum Britanniae» ), между 1139— 1147 гг., в которой сложилось ядро артуровской легенды.

Ганза

Конфедерация немецких городов, доминировавшая в крупной тор­ говле Северной Европы.

Генрих Лев

Родился в 1129 г., герцог Саксонии

иБаварии, из семейства Вельфов, один из лидеров германской экс­ пансии на восток как через завое­ вание, так и путем колонизации, как через развитие торговли, так

ипутем христианизации из под­ чинявшихся ему Мекленбургской, Ольденбургской и Ратценбургской епархий. Вступив в конфликт с Фридрихом Барбароссой, италь­ янскую политику которого он не

желал поддерживать, а самого его считал чересчур могуществен­ ным, был свергнут императором в 1180 г. и вынужден был искать убежища в Англии, доживал свои дни в изгнании в Брюнсвике, где и умер в 1195 г. Подлинный осно­ ватель Любека ( 1159).

Генрих II Плантагенет

Родился в 1133-м, умер в 1189 г., сын анжуйского графа Жоффруа Плантагенета и Матильды, дочери Генриха I Английского, последова­ тельно стал владетелем Норман­ дии (1150), Анжу по смерти отца (1151), Пуату, Гиени и Гаскони через брак с Алиенорой Аквитанской, разведенной с Людовиком VII Французским (1152), и англий­ ской короны по смерти короля Стефана (1154). Он восстановил

иразвил английское королевское могущество и был первым запад­ ным сувереном, администрация

исудопроизводство которого (он любил заниматься этим лично) распространялись на всех в его королевстве. Но он столкнулся

ссопротивлением Церкви, осо­ бенно в лице архиепископа кентерберийского Томаса Бекета, убийство которого вменялось ему в вину и обеспечило ему стойкую ненависть папства и Церкви, не­ смотря на публичное покаяние, принесенное им на могиле еписко­ па, который рассматривался Цер­ ковью как мученик.

География

Неточная (остатки античной на­ уки) или главным образом сим­ воличная. Связана с прогрессом навигации (первый портулан — середина XIII в.). Персонифика-

ция трех континентов была одной из любимых тем романской ико­ нографии.

Гибеллины

После смерти императора Лотара (1138) сторонники Конрада III Гогенштауфена, или Вайблинга (Ги­ беллина), по названию его Вайблингенского замка, выступавшие против сторонников Генриха Ба­ варского из рода Вельфов (Гвель­ фы). Эти два термина, которые в XII—XIII вв. обозначали в Гер­ мании сторонников претендентов на императорский трон, принад­ лежавших к двум соперничавшим семействам, в Италии XII—XV вв. стали обозначать сторонников папы (гвельфы) и сторонников императора (гибеллины).

Гиберт Ножанский

Пикардийский монах (1053— 1124), оставил три крайне инте­ ресных произведения, но скорее репрезентативных относительно сознания клириков своего време­ ни, чем вдохновленных «модер­ низмом», который ему ошибочно приписывали. «De vita sua» — пе­ ремежаемая мечтами автобиогра­ фия, которая кажется относящей­ ся к компетенции психоанализа. Но это подражание «Исповедям» св. Августина, пронизанное враж­ дебностью к исторической эво­ люции, свидетелем которой был автор, например к развитию ком­ мун. Его история Крестовых похо­ дов («Gesta Dei per Francos»), на­ против, является преувеличением рассказов о Крестовых походах эпохи, уже отмеченных сильным националистическим чувством. Наконец, его трактат «Pignora san­

ctorum» критикует фальшивые ре­ ликвии, которые множились в то время, но довольствуется изобли­ чением очевидных злоупотребле­ ний.

Гильом IX Аквитанский

Этот крупный сеньор — более мо­ гущественный, чем король Фран­ ции, — был первым великим ли­ рическим поэтом романского язы­ ка. В его одиннадцати дошедших до нас стихотворных произведе­ ниях поэтично выразились ис­ ключительно чувственная любовь и обожествление женщины, кото­ рой влюбленный должен служить смиренно и безнадежно. Человек авантюрного и переменчивого склада, он принял участие в Крес­ товых походах в Святую землю (1102), в Андалусию (1115) и про­ славился скандальными любовны­ ми похождениями. Он принял ре­ лигиозного реформатора Роберта Арбриссельского, но смеялся над его набожностью. В конце жизни он, вероятно, совершил паломни­ чество в Сантьяго-де-Компостела. Несомненно является создателем куртуазного лиризма, породив­ шим многочисленных соперни­ ков. Стремясь создать светскую сеньориальную литературу, под­ вергся яростным нападкам Церк­ ви, которая порицала в его лице «циника, шута и сквернописателя».

Гильом де Шампо

Родился в 1068-м, умер в 1122 г., преподавал в монастыре НотрДам, но его реноме померкло пе­ ред реноме Абеляра. Он удалился в Сен-Викторскую школу в 1108 г. и продолжил преподавание там.

В конце жизни сделался еписко­ пом в Шалон-сюр-Марн. Схватки с Абеляром оставили не самое лестное впечатление о его харак­ тере и познаниях; он связал свое имя со спором об универсалиях, в котором, в противовес Абеляру, отстаивал позиции догматическо­ го и прямолинейного «реализма».

Голиарды

В латинских текстах XII—XIII вв. упоминается легендарный персо­ наж, именуемый епископом или понтификом, Голиас, праотец ве­ ликого рода низших клириков: голиардову называемых также вагантами, или бродячих студентов. Этот появившийся, по-видимому,

вX в. род вырос вместе со значе­ нием городских школ в XI— XII вв., но стал явно маргиналь­ ной группой в XIII в. в связи со стабилизацией школярской среды

вуниверситетских корпорациях. Среда анархическая, иногда близ­ кая к нашим интеллектуальным «шансонье» (голиардические пес­ ни писал Абеляр), склонная к по­ эзии вакхической, эротической, антиклерикальной, «модернист­ ской» по форме. Жиро Баррийский писал в начале XIII в.: «Столь знаменитый в наши дни Голиас был паразитом и распутником. Его

следовало бы скорее называть Гулиас1 за приверженность обжор­ ству и непотребству. Но несмотря на грубость, он был образован­ ным: именно он изрыгнул множе­ ство песен как метрических, так и ритмических, столь же бесстыд­ ных, сколь и опрометчивых, про­ тив папы и римской курии». Неко-

торые голиарды «остепенялись» и делали карьеру подобно Архипии­ ту (родился между 1130 и 1140 гг.), протеже Режинальда Доссельского, архиепископа кельнского

иканцлера Фридриха Барбароссы. Многие остались безымянными,

аих произведения сохранились в сборниках, часто называемых «Carmina Burana», французского

иглавным образом немецкого происхождения. Первый, так на­ зываемый «Chansonnier de Cam­ bridge» (Ms. Gg, 5, 35), датируется XI в. Наиболее известный проис­ ходит из Бенедиктбернского аб­ батства; он был написан в XIII в.

исохранился в Мюнхенской наци­ ональной библиотеке (Gm 4660).

Голод

Голод был следствием первородно­ го греха, наказанием за вину. Го­ лодовки, присущие техническим и экономическим структурам Сред­ невековья, в XIII в. отступают как всеобщее явление. Они возобно­ вятся в начале XIV в.

Гонорий Августодунский

Популяризатор начала XII в., о жизни которого известно очень немногое. Долгое время его назы­ вали Гонорием Отюнским, что было, конечно, ошибочно, это был немец, связанный с англий­ скими монастырскими кругами. Его «Elucidarium» представляет со­ бой катехизис, хорошо резюми­ рующий религиозные верования эпохи. Его сведения о науках отра­ жают взгляды школярской среды и растущий интерес к мирским дисциплинам («изгнание души —

вот что такое невежество, ее ро­ дина — наука»). Его легендарные псевдогеографические рассказы вдохновили романское искусство. Чудовищ и странных людских су­ ществ с тимпана в Везеле сравни­ вали с тем, что описано на его страницах.

Города

В раннем Средневековье функции города сводились к военной, административной и религиозной. Обычно город был укрепленным, огороженным, весьма ограничен­ ным пространством, резиден­ цией графа или епископа. Начиная с XI в. оживление торговли реани­ мировало его коммерческую функ­ цию. Новый купеческий квар­ тал, бург, возник рядом со старым сеньориальным castrum. Новые жители быстро освобождаются от опеки прежнего сеньора, доби­ ваются привилегий, или хартии (Ниу, 1066), которая дает жителям свободу и право самоуправления в обмен на компенсацию в пользу сеньора. Подъем городов благо­ приятствовал прогрессу коро­ левской власти и освобождению привлеченных строительством крестьян. Но их рост был беспоря­ дочным; тесные улицы, скученные дома и недостаток воды вызывали многочисленные эпидемии (чер­ ная чума 1348 г.). Деревянное стро­ ительство способствовало пожа­ рам (в 1200—1225 гг. Руан горел шесть раз). Социальное неравен­ ство повлекло серьезные волне­ ния со второй половины XIII в. (борьба commun, простонародья, против patricat, патрициата, во Франции, popolo minute, «тощего народа», против popolo grasso, «жир­

ного народа», во Флоренции). Горо­ да способствовали освобождению окрестных крестьян от сеньори­ альной кабалы, но они как помо­ гали, так и эксплуатировали при­ влеченные их притяжением дерев­ ни. Зачастую им удавалось стать экономическим и политическим центром региона («Вольный го­ род» Брюгге, contado итальянских городов, французские банлъё). Но средневековые города-государства не представляли собой формулы будущего. Esprit urbain, городской дух, формировался рано, испол­ ненный превосходства и враждеб­ ности по отношению к деревне, тогда как традиционные круги (например, бенедиктинец Руперт из Деца и цистерцианец св. Бернар в XII в.) видели в городе вмести­ лище порока, опасных новаций

ипагубы («Вавилон»). Города были главными центрами экономиче­ ского, художественного и интел­ лектуального (университеты) про­ гресса, очагами новой народной

ипросвещенной (празднества, те­ атры, школы) культуры.

Государство

В современном смысле слова почти исчезло в Средние века, чтобы медленно появиться снова вместе с Ренессансом начиная с XII в. из властей публичных (монархиче­ ских или городских), отличных от властей феодальных и верховных по отношению к ним.

Готическое искусство

Термин «готика» используется с XVI в. в уничижительном смыс­ ле (готическое = варварское) для обозначения искусства и литера­ туры Запада между античностью

и Ренессансом. Введенный Рафаэ­ лем, он был популяризован Вазари. Как синоним грубости проти­ вопоставлялся совершенству ан­ тичного искусства. Такое видение оставалось неизменным вплоть до середины XIX в.: Арсисе де Комон приводит в своих «Воспоминани­ ях» («Bulletin monumental», 1871, t. 37, p. 60) выпад, сделанный око­ ло 1850 г. архитектором-неоклас­ сиком Катремером де Кинси про­ тив «готического» искусства: «Как, позвольте, после изучения грече­ ского искусства я должен смотреть на эти памятники, стены которых, кажется, вот-вот рухнут и дер­ жатся только за счет целого леса раскосов и контрфорсов, остав­ ляющих у меня самое неприятное впечатление?» Между тем, реаби­ литированное романтиками, сред­ невековое искусство стало весьма модным с начала века; по-прежне­ му квалифицировались как «го­ тика» — но без уничижительного оттенка — все памятники, создан­ ные на Западе с V по XV в. Пример дает Стендаль в своих «Мемуарах туриста» (1836): «Не прошло и тридцати лет, как в этих вещах на­ чали разбираться лучше. О чем можно судить по одному лишь об­ стоятельству: до сих пор не усто­ ялся язык. Готическая архитекту­ ра ждет своего Лавуазье». Этим Лавуазье стал Арсисе де Комон, создатель французской средневе­ ковой археологии, коллега Жервиля по Обществу нормандских антикваров, как и он, находив­ шийся под влиянием английских работ XVIII в. по искусству Сред­ них веков, с которыми они позна­ комились во время эмиграции. Он предложил различать романское

искусство ( V—XII вв.) и искусство оживальное (XIII—XIV вв.), ха­ рактеризующееся использванием угловой арки, или оживы. Оба по­ нятия были популяризованы «Аз­ букой», или «Археологическими началами», которые Комон опуб­ ликовал в 1850 г. и которые имели живой успех. Выражение «ожи­ вальное искусство» подверглось критике со стороны Кишера («Re­ vue archéologique», 1850), доказы­ вавшего, что угловая арка в Сред­ ние века никогда не называлась оживой и что архитектуру XIII— XIV вв. характеризует не угловая арка, но использование свода на пересечении стрелок. Слово «готи­ ка» стало, таким образом, с тех пор предпочтительным для обозначе­ ния искусства позднего Средне­ вековья, но утверждалось оно медленно. Оно подверглось кри­ тике со стороны Энларта («Manuel d'archéologie», t. II), который счел его слишком «германским» (это было около 1900 г., по его мне­ нию, готическое искусство озна­ чало «искусство бошей»!) и пред­ ложил говорить «французское искусство» (по примеру opus francigen um). Но эта попытка не нашла поддержки, и в конце кон­ цов выражение «готическое ис­ кусство» закрепилось для обозна­ чения западного искусства XIII— XIV вв., ибо оно абсолютно условно, а значит, не имеет апри­ орного содержания и может при­ меняться как к творениям архитек­ туры, так и к другим формам ис­ кусства.

Грамматика

Базовая наука, фундамент триви­ ума и свободных искусств.

Грех

Моральное зло. Ведет в ад. Грех грехов — первородный грех. Пер­ воначально объективный (семь смертных грехов), стремился субъ­ ективироваться, особенно начи­ ная с XII в.

Григорий Великий

Родился в 540-м, умер в 604 г. Из семьи римских патрициев, про­ явил организаторские способно­ сти в снабжении города в качестве префекта в 573 г. В своих наслед­ ственных владениях на Сицилии основал шесть монастырей и сам удалился в седьмой — в Риме, на Caelius. Пелагий II возвел его

вдиаконы и направил в качестве апокризиария (постоянного посла)

вКонстантинополь. Избранный папой в 590 г. во время страшной эпидемии черной чумы в Риме, организовал материальную и ду­ ховную борьбу с этим бедствием. Убежденный в близости конца света, хотел привести наибольшее число христиан в состояние готов­ ности к Страшному суду. Защи­ щал Рим и церковное государство от лангобардов, послал монаха Августина с группой миссионеров для реевангелизации Англии. Па­ стырские труды, написанные им, делают его одним из основателей средневековой веры и духовности, благодаря тому влиянию, которое они оказывали на всем протяже­ нии Средневековья: моральный комментарий к книге Иова («Мо­ раль в Книге Иова»), руководство для пастырей («Liber regulae pastoralis»), комментарии к Ветхому Завету, «Диалоги», второй из ко­ торых целиком посвящен жизни и чудесам св. Бенедикта. Реформи­

ровал литургическое песнопение (отсюда термин «григорианский распев»).

Григорий Турский

Первый французский историк (538—595). Выходец из сенатор­ ской галло-римской знати. В три­ дцатипятилетнем возрасте стал епископом Тура. Его культура, свя­ зи, значение епископского престо­ ла сделали его одной из наиболее информированных персон эпохи. Его «История франков» в десяти книгах, составленная в живом и реалистичном стиле, представля­ ет собой наилучший и зачастую единственный источник для зна­ комства с историей, нравами и ментальностью меровингской Гал­ лии. Ее историчность неоспорима, по крайней мере для пяти послед­ них книг, соответствующих прав­ лению внука Хлодвига( 575—591). Непреклонный защитник прав Церкви, стремившийся прими­ рить королей, деливших между собой Галлию, он явил собой тип епископа раннего Средневековья. Воспитанный Библией, но так­ же Вергилием и Саллюстием, он своим посредственным латин­ ским свидетельствует между тем об упадке культуры в те железные века. Сложная и интересная лич­ ность, «французский Геродот», он осветил тот плохо известный пе­ риод, когда завершается антич­ ность и начинается Средневе­ ковье.

Григорий VII

Гильдебранд, из знатной тоскан­ ской семьи, родился около 1015— 1020 г. Всю карьеру сделал в рим­ ской курии, был одним из первых