А

Абеляр

Жизнь «первого интеллектуала» Средневековья известна по его автобиографии «Historia calamitatum mearum» («История моих бедствий»). Родился в 1079 г.

вПале, неподалеку от Нанта, сын мелкого бретонского дворянина, учился в Париже, затмил своего учителя Гильома де Шампо, держал школу в Корбее, потом

вМелене, позднее на горе СентЖеневьев. Изучал теологию вместе

сАнсельмом Ланским. Сделавшись любовником юной Элоизы, был искалечен по наущению ее дяди,

в1118 г. ушел в монастырь СенДени, где не поладил с монахами, доказывая лицемерие их традиций и реликвий. Возобновил препода­ вание и, вероятно, составил «Да и Нет», «средневековое рассужде­ ние о методе», а также теологиче­ ский трактат, осужденный Суассонским собором в 1121 г. Скрыва­ ясь вместе с учениками в пустыни неподалеку от Труа, основал там общину, посвященную Параклету:

позднее, после трагикомического эпизода в одном из бретонских мо­ настырей (где обвиненные Абеля­ ром в дикости монахи пытались его отравить), он вернулся препо­ давать в Париж и написал, наряду с прочим (1132—1140), «Historia calamitatum mearum», «Diabetica», «Introductio ad theologiam» и «Scito teipsum». Обвиненный Гильомом из Сен-Тьери и св. Бернаром, был осужден при бесцеремонном уча­ стии св. Бернара Сансским собо­ ром (1140), после безрезультатного обращения к папе нашел убежище в Клюни у Петра Достопочтенно­ го. Оставив незавершенным «Диа­ лог философа, еврея и христиани­ на», умер в 1142 г. Это был логик, для которого теология была невоз­ можна без диалектики; «Декарт XII века», по словам Виктора Кузе­ на; но он не был «рационалистом», он был последовательным привер­ женцем искусства тривиум, «пери­ патетиком из Пале».

Августин (святой)

Епископ Гиппонский (354—439). Один из четырех великих учите-

лей Западной Церкви. Его зача­ стую искаженные и обедненные философские и теологические произведения оказали глубокое влияние на средневековую мысль.

Авторитеты

Легитимизировали всякое утвер­ ждение в области юридической («кутюма феодальная») и интел­ лектуальной. Высшим авторите­ том являлась Библия. Но цепочка авторитетов от Отцов Церкви до университариев XIII в. поставила в жесткие рамки научную жизнь средневекового христианского мира. Практика апелляции к авто­ ритетам, будь то ухищрение или разумный ход, утвердилась как метод — в «Да и Нет» Абеляра, как прагматический прием — соглас­ но Алену из Лилля: «У авторите­ тов — нос из воска». В отдельных случаях означает всякого автора или всякое цитирование, создаю­ щее «авторитет».

Ад

В отличие от рая, был уготован большинству грешного человече­ ства. Великое пугало людей Сред­ невековья. Начиная с конца XII в. оказывает активное сопротивле­ ние нарождающемуся чистилищу.

Адальберон Ланский

Епископ Лана в 977—1030 гг., вы­ шедший из Реймса, креатура Гуго Капета. В своей «Поэме о Роберте Благочестивом» подверг нападкам Клюни и описал «трехчленное» общество.

Адальберт Бременский

Архиепископ гамбургско-бремен- ский, родился в Госларе в начале

XI в. Умер в 1072 г. Рассылал мис­ сионеров в Скандинавию, Грен­ ландию, к вендам и славянам Се­ верной Германии. См. «Историю церкви Гамбурга» (1076) Адама Бременского.

Адам

Первый человек. Символ мужской слабости перед лицом Евы, жен­ щины.

Предшественник Христа. Осужденный на труд. Человек вообще.

Реальная основа средневекового гуманизма.

Адам де ла Аль

Поэт и музыкант (1240—1288), уроженец Арраса, крупнейшего центра городской литературы XIII в., вдохновляемого Пюи, ло­ кальной академией, чем-то вроде религиозной и литературной ассо­ циации, объединявшей жонглеров

ибогатых горожан, которые им покровительствовали. За свою бурную жизнь, приведшую его, после того как он стал в 1260— 1275 гг. великим аррасским по­ этом, в Париж ко двору Карла Ан­ жуйского и в Италию, где он умер, он составил значительное и разно­ образное наследие: поэмы («Про­ щание»), драмы и музыкальные комедии, такие как «Действо листвы» или «Действо о Робене

иМарион», эпопеи, наподобие «Сицилийского короля» (Карл Анжуйский), и др. Если его мело­ дичная или полифоническая му­ зыка осталась почти не замечен­ ной, то театральная деятельность была абсолютно оригинальной. Соединяя сатиру и чудесное, пас­ тораль и драму, он был одним из