- •1. Предмет философии. Философия как наука
- •3. Общая характеристика и основные направления философии Древней Индии.
- •4. Проблемы бытия в античной философии. Современное понимание бытия.
- •5. Философия Сократа. Его учение о методе познания.
- •6. Общая характеристика философии Древнего Китая.
- •7. Учение античных философов об атомах, как первооснова мира. Роль этого учения в истории философии и науки.
- •8. Учение Аристотеля о материи, форме, причинах и движении, человеке и государстве.
- •9. Основные философско-этические концепции античности. Протагор, Сократ, Аристотель, Эпикур.
- •10. Философия Платона. Его учение о "мире идей" и "мире вещей", об "идеальном государстве".
- •12. Место и роль философии в системе духовной культуры. Философия и мировоззрение.
- •13. Многообразие современных методов научного познания мира. Диалектика и метафизика как методы познания.
- •14. Материализм и идеализм как направления философии.
- •15. Возникновение философии, её культурно-исторические предпосылки.
- •16. Религиозная концепция мира и человека в средневековой христианской философии. Теоцентризм.
- •17. Антропологизм в философии и искусстве эпохи Возрождения. Натурфилософия и пантеизм н. Кузанского и Дж.Бруно.
- •18. Религиозная философия о соотношение знания и веры. Спор реализма и номинализма в средневековой философии.
- •19. Философия эпохи Просвещения: критика религии, механический материализм, обоснование «естественных прав человека».
- •20. Философия Нового времени. Эмпирическое и рационалистическое направления философии. Р. Декарт, ф. Бекон,
- •21. Экзистенциализм - философия существования человека.
- •22. Система и метод философии Гегеля.
- •24. Философская антропология л. Фейербаха.
- •25. Идейная конфронтация западников и славянофилов в России. Их представители.
- •26. Иррационализм как направление в философии. А. Шопенгауэр, ф. Ницше, а. Бергсон, з. Фрейд.
- •27. Материалистические идеи в русской философии XIX – XX вв. (Герцен, Чернышевский, Плеханов, Ленин).
- •28. Философские идеи русского консерватизма (Леонтьев, Победоносцев).
- •29. Религиозно-идеалистическая философия в. Соловьёва. Концепция всеединства.
- •30. Русское почвенничество. Григорьев, Страхов, Данилевский, Достоевский.
- •31. Философия свободы н. Бердяева.
- •32. Общая характеристика русской религиозно-идеалистической философии начала XX века (н. Бердяев, п. Флоренский, Франк).
- •33. Соловьёв и Бердяев о «русской идее».
- •34. Психологическое направление в соц-й философии л. Уорд, г. Тард, в. Парето.
- •35. Объективная и субъективная стороны общественной жизни.
- •36. Учение об общественно – экономических формациях и цивилизациях как проявление системного подхода к изучению общества.
- •37. Общество как целостная саморазвивающаяся система, её основные элементы.
- •38. Социально-философская проблематика фрейдизма и неофрейдизма.
- •39. Общественные отношения как структура общества, их основные виды и характер взаимодействия.
- •40. Социальная сфера жизни общества: общая характеристика и основные элементы.
- •41. Деятельность как основа социального. Основные виды общественной деятельности, их взаимосвязь.
- •42. Духовная сфера жизни общества, ее взаимосвязь с другими сферами.
- •43. Природные основы общественной жизни. Взаимодействие общества и природы в историческом процессе.
- •45. Материалистическое понимание истории и его современная оценка.
- •46. Неокантианство и проблема ценностей в социальной философии.
- •48. Позитивистская социальная философия. О.Конт, г.Спенсер, т.Парсонс, р.Мертон.
- •49. Политическая сфера жизни общества, ее специфика и взаимосвязь с другими сферами.
- •50. Основное содержание современной экологической проблемы и проблемы народонаселения.
- •51. Экономическая сфера жизни общества, ее взаимодействие с другими сферами. Роль способа производства в общественной жизни.
- •52. Основные понятия, раскрывающие динамику общественного развития: изменение, развитие прогресс и др. Сущность концепции социального детерминизма.
- •53. Правовая сфера жизни общества. Понятие правового государства. Неотчуждаемые права и свободы личности.
- •54. Мораль, ее роль в духовной жизни общества.
- •55. Духовная жизнь общества, ее основные элементы.
- •57. Идеология, ее сущность и роль в обществе. Идеология консерватизма, либерализма и радикализма.
- •58. Понятие общественной психологии. Массовое сознание и его особенности.
- •59. Роль религии в духовной жизни человека и общества.
- •61. Обыденное и теоретическое сознание.
- •60. Основные виды духовного освоения мира: наука, искусство, религия.
- •62. Человек как объект познания в философии. Единство социального и биологического в человеке.
- •63. Интересы и ценности человека. Их классификация по различным основаниям.
- •65. Проблема взаимодействия личности и общества и ее решение в истории социально-философской мысли.
- •64. Проблема чел. В истории социально-философской мысли.
- •66. Многовариантность развития человеческого общества. Проблемы и перспективы современной цивилизации.
- •67. Личность в переходный период развития общества. Влияние рыночных отношений на развитие личности.
5. Философия Сократа. Его учение о методе познания.
Сократ считал, что человек не может изучать природу, потому что она божественное творение, он может изучать самого себя. Познать самого себя он может лишь через голос совести. Он должен изучать какими добродетелями он обладает. Но это доступно не всем. Познать добро в себе могут только аристократы. Работающие служат только своему телу, они не разумны. Осн. Добродетели – сдержанность, мужество и справедливость (соблюдение божественных и человеческих законов). Человек не рождается с этими добродетелями, он приобретает их в процессе самопознания. Сократ разработал особый метод познания, который называется майевтика (диологическая беседа в процессе которой устанавливается истина).
6. Общая характеристика философии Древнего Китая.
Особенности древне-восточной философии: 1. самая ранняя форма философии, еще не отделившаяся от мифологии. 2. философия является частью единства, в которое входит религия и мораль. 3. форма философии – религиозно-философские учения. Основой философских взглядов др. Китайцев был миф. Конфуцианство. Конфуцзы. Мир создан верховным божеством – Небо. Все в мире вечно и неизменно, общество тоже не изменяется, прогресса нет. В обществе господствует принцип: «я переедая, а не создаю». Основой общества является традиция. Общество организовано по принципу семьи. Правитель – это отец, а поданные – дети. Те кто управляет нравственно совершенные люди, те кем управляют – аморальные, поэтому они должны только трудиться и кормить управляющих. Даосизм. Лаоцзы. От слова Дао –путь. Даосизм утверждает, что все в мире находится в постоянном развитии и изменении. Жизнь – непрерывный поток движения. Общество тоже движется к равенству и справедливости. Людей ведет Дао – божественный путь. Они должны пассивно и покорно идти по этому пути. Главный принцип – недеяние. Символ – человек в лодке без весел. Прогресс лаоцзы понимал, как движение назад в золотой век. Где не было вражды и не справедливости, потому что народ был не грамотным. Счастье страны – это народ у которого нет знания, потому что им легко управлять. Даосизм – еще одна национальная Китайская религия.
7. Учение античных философов об атомах, как первооснова мира. Роль этого учения в истории философии и науки.
Демокрит – учение атомизм. Первоначало атом. Атом – это крохотное, невидимое и неощущаемая частица вещества. Он существует объективно. Атомы имеют разную форму, поэтому соединение атомов образуют разную вещь. Все атомы постоянно движутся в пустоте. Атомы вечны и неизменны, не сотворимы и неуничтожимы. Они безконечны, поэтому безконечно и множество миров, которые они образуют. Наш мир один из многих. Они не делимы. Атомизм стал основой материалистического направления в философии. Материализм иначе называют линией Демокрита. Противоположное направление – идеализм называется линией Платона.
8. Учение Аристотеля о материи, форме, причинах и движении, человеке и государстве.
Первооснова мира – это первоматерия, которая проявляется четырьмя элементами: огонь, воздух, земля, вода. Первоматерию изучает физика, т.е. естественные науки. Первоматерия – эта первая причина возникновение вещей, вторая причина – форма, т.к. без нее вещь не существует. Третья причина – действующий человек и его действия. Четвертая причина – цель. Процесс создания вещи – это движение или развитие. Существует 6 видов движения: возникновение, гибель, увеличение, уменьшение, перемещение в пространстве, изменение качества. Движение происходит только с материей, но у всей живой природы есть еще и душа. Душа и тело друг без друга не существует. Аристотель создал теорию познания в которой материальный мир объявил первичным по отношению к человеческому разуму. Познание начинается с ощущений, на их основе возникает представления. Они проверяются опытом и закрепляются в памяти. Аристотель создал теорию идеального общества. Люди разделены на 3 социальные группы: 1. очень богатые. 2 крайне не имущие. 3.средние слои. Если власть в обществе принадлежит беднякам или богачам в обществе идет гражданская война Поэтому власть должна принадлежать среднему классу. С помощью законов и морали средний класс будет бороться с чрезмерным обогащением и обнищанием. В этом обществе будут господствовать всеобщие добродетели: самоограничение, умеренност