В истории человеческой культуры сложилось 3 типа мировоззрения: мифология, религия, философия.
Мифология и религия являются предпосылками философии. Однако все 3 типа мировоззрения оформились в течение относительно короткого (в исторических масштабах) временного промежутка. Пример: миф и примитивные религии возникли почти одновременно. И ни один из этих типов на сегодняшний день не прекратил своего самостоятельного существования.
В истории культуры как науки, в историко-культурных исследованиях возникла другая версия типологии:
1. космоцентризм (господствовал в античности)
2. теоцентризм (Средневековье, история Нового времени вплоть до XVIII века)
3. антропоцентризм (нач. XIX – сер. XX вв.)
4.
втор. пол. XX века - ХХI.
Религия
Религия – это мироощущение и миропонимание, а также соответствующее поведение и специфические ритуальные действия – культ, которые основываются на вере в существование той или иной разновидности сверхъестественного.
Особенности религии как формы мировоззрения:
I. Религия имеет несколько исторических форм и прошла длительный путь развития.
Религия возникла в эпоху древнего палеолита (40 тыс. лет назад).
Исторически первыми формами религии являлись:
1. фетишизм. Объектом религиозного отношения был реально существующий предмет, наделённый в человеческом воображении сверхъестественными свойствами – фетиш.
Фетишизм почти всегда в истории связан с магией.
Магия – настрой человека, стремление оказать влияние на ход событий (в нужном направлении) при помощи колдовских обрядов, заклинаний и т.п.
2. анимализм – это вера в самостоятельную по отношению к телу душу. Именно на этой стадии религиозного развития человечества произошло удвоение мира на
-
реально существующий и
-
потусторонний (сверхъестественный).
3. политеизм
4. монотеизм. Например: христианство, ислам.
II. Религия существует в силу её объективной необходимости и основана на двух группах предпосылок:
1. гносеологическая – предпосылка, заложенная в особенностях самого процесса познания.
Возникновение религий связано с таким уровнем развития человеческого интеллекта, когда появляется возможность отрыва мысли от действительности. На этом этапе общее понятие отделяется в сознании человека от обозначенного им предмета.
2. социальная
Названная возможность реализуется лишь в связи со всей совокупностью практической деятельности человека, его общественных отношений. С каждым великим историческим переворотом в общественных отношениях, как правило, происходит переворот и в религиозных представлениях людей.
Маркс: «Религиозное отражение действительного мира может вообще исчезнуть лишь тогда, когда отношения практической повседневной жизни людей будут выражаться в прозрачных и разумных связях между собой и с природой».
III. Религия предполагает особую психологическую установку – веру. Где нет веры – нет и религии.
1. Вера в психологическом плане характеризуется следующими моментами:
1) принятием определённых утверждений (верований или догматов), а также решимостью придерживаться их вопреки всем сомнениям, которые оцениваются как искушения.
2) личным доверием к Богу как к руководителю, помощнику и спасителю верующего. Даже страдания понимаются как то, что ниспослано человеку Богом и при этом служит благу человека, его спасению.
3) личной преданностью Богу, на служение которому верующий отдаёт себя.
2. Верования – это условия возникновения и воспроизводства религиозного опыта. Религиозный опыт – это особое состояние и интеллектуальной, и эмоционально-волевой сферы верующего человека. Люди, обладающие религиозным опытом, убеждены, что причиной этого опыта (первопричиной этого состояния) является божество.
IV. Религия – это система ценностей и норм, с помощью которой человек пытается решить высшие проблемы своей жизни.
Одно из традиционных доказательств существования Бога состоит в следующем: в душе человека заложена идея добра, человек стремится к добру, однако, ни идею добра, ни это стремление нельзя вывести из знаний мира, из мирового порядка вещей => идея добра и стремление к добру вкладываются в человека Богом, т.е. Бог – первоисточник такого стремления человека.
Функции религии:
1. объяснительная – любое вероучение складывается из некоторой суммы ответов на мировоззренческие вопросы
2. иллюзорно-компенсаторная (функция иллюзорного восполнения практического бессилия людей).
3. коммуникативная
Религия – почва для общения (верующих между собой, со священнослужителями и т.д.)
4. регулятивная – это функция легитимации социального порядка посредством связывания тех или иных социальных норм, на которых покоится этот порядок, с представлениями о «священном». Нормы становятся непререкаемыми ценностями как предмет веры.
5. функция интеграции людей в общность.