Смягчение родительской власти

В современном праве родительскую власть могут осуществлять оба родителя в равной степени. Первоначальная редакция статьи 373 Французского гражданского кодекса (ФГК): «Отец один осуществляет эту (родительскую) власть во время существования брака» была заменена словами: «Родительские права осуществляются обоими родителями совместно» (ст. 372).

Под родительской властью понимается совокупность прав и обязанностей родителей по отношению к их детям. Родители обязаны заботиться о физическом, интеллектуальном и нравственном развитии ребёнка, обеспечивать его безопасность и имеют право востребовать его от любых третьих лиц. Статья 371 ФГК была дополнена нормой: «Права принадлежат родителям для того, чтобы обеспечивать ребёнку безопасность, здоровье и нравственность. Они имеют в отношении него право и обязанность по содержанию, присмотру и воспитанию» (ст. 371-2).

«Если родители не договорились по поводу того, чего требуют интересы ребёнка, практика, которой они ранее следовали в подобных случаях, заменит им правило. При отсутствии такой практики или в случае споров о её существовании или обоснованности наиболее рачительный родитель может обратиться к судье по семейным делам, который выносит решение после попытки примирения сторон» (ст. 372 - 1-1 ФГК).

Аналогичные изменения были внесены в Германский гражданский кодекс. «Родители обязаны и вправе заботиться о несовершеннолетнем ребёнке (родительская забота). Родительская забота включает заботу о ребёнке (забота о личности) и заботу об имуществе ребёнка (забота об имуществе)» (§ 1626). «Родители обязаны осуществлять родительскую заботу на благо ребёнку, под свою ответственность и по взаимному согласию. При различии во мнениях они обязаны попытаться прийти к единому мнению. Если родители не могут прийти к согласию по отдельному вопросу либо по определённому кругу вопросов, связанных с осуществлением родительской заботы и имеющих существенное значение для ребёнка, суд по семейным делам по ходатайству любого из родителей может передать одному из них право на принятие решения. Передача может быть связана с ограничениями или с возложением обязанностей». (§ 1628).

Развитие законодательства идёт путем усиления судебного контроля над соблюдением родителями обязанностей перед детьми. В случае неисполнения своих обязанностей родители могут быть лишены родительских прав. Ребенок имеет право на защиту от злоупотреблений со стороны родителей. Ребенок вправе обращаться самостоятельно в суд в случае жестокого обращения с ними родителей.

Во Франции вместо прежнего права родителей получить судебное решение о помещении ребёнка в воспитательное учреждение была введена так называемая «помощь в воспитании». По совместному заявлению родителей, или одного из них суд принимает меры по защите неблагополучных детей (ст. 375). Закон при этом ориентирует на то, чтобы несовершеннолетний был оставлен в своей обычной среде. В этом случае судья назначает либо квалифицированное лицо, либо службу по присмотру, воспитанию или перевоспитанию в открытой среде, давая ему поручение оказывать помощь и содействие в семье с целью пережить материальные и моральные трудности, с которыми она сталкивается. Это лицо или служба обязаны следить за развитием ребёнка и периодически отчитываться об этом перед судьёй (ст. 375-2). В виде крайней меры суд изымает ребёнка из привычной для него среды и может постановить о передаче неблагополучного ребёнка в специализированное детское учреждение (ст. 375-3).

Германский гражданский кодекс содержит более полные нормы о родительской заботе. «При уходе и воспитании родители учитывают возрастающую способность и возрастающую потребность ребёнка к самостоятельным действиям с осознанием его ответственности. Они обсуждают с ребёнком, насколько это целесообразно в соответствии с уровнем его развития, вопросы родительской заботы и стремятся к взаимному согласию» (§ 1626-2). «Забота о ребёнке включает, в частности, право и обязанность осуществлять за ним уход, воспитывать его, присматривать за ним и определять место его пребывания. Дети имеют право на свободное от насилия воспитание. Недопустимы телесные наказания, психические травмы и иные меры, посягающие на достоинство ребёнка. Суд по семейным делам обязан по ходатайству в соответствующих случаях оказывать поддержку родителям при осуществлении заботы о ребёнке» (§ 1631). «При решении вопроса о получении ребёнком образования и профессии родители принимают во внимание, в частности, склонности и профессиональную пригодность ребёнка. Если возникают сомнения, следует посоветоваться с преподавателем или иным компетентным лицом» (§ 1631а).

Улучшение правового положения внебрачных детей

Правом допускается как добровольное, так и судебное установление внебрачного отцовства, что вле чёт за собой право на алименты, на фамилию отца, на его наследство. Во Франции провозглашается принцип равенства детей независимо от их происхождения. В ФРГ законом 1969 г. установлено преимущественное право внебрачных детей на получение алиментов: если у обязанного лица имеется несколько лиц, имеющих право на получение с него алиментов, то внебрачный ребенок может получать алименты в первую очередь.

В западных государствах произошла легализация абортов, но с ограничениями. Так, в США Верховный суд в решении по делу Roe v. Wade 1973 г. признал право женщины на аборт. Суд установил, что право на неприкосновенность частной жизни включало право на производство аборта, но при этом признал, что в противовес этому праву существует два государственных интереса: интерес в сохранении здоровья матери и интерес в сохранении «потенциальной человеческой жизни». Основываясь на этом и на медицинских знаниях о развитии эмбриона, Верховный суд разделил период беременности на три триместра. Триместр представляет собой один из трёх трёхмесячных периодов, которые вместе составляют 9 месяцев развития плода при нормальной беременности.

Поскольку рождение ребёнка в первом триместре представляет бόльшую угрозу для здоровья матери, чем аборт, и плод нежизнеспособен вне тела матери, ни один из двух государственных интересов не превалирует. Поэтому пока не установлена беременность и в течение первого триместра после зачатия единственной стороной, которая имеет право на решение об аборте, является женщина. Аборты в последнем триместре в конце периода беременности представляют собой значительную угрозу для здоровья матери, и уничтожают плод, который способен выжить вне материнского тела. Поэтому, интерес государства в регулировании абортов в последний период беременности становится «главенствующим», и оно может совсем запретить аборты за исключением случаев, когда необходимо спасти жизнь матери. Во время среднего триместра интерес государства в сохранении здоровья матери сильнее, чем во время первого периода, и оно может предусматривать необходимые для обеспечения этого интереса меры, такие как установление требования о том, чтобы процедура выполнялась в соответствующем медицинском учреждении, например, в больнице или клинике.

Спустя почти 20-летний период применения решения по делу Roe v. Wade (Роу против Уэйда) 1973 г. и при всё возрастающем по всей стране числе граждан, протестующих против абортов, Верховный суд США в решении по делу PIanned Parenthood of Southeastern PennsyIvania v. Casey 1992 г. сохранил решение по делу Roe v. Wade, но признал конституционными два ограничения на право производить аборт, которые содержались в законе штата Пенсильвании. Одним из таких ограничений являлось требование в отношении несовершеннолетних о получении согласия родителей или судебного решения н аборт. Другое требовало соблюдения 24-часового периода ожидания после сообщения врачом отдельной информации об абортах и о развитии плода - ограничение, которое Верховный суд ранее в 1983 г. отменил как чрезмерно обременяющее реализацию права на аборт.

Суд также постановил, что до момента появления у плода жизнеспособности, женщина имеет право прервать беременность, и закон штата является неконституционным, если он устанавливает «чрезмерные обременения» в отношении решения женщины, то есть если он нацелен на создание или приводит к созданию существенного препятствия к производству аборта. После того, как плод становится жизнеспособным, государство, в целях обеспечения интереса сохранения потенциальной человеческой жизни, может регулировать и даже запрещать аборты, кроме случаев, когда «на основании надлежащего медицинского заключения необходимо сохранить жизнь или здоровье матери».

Вспомогательные репродуктивные технологии и права на

ребёнка: искусственное оплодотворение и суррогатное материнство

Для преодоления бездетности стали применяться вспомогательные репродуктивные технологии - искусственное оплодотворение и суррогатное материнство. Искусственное оплодотворение есть введение в половые пути женщины донорской спермы. Если на момент искусственного оплодотворения у женщины есть муж, то при его согласии отцом ребёнка считается именно он, а не донор спермы. Например, Французский гражданский кодекс устанавливает правило: «В случае медицинского вмешательства с участием донора в рождение родственная связь не может быть установлена между ним и родившимся ребёнком. Никакое привлечение к ответственности не может быть осуществлено в отношении донора» (ст. 311-19). Если женщина, родившая ребёнка посредством искусственного оплодотворения, не состоит в браке, отцом ребёнка считается донор спермы, в случае если его личность известна.

С точки зрения православной церкви допустимо только искусственное оплодотворение яйцеклетки жены спермой мужа, поскольку оно не нарушает целостности брачного союза, не отличается принципиальным образом от естественного зачатия и происходит в контексте супружеских отношений. Использование в подобных целях «донорского материала» (половых клеток, спермы донора) неприемлемо, так как при этом существенным образом нарушается целостность и исключительность брачных отношений между двумя людьми, мужчиной и женщиной. В них вторгается кто-то третий. Кроме того, такая практика поощряет безответственное отцовство, заведомо освобождая от всяких обязательств по отношению к своим потомкам, к тем, кто является «плотью от плоти» анонимных доноров. Оплодотворение одиноких незамужних женщин с использованием донорских половых клеток лишает будущего ребёнка права иметь отца.

Суррогатное материнство есть вынашивание оплодотворённой яйцеклетки женщиной, которая после родов возвращает ребёнка «заказчикам». Отношения между суррогатной матерью и супружеской парой строятся на договорной основе. Суррогатная мать обязана передать таким образом рождённого ребёнка женщине, чью яйцеклетку она вынашивала в своём чреве, получив оговоренное в договоре вознаграждение. Муж является донором спермы, а значит, и биологическим отцом ребёнка, а суррогатная мать даёт согласие на усыновление ребёнка супругой отца.

Суррогатное материнство называют «наймом матки». Во время этой процедуры семейная пара прибегает к услугам посторонней женщины, которая вынашивает яйцеклетку жены, оплодотворённую спермой её мужа. Эта женщина получает заранее оговорённое вознаграждение или же делает это бесплатно. К этому методу люди прибегают в тех случаях, если жена по тем или иным причинам не способна выносить ребёнка, или же просто из-за того, что она хочет избежать трудностей, связанных с беременностью и родами.

В связи с тем, что в процессе деторождения участвует третья сторона помимо отца и матери, материнские функции разделяются между двумя женщинами: генетической матерью, чьи яйцеклетки участвуют в зачатии ребёнка и которая воспитывает его после рождения, и суррогатной («вспомогательной», «заменяющей»), биологической матерью, которая вынашивает, рожает и, возможно, вскармливает ребёнка в течение года и более. С точки зрения православной церкви, суррогатное материнство травмирует как вынашивающую женщину, материнские чувства которой попираются, так и дитя, которое впоследствии может испытывать кризис самосознания, разрываться между двумя матерями. Суррогатная мать должна настраивать себя на то, чтобы чувство любви к своему рёбенку в ней не пробуждалось. Она должна подготовлять себя к тому, чтобы не любить своё родное дитя. В западных странах, где практикуется суррогатное материнство, нередко возникают судебные тяжбы в тех случаях, когда суррогатная мать отказывается отдавать супругам выношенное ею дитя согласно договору. Потому что между матерью и младенцем уже во время беременности устанавливается глубокая эмоциональная и духовная близость. Нельзя столь безжалостно травмировать чувства как женщины, так и ребёнка.

Наконец, вся процедура низводит суррогатную мать до положения инкубатора, сосуда для вынашивания чужого ребёнка. Это очень унизительно для женщины, тело которой фактически становится товаром. При широком использовании данного метода материально обеспеченные семьи перестанут утруждать себя проблемой беременности и родов, эксплуатируя малоимущих.

В законодательном регулировании суррогатного материнства нет единства. Например, в большинстве штатов США договоры о суррогатном материнстве полностью запрещены, в других разрешены, но подлежат жёсткой регламентации. В штате Вирджиния в соответствии с законом о суррогатном материнстве 1993 г. договоры о предоставлении услуг суррогатной матерью признаются действительными только при наличии целого ряда условий: суррогатная мать должна быть замужней и иметь детей; согласие мужа суррогатной матери; невозможность по медицинским показаниям вынашивания и рождения ребёнка женщиной, желающей получить услуги суррогатной матери; предоставление, по крайней мере, одним из потенциальных родителей генетического материала для оплодотворения.

Зарегистрированное однополое партнёрство

Скандинавские страны - Дания, Норвегия, Швеция, Финляндия в 1990-е гг. приняли специальные законы, разрешающие так называемое зарегистрированное партнерство лиц одного пола. Такой закон о регистрируемом партнерстве для двух лиц обоего пола впервые был принят в Дании в 1989 г. Эти законы позволяли двум представителям лиц одного пола зарегистрировать своё сожительство (партнёрство). В правовом отношении партнерство предусматривало большинство правил, присущих браку.

Например, зарегистрированные партнёры обязаны заботиться друг о друге, имеют право на половину имущества, принадлежащего второму партнеру, и обладают правами на наследство и использование семейной фамилии. Такие зарегистрированные однополые пары не могут иметь в совместном воспитании ребенка, не могут усыновить ребенка, как друг друга, так и чужого, и не имеют доступа к медицинским процедурам по искусственному оплодотворению, так как такая операция должна предоставляться женщинам, у которых беременность не может наступить по причинам медицинского характера, а не добровольно избранного женщиной образа жизни. Разумеется, им запрещено церковное венчание.

Такие законы о регистрации однополых партнерств были приняты во Франции в 1999 г., в ФРГ - в 2001 г. В 2001 г. Нидерланды предоставили однополым парам право на вступление в брак. Однополые союзы получили право усыновления и удочерения, а также право доступа к искусственному оплодотворению.⁷ Гражданский кодекс Нидерландов с 2001 г. впервые отказался от традиционного определения брака как союза мужчины и женщины: «брак может быть заключён между двумя лицами разного или одного пола» (ч. 1 ст. 30).

Вследствие биологического факта бисексуальности и необходимости продолжения человеческого рода практически все общества стараются добиться, чтобы брачные и сексуальные отношения складывались только между лицами противоположного пола. К однополым бракам и гомосексуализму было негативное отношение. Под однополым браком понимается вступление в брак лиц одного пола, а гомосексуализм (мужеложство) есть половая связь между лицами мужского пола (совокупление мужчины с мужчиной через задний проход).

Гомосексуализм признается противоестественным, безнравственным и опасным. Православная и католическая церковь осуждают гомосексуальные половые связи, которые противоречат замыслу Бога, который сотворил мужчину и женщину, наделил представителей разных полов такими качествами, чтобы они дополняли друг друга. «Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость», - говорит Закон Божий (Левит. 20-13).

До недавнего времени гомосексуализм считался половым извращением, болезнью, которую следует лечить. В 1991 г. Международная организация здравоохранения исключила гомосексуализм из перечня половых извращений, психических расстройств, не в последнюю очередь - под влиянием «групп давления» гомосексуалистов. Гомосексуализм объявляется одной из «сексуальных ориентаций», имеющих равное право на публичное проявление и убеждение. Всё чаще утверждают, что гомосексуальное влечение всецело вызвано природной предрасположенностью. Однако до сих пор никому из учёных не удалось доказать факта такой врождённой, генетической обусловленности гомосексуализма. В лучшем случае возможна генетическая предрасположенность к нему. Точно также человек бывает предрасположен, например, к некоторым заболеваниям, в том числе к алкоголизму, но это совершенно не означает, что он непременно заболеет или что он имеет право распивать спиртные напитки, перекладывая свой грех на генетическую предрасположенность.

Ни один человек не рождается гомосексуалистом, также как никто не рождается вором, лжецом или убийцей. Люди становятся гомосексуалистами в силу недостатка должного воспитания и образования. Например, ребёнок может вырасти в атмосфере презрения к женщинам и, как следствие, будет их избегать. Или же мальчик может быть чересчур «забитым», с заниженной самооценкой. Не найдя места среди сверстников нормальной ориентации, он позднее попадает в объятия гомосексуалистов. Мужской и женский гомосексуализм может быть связан с боязнью создания полноценной семьи и необходимости воспитания детей. Здесь сказывается неподготовленность молодого поколения к семейной жизни.

Подростку в нынешнем либеральном западном обществе внушается, что гомосексуальные отношения являются «нормой», навязывают принцип: «Будь таким, какой ты есть». Гомосексуализм, как впрочем наркоманию и проституцию, называют «альтернативным стилем жизни». Некоторые юноши, особенно в условиях, когда гомосексуализм становится чуть ли не престижным, начинают ошибочно полагать, что они гомосексуалисты, и эту ситуацию невозможно изменить, да в этом будто бы и нет необходимости.

Обществу внушается тезис, что настоящая демократия это не отражение интересов большинства, а максимальный учёт мнений и интересов меньшинств. Сексуальное большинство должно помалкивать о своей примитивной философии большинства, дабы не оскорблять чувства и мысли передового сексуального меньшинства, тех кто «не такой, как все», а потому «лучше тех, кто как все». На своих критиков либеральные и демократичные геи наклеивают ярлык гомофобов. Высшим проявлением демократии провозглашается признание государством законности гомосексуальных браков, запрет любых форм дискриминации по признаку сексуальной ориентации с возможностью введения санкций, в том числе и в уголовном законодательстве, за дискриминацию по рассматриваемому основанию. Например, в уголовном кодексе Дании содержится с 1987 г. норма: «Лица, преднамеренно распространяющие публичные заявления или другие высказывания, в которых любая группа людей подвергается насмешкам, угрозам или оскорблениям за своё расовое происхождение, цвет кожи, национальное или этническое происхождение, исповедуемую веру или сексуальную ориентацию, приговаривается к штрафу, заключению под стражу или тюремному заключению на срок до двух лет» (ст. 266 в). Фактически агрессивные сексуальные меньшинства, проникая в органы власти, в средства массовой информации, стали прямо репрессировать отдельных, слишком уж непокорных членов сексуального большинства уже и юридически.

Семья - это союз мужчины и женщины, одной из главных целей которого является рождение детей, продолжение человеческого рода. Поэтому никаких однополых браков и однополых семей не может быть в принципе. Гомосексуальная «семья» - это искусственная затея, построенная на идее получения от жизни максимального удовлетворения собственных потребностей, а христианская семья - на самоотдаче ради любимых. Поэтому-то она и крепка. Гомосексуализм бесплоден, он не приводит к рождению детей. Соответственно, никакого усыновления и удочерения гомосексуальной «семьёй» разрешено быть не может, так как: 1) гомосексуальные пары не могут обеспечить ребёнку права иметь папу и маму; 2) под их влиянием дети могут стать гомосексуалистами; 3) дети, достигнув половой зрелости, могут стать объектами явного или скрытого гомосексуального совращения; 4) гомосексуалисты опасны для здоровья и даже жизни детей; они преобладают среди больных СПИДом, венерическими заболеваниями. Они подвержены раку прямой кишки, психическим расстройствам, во многом связанным с тем, что постоянная смена партнёров приводит к нервному перенапряжению.

Гомосексуальная связь есть результат чувственных, похотливых желаний. Тот, кто ищет сексуальное удовлетворение само по себе, ищет удовольствия без ответственности и без самоконтроля. Тем самым гомосексуализм способствует падению общественных нравов. С падением нравов происходило падение целых государств, прежде когда-то сильных и могущественных, ибо граждане, привыкшие жить только для собственного удовольствия, не желают защищать своё отечество, не желают жертвовать ради него ничем. Гомосексуализм, как показывает опыт, способен к распространению, вызывая, таким образом соблазн, требующий пресечения правовыми методами.

«Основы социальной концепции Русской Православной Церкви» говорят: «Относясь с пастырской ответственностью к людям, имеющим гомосексуальные наклонности, Церковь в то же время решительно противостоит попыткам представить греховную тенденцию как «норму», а тем более как предмет гордости и пример для подражания. Именно поэтому Церковь осуждает всякую пропаганду гомосексуализма. Не отказывая никому в основных правах на жизнь, уважение личного достоинства и участие в общественных делах, Церковь, однако, полагает, что лица, пропагандирующие гомосексуальный образ жизни, не должны допускаться к преподавательской, воспитательной и иной работе среди детей и молодёжи, а также занимать начальственное положение в армии и исправительных учреждениях».

Поборники гомосексуализма не должны занимать должности такого рода, которые открывают для них возможность насильственного принуждения, насильственного совращения зависимых от них людей. Например, им нельзя работать в тюремной системе, где у них будет власть над заключёнными, они не должны быть офицерами в армии, где у них будет власть над солдатами.