Приложения

Список информаторов:

1. Андреева Зоя Николаевна, 1937 г.р., жительница д. Карамассы

2. Астраханцева Галина Васильевна 1945 г.р., д. Исменцы

3. Верина Мария Ивановна. Жительница д. Исменцы, 1956 г.р.

4. Дубовникова Татьяна Анатольевна, 52 года, жительница д. Олыктӱр Звениговского района Респ. Марий Эл, работает библиотекарем.

5. Иванова Софья Павловна, уроженка д. Исменцы Звениговского р-на РМЭ, 1933 г.р.

6. Краснова Валентина Вячеславовна, уроженка д. Исменцы, 1954 г.р. Является главой администрации Исменцинского сельского поселения.

7. Микутова Антонина Иосифовна, 1956 г.р., уроженка д. Карамассы.

8. Никитина Римма Григорьевна, 1956 г.р., д. Карамассы

9. Павлова Вера Александровна, 1956 г.р., уроженка д. Ташнур Звениговского р-на.

10. Песнева Ольга Ивановна, 1931 г.р., уроженка д. Карамассы Волжского р-на РМЭ.

11. Петрова Нина Сергеевна, 1957 г.р., уроженка д. Исменцы, Звениговского района.

Вопросник

1. Ваш пол?

2. Ваш возраст?

3. Ваше образование?

4. Что для Вас язычество?

5. Почему Вы себя относите к приверженцам этой веры? Сами ли Вы выбрали эту религию?

6. Вы коренной житель республики Марий Эл?

7. Если приезжий, то сколько лет живете в РМЭ?

8. Какую религию исповедывают члены Вашей семьи?

9. Что знаете о религии? Какие обряды существуют?

10. Что знаете о мифологии мари?

11. Что знаете о божествах?

12. Какие обряды выполняете сами?

13. В каких праздниках участвуете?

14. Часто ли посещаете священные рощи?

15. Общаетесь ли Вы с язычниками, живущими в других регионах? Есть ли да, есть ли постоянные контакты?

16. Знакомы ли Вы с литературой о религии мари?

17. Исповедуя язычество, не чувствуете ли Вы себя ущемленным?

18. Как относитесь к другим религиям? К православию в частности?

Фото 1. Верующие идут в рощу (пистер) 10-05-2013. д.Исменцы Звениговского р-на РМЭ

Фото 2. Верующие ставят свечи 10-05-2013. д.Исменцы Звениговского р-на РМЭ

Фото 3. Карты перед молением 10-05-2013. роща Звениговского р-на РМЭ

Фото 4. место для свеч и завязывания платков

Фото 5. Перед входом в рощу надо мыть лицо и руки 10-05-2013. д.Исменцы Звениговского р-на РМЭ

Фото 6. Праздник Сурем. д.Карамассы, Волжский р-н, РМЭ. 22 июля 2012

1Современные авторы предлагают при описании явлений современности употреблять термины «язычество», «язычники» и производные от них, заключая термины в кавычки, чтобы не возникало аналогий с воинствующими христианскими миссионерами дореволюционного периода. Некоторые авторы предлагают использовать понятия «некрещеные чуваши/мари/удмурты», а для характеристики религиозных воззрений – «традиционная вера», «традиционная обрядность», «этническая религия» (Е.А.Ягафова, Р.Р.Садиков, Т.Л.Молотова) или «фольк-религия» (А.К.Салмин). Мы используем термины «язычники» и «язычество» применительно к современной Марийской республике с той оговоркой, что эти термины используют сами носители традиционных религий.

2Марийцы. Историко-этнографические очерки. Йошкар-Ола, 2005. С.226.

3Чуриков И. Духовность народа мари// Ончыко. – 2002. – №9. – С.26-31

4Ямурзин А. Марийское язычество как духовный феномен// Ончыко. – 2006. – №6. –С. 109-116.

5Герберштейн С. Записки о Московии. М.,1988

6 Кузнецов С.К. Культ умерших и загробные верования луговых черемис// Этнографическое обозрение. 1904.

7 Смирнов И.Н. Черемисы. Казань, 1889.

8 Фукс А.А. Записки о чувашах и черемисах Казанской губернии. Казань, 1840.

9Филимонов А.Н. О религии некрещеных черемис и вотяков Вятской губернии//Вятские епархиальные Ведомости. 1868. – №8, 11.

10Яковлев Г. Религиозные обряды черемис. Казань, 1897.

11Тойдыбекова Л.С. Марийская языческая вера и этническое самосознание. Йоэнсуу, 1997.

12Калиев Ю.А.Сылнымут да тоштой. Йошкар-Ола, 1999.

13Калиев Ю.А. Религиозные верования//Этнография марийского народа. Йошкар-Ола, 2001. С.161-167

14Сепеев Г.А. Восточные марийцы. Йошкар-Ола, 1975. С.35.

15.Яковлев Г. Черемис-влакын юмынйулашт // Ончыко №3, 2013. - С. 24.

16Сепеев Г.А. Восточные марийцы. Йошкар-Ола, 1975. С.39.

17Кузнецов С.К. Святыни. Культ предков. Древняя история. Йошкар-Ола, 2009. С.196.

18Кузнецов С.К. Святыни. Культ предков. Древняя история. Йошкар-Ола, 2009. С.197.

19Цит. По:Бушков Р.А. Языческий дух мари // Ончыко. -№7.- 2012. С. 175.

20Цит. по:Бушков Р.А. Языческий дух мари // Ончыко. -№7.- 2012. С. 177.

21Кузнецов С.К. Святыни. Культ предков. Древняя история. Йошкар-Ола, 2009. С.198.

22Бушков Р.А. Языческий дух мари // Ончыко. -№7.- 2012. С. 180

23Кузнецов С.К. Святыни. Культ предков. Древняя история. Йошкар-Ола, 2009. С.198.

24Попов Н.С. Марий кумалтыш мут. Йошкар-Ола, 1991

25Щипков А. В. Во что верит Россия. Религиозные процессы в постперестроечной России. Курс лекций. — СПб, 1998. — С. 76

26Этническая культура марийцев (традиции и современность)//АЭМК, вып.26: Сб.статей/ МариНИИ. –Йошкар-Ола, 2002. – С.93.

27Там же. С.95.

28Щипков А. В. Во что верит Россия? Религиозные процессы в постперестроечной России. Курс лекций. — СПб, 1998. — С. 77.

29Этническая культура марийцев (традиции и современность)//АЭМК, вып.26: Сб.статей/ МариНИИ. –Йошкар-Ола, 2002. – С.96.

30Степанова И. Кӱсӧто. Святая роща. Йошкар-Ола, 2012. С. 17.

31Марийцы. Историко-этнографические очерки, Йошкар-Ола, 2005. С. 218.

32Юадаров К.Г. Вера предков: язычество. Йошкар-Ола, 2007. С. 3.

33 Чуриков И. Духовность народа мари// Ончыко. – 2002. – №9. –С. 178.

34 Шкалина Г. Язычество народа мари// Этносфера. – 2000. - №6. – С. 11.

35 Степанова И. Кӱсӧто. Святая роща. Йошкар-Ола, 2012. С. 19.

36Марийцы. Историко-этнографические очерки, Йошкар-Ола, 2005. С. 229.

37Юадаров К.Г.Вера предков: язычество. Йошкар-Ола, 2007. С. 12-13.

38Марийцы. Историко-этнографические очерки, Йошкар-Ола, 2005. С. 216..

39Георги И.Г.Описание всех обитающих в Российском государстве народов. Спб., 1799. С.31

40Смирнов И.Н. Черемисы. Казань, 1889. С. 21

41Степанова И.Кӱсӧто. Святая роща. Йошкар-Ола, 2012. С.67

42Яковлев Г.Религиозные обряды черемис. Казань, 1897. С. 24.

43Яковлев Г. Черемис-влакын юмынйулашт // Ончыко №3, 2013. С. 73

44Яковлев Г.Черемис-влакын юмынйулашт // Ончыко №3, 2013. С. 76

45Яковлев Г. Черемис-влакын юмынйулашт // Ончыко №3, 2013. С. 78

46Юадаров К.Г.Вера предков: язычество. Йошкар-Ола, 2007. С. 16

47Шкалина Г.Е.Традиционная культура народа мари. Йошкар-Ола, 2003. С. 98

48Олеарий А. Описание путешествия в Московию / Пер. с нем. А. М. Ловягин. — Смоленск: Русич, 2003. 

49Бушков Р.Праздник цветов //Ончыко. №3. 2013. С. 95

50Бушков Р.Праздник цветов //Ончыко. №3. 2013. С. 97.

51Георги И.Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов. Спб., 1799. С.28.

52Одоев А.По поводу языческих жертвоприношений у черемис-христиан //Вятские епархальные ведомости. 1897, №24. С.127

53Калиев Ю.А. Современное язычество мари: проблемы и перспективы// Марийская религия и культура. Материалы научно-практической конференции, сентябрь 1995 года. Йошкар-Ола, 1998. С. 58.

54Смирнов И.Н.Черемисы. Казань, 1889. С. 33.

55Шкалина Г.Е. Традиционная культура народа мари. Йошкар-Ола, 2003. С. 91.

56 Шарафутдинов Д. Языческие обряды финно-угорских народов и чувашей //Эхо веков= Гасылар авазы. 2011. №3-4. С. 299.

57Фукс А. Записки о чувашах и черемисах Казанской губернии. Казань, 1840. С. 196.

58Фукс А. Записки о чувашах и черемисах Казанской губернии. Казань,1840. С. 199.

59Фукс А.Записки о чувашах и черемисах Казанской губернии. Казань,1840. С. 200.

60Смирнов И.Н. Черемисы. Казань, 1889. С. 126.

61Юадаров К.Г. Вера предков: язычество. Йошкар-Ола, 2007. С. 20.

62Юадаров К.Г. Вера предков: язычество. Йошкар-Ола, 2007. С. 25.

63 Фукс А. Записки о чувашах и черемисах Казанской губернии. Казань,1840. С. 211.

64 Там же, С. 212

65 Фукс А. Записки о чувашах и черемисах Казанской губернии. Казань,1840. С 213

66 Фукс А. Записки о чувашах и черемисах Казанской губернии. Казань,1840. С 214.

67 Там же, с. 245

68 Нурминский С.А. Очерк религиозных верований черемис// Православный вестник. 1862. №3. – С. 43.

69Миллер Г.Ф. Описание живущих в Казанской губернии языческих народов яко-то: черемис, чуваш и вотяков. – Спб., 1791. С. 67.

70 Святыни. Культ предков. Древняя история - Йошкар-Ола, 2009. С.174

71 Молотова Т.Л. Марийский народный костюм. Йошкар-Ола, 1992. – С. 80.

72 Щипков А. В. Во что верит Россия. Религиозные процессы в постперестроечной России. Курс лекций. — СПб, 1998. С. 22.

73Степанова И.Кусото. Святая роща. Йошкар-Ола, 2012 С. 81

74Там же, с. 21.

75Сайт Национального музея Марий Эл им. Евсеева. -http://www.fumus.ru/index.php?option=com_k2&view=item&id=273:священные-рощи-памятники-духовной-культуры-народа-мари&Itemid=789

76Сайт Национального музея Марий Эл им. Евсеева. -http://www.fumus.ru/index.php?option=com_k2&view=item&id=273:священные-рощи-памятники-духовной-культуры-народа-мари&Itemid=789

77 Шкалина Г.Е. Традиционная культура народа мари. Йошкар-Ола, 2003. С. 101.

78Календарные праздники и обряды марийцев //Этнографическое наследие. Вып.1. Йошкар-Ола, 2003. С.17.

79Там же, С.18.

80Федянович Т.П. Семейные обычаи и обряды финно-угорских народов Урало-Поволжья. М., 1997. С. 132.

81 Смирнов И.Н. Черемисы. Казань, 1889. С. 33.

82Трифонов А. О феномене марийского язычества //  Марий Эл увер. 16.05.2005 - http://www.mari-el.name/static/o_fenomene.html