- •1. Мораль, ее функции и структура.
- •2. Мораль и право.
- •3. Этика – учение о морали.
- •4. Предмет изучения этики. См. Де 1 (3)
- •5. Социальные и нравственные нормы.
- •6. Происхождение морали.
- •7. Специфика морали.
- •8. Основные категории этики.
- •9. Вежливость и сдержанность как принцип этикета.
- •10. Деликатность как принцип этикета.
- •11. Тактичность и чуткость как принцип этикета.
- •12. Скромность как принцип этикета.
- •13. «Золотое правило нравственности» древнейших времен
- •14. Софистическая и классическая теория морали, сформировавшаяся в Античности.
- •15. Этическая концепция Аристотеля.
- •16. Этические теории эллинистического и римского периодов Античности.
- •17. Теоретические установки средневековой этики.
- •18. Основополагающие особенности этики эпохи возрождения.
- •19. «Категорический императив» и.Канта.
- •20. Главные установки этики ф. Ницше.
- •21. Основы марксистской этики.
- •22. Особенности этики ненасилия.(по заданию «насилия»)
- •30. Личность в системе высших ценностей. Свобода и необходимость.
- •31. Личность в системе высших ценностей. Свобода выбора. Цели и средства.
- •32. Личность в системе высших ценностей. Нравственная ответственность.
- •33. Личность в системе высших ценностей. Смысл жизни и счастье.
- •39. Внешние формы этикета.
- •40. Нравственное содержание конституционных норм о правосудии и правоохранительной деятельности.
- •41. Нравственные принципы и нормы в материальном праве.
- •42. Нравственное содержание уголовно - процессуального законодательства.
- •43. Правовые и нравственные отношения в уголовном процессе.
- •44. Соотношение цели и средства в уголовном процессе.
- •45. Механизм ведения спора, беседы, диалога.
- •46. Деятельность следователя при ведении допроса.
- •47. Методика подготовки и проведения публичных выступлений.
- •48. Установление истины по уголовному делу как нравственная цель доказывания.
- •49. Презумпция невиновности и обязанность доказывания в нравственном аспекте.
- •50. Нравственное значение оценки доказательств по внутреннему убеждению.
- •51. Этические основы использования отдельных видов доказательств.
- •52. Общие нравственные требования к деятельности следователя.
- •53. Этика производства следственных действий.
- •54.Нравственные требования к деятельности судебной власти.
- •55. Роль судьи, председательствующего по делу, в обеспечении нравственного характера разбирательства дела.
- •56. Нравственное содержание приговора и других решений суда.
- •57. Нравственное значение судебных прений.
- •58. Этика обвинительной речи прокурора.
- •59. Этика речи защитника.
- •60.Понятие и содержание культуры процессуальной деятельности.
- •61. Культура производства по уголовному делу.
- •62. Культура процессуальных документов.
- •63. Судебный этикет.
- •64. Нравственно – психологические качества судьи, следователя, прокурора.
- •65. Кодекс судейской этики и правила поведения юристов в профессиональной и внеслужебной деятельности.
3. Этика – учение о морали.
Этика – философская дисциплина, объектом изучения которой является мораль. Она является важнейшей частью философии. Этика рассматривает те нравственные проблемы, которые неизбежно встают перед каждым человеком. Этика не только описывает реально существующие отношения между людьми, но и стремится создать идеал этих отношений, т.е. не только анализирует сущее, но и намечает очертания должного.
Этика как наука не только изучает, обобщает и систематизирует принципы и нормы морали, действующие в обществе, но и способствует выработке таких моральных представлений, которые в максимальной степени отвечают историческим потребностям, способствуя тем самым совершенствованию общества и человека. Этика как наука служит социальному и экономическому прогрессу общества, утверждению в нем принципов гуманизма и справедливости.
ДЕ 2. Основы этики юридической деятельности.
4. Предмет изучения этики. См. Де 1 (3)
5. Социальные и нравственные нормы.
Нравственные нормы - это совокупность всех типов взаимоотношений между людьми, возникающими в процессе совместного проживания. Нравственные нормы являются социальным понятием, так как затрагивают проблему проживания индивида в человеческом обществе. Они, по сути, представляют собой требования, которые общество предъявляет к каждому конкретному человеку. Общество также выносит оценку поведения человека – является ли оно нравственным или безнравственным. Четких и закрепленных критериев такой оценки не существует. Социальные же нормы – это установленные в обществе правила поведения, регулирующее отношения между людьми. Социальные нормы определяют границы допустимого поведения людей зависящих от конкретных условий их жизнедеятельности. Социальные нормы не имеют конкретного адресата, они рассчитаны не на одного или несколько человек, а сразу на многих лиц. Они регулируют типичные ситуации или вид общественных отношений (поведение в общественном месте, отношение к старшим). Так же они рассчитаны на многократное повторение, т.е. урегулировав одну ситуацию, социальная норма начинает действовать вновь, если возникает аналогичная ситуация.
6. Происхождение морали.
Вопрос о происхождении морали является сложной этико-философской проблемой. В вопросе о происхождении и развитии морали наиболее распространенными являются три подхода:
Религиозный подход - возводящий мораль к божественному началу.
Натуралистический подход - выводящий мораль из законов природы.
Социальный подход - рассматривающий мораль в качестве одного из социокультурных механизмов.
Происхождение морали напрямую связано с развитием человеческого общества, которое предъявляет ряд требований к поведению человека. Так, моральные представления людей первобытного общества формируются в условиях жесткой борьбы за жизнь. Первобытность отличалась примитивным коллективизмом. Возникающие элементы нравственности были пронизаны идеей равенства как специфичным для той эпохи принципом организации социальных отношений.
7. Специфика морали.
Специфика морали состоит в том, что она отражает объективно сложившиеся в обществе нормы поведения людей, т.е. мораль каждого общества и народа отличается своеобразием норм и правил. Далее мораль характеризуется добровольным следованием ее нормам. И, наконец, мораль существует в моральном сознании народа и передается от поколения к поколению.