Книга II “о вещах”

1. Гай делит вещи на ... . Что относится к разряду манципируемых вещей?

2. В чем состоит абсолютное право частной собственности согласно римским правовым представлениям? Чем оно отличается от современных определений права частной собственности?

3. Как можно стать собственником по давности владения? Почему нарушилась неприкосновенность частной собственности?

4. Когда в Римской республике совершается переход от общинно-государственной собственности на землю - к частной? Чем он вызван?

5. Каковы основные признаки бонитарной (преторской) собственности по сравнению с квиритской?

6. Кто выигрывал судебный спор о владении вещью: ее бонитарный или ее квиритский собственник?

7. Как можно получить наследство по завещанию?

8. Может ли женщина составить завещание?

9. В каком случае можно стать наследником вопреки желанию наследодателя?

10. Может ли раб получить наследство от своего хозяина?

Книга III “Об обязательствах”

1. Кого называют “своими” наследниками?

2. Каковы две основные группы обязательств?

3. Сколько видов договоров в римском частном праве Вам известно? Каково их содержание?

4. Почему договор купли-продажи имел особое значение среди консенсуальных договоров?

5. Какие требования к заключению вербальных договоров выдвигались римской юриспруденцией классического периода?

6. Чем отличаются частные и публичные деликты?

7. Почему в круг частных правонарушений включались даже такие деяния, которые современное законодательство, безусловно, относит к числу тяжких уголовных преступлений?

Книга IV “Об исках”

1. Сколько видов исков в римском частном праве Вам известно?

2. Какие гражданско-правовые способы защиты права частной собственности были наиболее распространены в период римского классического права?

3. Какую роль играл институт владения? Как можно было защитить интересы владельца?

Из салической правды (lex salica)

Салическая правда - памятник права раннефеодального общества - составлена на рубеже V-VI вв.; т.е. вскоре после завоевания салическими франками бывшей римской провинции Галлии и принятия христианства.

Салическая правда, так же как и сборники судебных обычаев других германских племен (бургундов, аллеманов, рипуарских франков, вестготов, баваров, тюрингов, саксов), получила в науке название “Leges barbarorum”.

Русская наука именует их не “законами” (leges), а “правдами” по аналогии с нашим национальным памятником раннефеодального права - Русской Правды.

Пролог

Начинается пролог Салического закона.

Народ Франков славный, Творцом Богом созданный, сильный в оружии, непоколебимый в мирном договоре, мудрый в совете..., смелый, быстрый и неутомимый, обращенный в католическую веру, свободный от ереси. Когда еще держался варварства, по внушению Божию, искал ключ к знанию, согласно со своими обычаями, желая справедливости, сохраняя благочестие. Салический закон был продиктован начальниками этого народа, которые тогда были его правителями...

Эти люди собрались на три заседания, тщательно обсудили все поводы к тяжбам и вынесли о каждом из них отдельное решение, как следует ниже. Когда же ... король Франков - стремительный и прекрасный Хлодвиг первый принял католическое крещение, все, что оказалось в этом уложении неудобным, было исправлено с большею ясностью преславными королями Хлодвигом, Хильдебертом и Хлотарем.