- •Религия и общество
- •Пояснительная записка
- •Объем дисциплины и виды учебной работы
- •Примерный тематический план (заочное отделение)
- •Содержание
- •Тема 1. Религия как предмет теологического, философского и социологического анализа. Религия в обществе. Понятие о религии
- •Тема 2. Различные гипотезы о происхождении религии.
- •Тема 3. Философские учения о религии.
- •Тема 4. Основные истины религии.
- •Тема 5. Социальная структура современного российского общества (классы и социальные группы).
- •Тема 6. Позиция рпц по отношению к обществу (Социальная концепция рпц).
- •Тема 7. Значение и место религии в жизни современного общества.
- •Тема 8. Религия в современном мире. Будущее религии
- •Темы семинаров по предмету: «Религия и общество»
- •Примерный перечень вопросов к зачету (с оценкой) по курсу «Религия и общество»:
- •Примерный перечень тем рефератов
- •Примерный перечень тем магистерских работ
- •Критерии оценивания знаний магистров по дисциплине
- •Формирование балльно-рейтинговой оценки работы магистра
- •Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины Основная литература
- •Дополнительная литература
- •Материально-техническое обеспечение дисциплины
- •Лист согласования рабочей программы учебной дисциплины
Темы семинаров по предмету: «Религия и общество»
Семинар 1. Различные гипотезы о происхождении религии.
Семинар 2. Философские учения о религии.
Семинар 3. Доказательства бытия Божия.
Семинар 4. Социальная структура современного российского общества (классы и социальные группы).
Семинар 5. Позиция РПЦ по отношению к обществу (Социальная концепция РПЦ).
Семинар 6. Значение и место религии в жизни современного общества. Будущее религии (перспективы и прогнозы).
(Подробное содержание семинаров смотри выше – в «СОДЕРЖАНИИ»)
Примерный перечень вопросов к зачету (с оценкой) по курсу «Религия и общество»:
Религия как предмет теологического, философского и социологического анализа.
Понятие о религии. Два основных принципа религии. Признаки (существенные элементы) религии: истина бытия Божественного; вера в мир невидимый (духовный); истина бессмертия души; связь с миром духовным (возможность и необходимость Божественного откровения); восприятие Божества в нравственных понятиях (различение добра и зла, нравственное сознание ответственности перед Высшим Существом); проявление религиозного чувства, богопочитание и культ; объединение людей, связанных единой верой.
Соотношение мировых религий по степени близости человека к Творцу. Многообразие религий. Богодухновенная и естественные религии. Истинная религия.
Духовное состояние современного мира: массовое неверие, неведение и лжеверие.
Особенности религиозной жизни в современных условиях нашего общества.
Социологический подход к религии. Взгляд на религию с точки зрения общества: происхождение, бытование, трансформация в зависимости от динамики общества.
Чувственный и духовный мир. Смысл человеческой жизни. Две мировоззренческих позиции в отношении к цели бытия человека. Сущность религии: духовный союз человека с Богом.
Различные гипотезы о происхождении религии. Гипотеза „изобретения" религии. Историческое опровержение гипотезы. Опровержение ее с нравственной, психологической и философской точек зрения.
Натуралистическая гипотеза. Пороки гипотезы: примитивизация древнего человека, смешение понятий страха перед стихией и страха Божия, логический разрыв: принципиальное отличие олицетворения сил природы и их обожествления.
Анимистическая гипотеза. Этимология названия гипотезы. Авторы: Э.Тайлор, Г.Спенсер и др. Основные положения. Способ обоснования: сравнительный анализ языков, культурологическая реконструкция. Несостоятельность гипотезы.
Гипотеза Л.Фейербаха. Особенности философии Фейербаха. Древние корни гипотезы. Основные сочинения автора. Антропологический подход как основа решения вопроса о происхождении религии. Сущность гипотезы. Упрощенность и искусственность антропологического объяснения религии. Ложные представления Фейербаха о духовной природе человека.
Социальная гипотеза. Связь ее с натуралистической гипотезой. Социальный подход к объяснению возникновения религии. Утверждение о классовых (эксплуатация народных масс) и гносеологических (свойство сознания к абстракциям) корнях религиозной веры. Объяснение многовековой истории религии социально-идеологическими причинами.
Философские учения о религии. Деизм. Причина зарождения деизма: обмирщение сознания и рационализм. История и представители деизма. Сущность учения. Ложность деизма.
Пантеизм. Этимология слова. Разнообразие пантеистических учений: неоплатонический имманентизм, пантеизм восточных религий, Б.Спиноза, пантеистические тенденции в немецкой философии Нового времени, романтический пантеизм. Пантеизм идеалистический и натуралистический.
Теизм. Признание бытия личного Бога и утверждение возможности и необходимости Божественного Откровения и Промысла о мире. Бог одновременно трансцендентен и имманентен миру. Признание свободы воли и возможности общения человека с Богом. Религиозный характер теизма и теистичность религии.
И.Кант о религии. Особенности философии Канта. Гносеология Канта и проблема Богопознания. Автономизм этики Канта. Учение свв. отцов о внутреннем нравственном законе и категорический императив. Нравственное обоснование истин бытия Божия и бессмертия души. Деизм Канта. Подмена религии нравственным учением.
Учение Ф.Шлейермахера. Преодоления деизма и религиозного рационализма в работах Шлейермахера. Чувство как источник религиозности. Место знания и деятельности в религиозной жизни. Религия - жизнь в бесконечности целого. Чувство зависимости от всеобщего. Связь единичного и всеобщего, конечного и бесконечного. Пантеизм Шлейермахера. Попытки преодоления. Душевность вместо истинной духовности.
Г.Гегель о религии. Особенности его философской системы. Панлогизм как предельное выражение европейского рационализма. Триада. Три фазы и конечная цель развития Абсолютной идеи. Субъективный, объективный и абсолютный дух. Искусство, религия и философия - ступени самопознания Абсолютного духа через посредство конечного (человеческого) духа. Рационалистический пантеизм.
Основные истины религии. Доказательства бытия Божия. Логика как установленные Богом всеобщие законы деятельности разума. Понятие доказательства. Узкое и широкое значение данного слова. Виды доказательств. Логическое построение его. Обоснование истины в религии. Значение и границы разума в духовной жизни. Апологетические аспекты доказательств от разума религиозных истин.
Космологический аргумент. История разработки. Логические основания аргумента: закон причинности и закон достаточного основания. Космос (тварный мир) и его границы. Применение закона причинности как к отдельным частям мира, так и в целом.
Телеологический аргумент. Творец и творение: библейское понимание. Святые отцы о познании Бога из творения. Логическая сущность аргумента. Разумно-целесообразное и гармонически-упорядоченное строение мира как произведение разумного Творца, обладающего всемогуществом и всесовершенством.
Онтологический аргумент. Этимология названия. Разработка данного аргумента архиеп. Ансельмом Кентерберийским. Представление о Всесовершенном. Уникальность понятия о Нем. Логическая сущность аргумента: понятие о Всесовершенном. Невозможность человеку самому выработать идею о Том, Кто выше его разума. Бог вложил в человека понятие о Себе.
Психологический аргумент. Связь этого аргумента с онтологическим. Доказательства бытия Божия на основе надличностного источника идеи о Боге в древности (Цицерон, блаж. Августин). Идея о Боге как о Существе Совершеннейшем не может иметь причину в ограниченном человеческом разуме.
Исторический аргумент. Основания аргумента: всеобщность религии в человеческом роде и необъяснимость этого универсального феномена конечными, относительными факторами человеческой истории. Данные истории, археологии, этнологии, в пользу исторического аргумента.
Нравственный аргумент. Кантовская форма нравственного аргумента. Нравственный закон в человеке. Свв. отцы о его сущности и происхождении. Понятие о совести.
Религиозно-опытный аргумент. Значение опыта в установлении и подтверждении истины. Религия как живая связь человека с Богом. Бытие Бога - факт многообразного и многократно подтверждаемого опыта людей. Независимость и универсальность этого опыта от преходящих и относительных культурно-исторических и индивидуально-бытовых условий.
Социальная структура современного российского общества (классы и социальные группы).Социальная структура как ядро социальной сферы. Макроструктура и микроструктура.
Основные тенденции развития (изменения) социальной структуры современного российского общества. Основные трудности в реализации социальных программ.
Позиция РПЦ по отношению к обществу (Социальная концепция РПЦ). Анализ социальной концепции РПЦ: Основные богословские положения. Церковь и нация. Церковь и государство
Позиция РПЦ по отношению к обществу (Социальная концепция РПЦ). Анализ социальной концепции РПЦ: Христианская этика и светское право. Церковь и политика. Труд и его плоды. Cобственность. Война и мир.
Позиция РПЦ по отношению к обществу (Социальная концепция РПЦ). Анализ социальной концепции РПЦ: Преступность, наказание, исправление. Вопросы личной, семейной и общественной нравственности.
Позиция РПЦ по отношению к обществу (Социальная концепция РПЦ). Здоровье личности и народа. Проблемы биоэтики. Церковь и проблемы экологии.
Позиция РПЦ по отношению к обществу (Социальная концепция РПЦ). Анализ социальной концепции РПЦ: Светские наука, культура, образование. Церковь и светские средства массовой информации.
Позиция РПЦ по отношению к обществу (Социальная концепция РПЦ). Анализ социальной концепции РПЦ: Международные отношения. Проблемы глобализации и секуляризма.
Значение и место религии в жизни современного общества. Отношения государства и Церкви в 20 веке. Возрождение Церкви в конце 20 века. Современное положение РПЦ в обществе. Особенности религиозности граждан РФ.
Значение и место религии в жизни современного общества. Современные социологические исследования религиозности жителей РФ Исследование Института Социологии РАН в 2013 и 2010 гг. Проблема воцерковленности и катехизации.
Религия в современном мире. Будущее религии.