- •Предисловие
- •1. Слова пророка
- •2. Дела пророка
- •3. То, с чем пророк согласился.
- •Направление в сторону Каабы
- •Стояние (киям) Это столп- وهو ركن
- •Молитва больного сидя
- •Молитва на корабле
- •Совершение ночных молитв сидя и стоя
- •Молитва в обуви и повеление совершать ее в ней
- •Молитва на мимбаре
- •Сутра, и ее обязательность
- •Что прерывает молитву
- •Поднимание рук
- •Класть правую руку на левую, и приказ поступать таким образом в молитве
- •Класть руки на грудь
- •Смотреть в место суджда. Хушу (смирение)
- •Мольба открывающая молитву
- •Чтение кадждого аята отдельно
- •Сура Аль-Фатиха
- •Отмена повеления (насих) чтения суры Аль-Фатихи за имамом
- •Обязательность чтения про себя во время совершения молитвы
- •Слово «Аминь» и произношение его вслух имамом
- •Чтение после «Аль-Фатихи»
- •Объединение частей из разных сур в одном ракяте
- •Разрешено в чтении ограничиться только сурой «Аль-Фатиха»
- •Что читается в слух, и что про себя в обязательных молитвах
- •Чтение вслух и про себя в ночных молитвах158
- •Что читал пророк во время молитвы
- •Утренняя молитва
- •Два ракята сунны утренней молитвы
- •Обеденная молитва
- •Чтение аятов после суры «Аль-Фатиха» в последних двух ракятах
- •Вечерняя молитва – «Аср»
- •Молитва после захода солнца – «Магриб»
- •Чтение в сунне закатной молитвы
- •Ночная молитва
- •Дополнительная ночная молитва
- •Молитва витр
- •Поправлять имама
- •Просьба о защите от шайтана и плевание в молитве во время его наущения
- •Поясной поклон (руку) (Это столп - وهو ركن)
- •Вид поясного поклона
- •Обязательность спокойствия в поясном поклоне
- •Слова поминания в поясном поклоне
- •Продолжительность поясного поклона
- •Запрет о чтении Корана в поясном поклоне
- •Выпрямление после поясного поклона и слова поминания при этом (Это столп - وهو ركن)
- •Продолжительность этого стояния и обязательность спокойствия в нем
- •Земной поклон (Это столп - وهو ركن)
- •Падение ниц опираясь на руки
- •Обязательность успокоится в земном поклоне
- •Слова поминания в земном поклоне
- •Запрет на чтение Корана в земном поклоне
- •Продолжительность земного поклона
- •Достоинство земного поклона
- •Земной поклон на землю и щебенку
- •Поднятие из земного поклона
- •Сидение между двумя суджудами (Это столп - وهو ركن)
- •Обязательность спокойствия между двумя земными поклонами
- •Слова поминания между двумя земными поклонами
- •Сидение перед вставанием
- •Двигать пальцем в атташахуде
- •Обязательность совершения первого «ташахуда», и разрешение мольбы в нем
- •Виды ташахуда
- •Салават на посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, место, где его надо читать в намазе и его виды
- •Полезные выводы из Салавата на пророка, да благословит его Аллах и приветствует Польза первая:
- •Польза вторая:
- •Польза третья:
- •Польза четвертая:
- •Польза пятая:
- •Польза шестая:
- •Вставание на третий и четвертый ракяты
- •Кунут Кунут в пяти обязательных молитвах во время трудностей
- •Кунут во время молитвы витр
- •Последний ташахуд. Его обязательность
- •Обязательность чтения в нем салавата на пророка
- •Обязательно искать защиты у Аллаха от четырех вещей в молитве
- •Мольбы до салама и их виды
- •Обязательность таслима
- •Заключение
- •Я надеюсь на Аллаха Всевышнего, что Он сделает этот труд искренним ради Его Лика и руководством по сунне Его посланника кроткого, милостивого.
Поднятие из земного поклона
После «он поднимал голову свою из суджуда, делая такбир (произнося «Аллаху Акбар»)»,390(Обязательно: واجب), и приказал поступать в соответствии с этим тому, кто делал упущение в молитве, говоря:«Не будет полной молитва у людей пока … не совершат земной поклон, пока не успокоятся их суставы, потом не скажут: «Аллаху акбар», и поднимут свои головы, пока не выпрямится стоя»391, иногда «он поднимал руки вместе с этим такбиром»392.
Потом «он клал левую ногу (под себя –прим.) и сидел на ней [успокоившись]»393, и приказал поступать в соответствии с этим тому, кто делал упущение в молитве, говоря:«Когда совершишь земной поклон, то сделай его полным, а когда подымишься, то сядь на левое бедро»394.«Свою правую стопу он ставил вертикально395«и направлял пальцы этой стопы в сторону киблы»396.
Сидение между двумя суджудами (Это столп - وهو ركن)
Иногда «он сидел на пятках и подушечках стоп»397.
Обязательность спокойствия между двумя земными поклонами
«Он успокаивался, до тех пор, пока не возвращалась каждая косточка на свое место»398, и приказал поступать в соответствии с этим тому, кто делал упущение в молитве, говоря:«Не будет полной молитвой, пока не будете поступать в соответствии с этим»399.
«Он удлинял это сидение, и по продолжительности оно было почти такое же, как и его суджуд»400. Иногда он сидел так, что говорили: «Наверное, он забылся»401.
Слова поминания между двумя земными поклонами
В этом сидении он говорил:
1 ( اللهم (وفي لفظ:رب ) !اغفر لي ، وارحمني ، [واجبرني ]، [وارفعني ]، واهدني ، - [وعافني ]، وارزقني ) . (أبو داود والترمذي وابن ماجه وصححه الحاكم ، ووافقه الذهبي )
1 – «Аллахумма (в другом варианте: Рабб) гфир ли, ва рхамни, [ва джбурни], ва [рфа*ни], ва хдини, [ва *афини], ва рзукни (о Аллах (Господь) прости мне, смилуйся надо мной, [помоги мне}, возвысь меня, наставь меня, [очисть меня], надели меня)»402. Иногда он говорил:
وتارة يقول:
2- ابن ماجه بسند جيد (رب!اغفر لي اغفر لي ) .
وكان يقولهما في (صلاة الليل ) .
2 – «Рабби гфир ли гфир ли (Господь прости меня, прости меня). »403
Он говорил эти два вида в ночных молитвах404.
Потом «он делал такбир и совершал второй земной поклон»405, и приказал поступать в соответствии с этим тому, кто делал упущение в молитве, говоря ему после сидения: «Потом скажи «Аллаху Акбар», потом соверши суджуд, пока не успокоятся твои суставы, [и так совершай во всех твоих молитвах]»406.
«Иногда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поднимал свои руки вместе с этим такбиром»407.
Этот суджуд он совершал так же, как и первый, потом «он поднимал голову со словами «Аллаху Акбар»408,и приказал поступать в соответствии с этим тому, кто делал упущение в молитве, говоря после повеления второго суджуда:«Потом подыми свою голову и произнеси такбир»409,он так же сказал ему:«[Потом совершай так каждый руку и суджуд] если будешь поступать так, то будет полноценной твоя молитва, если уменшишь из этого что-либо, то уменьшишь из своей молитвы»410.
«Иногда он поднимал при этом руки»411.
Сидение перед вставанием
После «он усаживался [на левую ногу выпрямившись до возвращения каждой косточки на свое место]»412.
Опираться на руки во время подъема на следующий ракят
После этого «он поднимался на второй ракят, опираясь на землю»413.
«Во время молитвы, когда он вставал, то опирался на руки»414.
«Когда он поднимался на второй ракят, то начинал чтение с «Альхамду лилляхи…» и не молчал»415.
Он совершал во втором ракяте тоже, что и в первом, только он был короче, как было объяснено ранее.
Обязательность чтения суры «Аль - Фатиха» в каждом ракяте
Он приказал тому, кто делал упущение в молитве, читать суру «Аль-Фатиха» в каждом ракяте, после приказа читать ее в первом ракяте416: «Потом совершай так в течении всей твоей молитвы»417,в другом риваяте:«в каждом ракяте»418.
Он так же сказал: «В каждом ракяте есть чтение»419.
Первый ташахуд
(Обязательно: (واجب
Потом, после окончания второго ракята, он садился для чтения ташахуда. Если же это была утренняя молитва в два ракята, то он садился так же, как и между двумя земными поклонами420, таким же образом он сидел и во время первого ташахуда в трех - и четырех - ракятных молитвах421.
И приказал поступать в соответствии с этим тому, кто делал упущение в молитве, говоря: «Когда будешь сидеть в середине молитвы, то успокойся и уложи свое левое бедро, потом совершай ташахуд»422.
Сказал Абу Хурайра: «Запретил мой халиль (тот, кого любят больше всех из людей – прим.) сидеть, как сидит собака»423, в другом хадисе говорится: «Он запрещал сидеть, как сидит шайтан»424.
«Когда он сидел в ташахуде, то клал свою правую кисть на правое бедро (в другом риваяте: на правое колено) и клал левую кисть на левое бедро (в другом риваяте: на левое колено)»425.
«Он клал руку, не удаляя ее от тела, правый локоть на правое бедро»426.
«Он запретил одному человеку, который в молитве во время сидения опирался на левую руку, сказав ему: «Не садись подобным образом, это сидение тех, которых будут подвергать мучениям»427, в другом хадисе говорится:«Это сидение тех, над которыми гнев (Аллаха)»428.