kulturologia_-_2013_-_chast_1
.docx
|
представление о том, что человек не имеет права вмешиваться в существующий в природе порядок |
||
|
стремление к созерцанию природных объектов |
||
|
|
стремление раскрыть тайны природы и подчинить ее себе |
|
|
|
представление о том, что природа должна служить человеку |
ЗАДАНИЕ N 15 отправить сообщение разработчикам Тема: Исторические типы культуры Главное противоречие античной культуры проявлялось в …
|
антиномиях |
||
|
|
образе жизни |
|
|
|
морфологии культуры |
|
|
|
культурных заимствованиях |
ЗАДАНИЕ N 16 отправить сообщение разработчикам Тема: Место и роль России в мировой культуре Культурным фоном российской действительности была …
|
фетишизация власти |
||
|
|
толерантность |
|
|
|
культурная самоидентичность |
|
|
|
реституция |
ЗАДАНИЕ N 17 отправить сообщение разработчикам Тема: Традиционная культура первобытности Установите соответствие между формами религиозных верований и их определениями: 1) магия; 2) тотемизм; 3) анимизм.
1 |
|
вера в возможность достигнуть поставленной цели сверхъестественным путем |
|
2 |
|
вера в родство группы людей и каких-либо животных или растений |
|
3 |
|
вера в существование духов и душ |
|
|
|
вера в возможность общения особых служителей культа с миром духов |
ЗАДАНИЕ N 18 отправить сообщение разработчикам Тема: Культура Востока Брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры – это названия индийских …
|
варн |
||
|
|
каст |
|
|
|
триб |
|
|
|
номов |
Решение: С приходом ариев в Индию сложилась система разделения общества на варны. Три первых варны (брахманы – жрецы, кшатрии – военные и вайшьи – земледельцы), связанные с индоариями, были высшими, привилегированными. Низшая варна – шудры – первоначально включала в себя темнокожих аборигенов. Быстрова А. Н. Мир культуры (Основы культурологии) : учеб. пособие / А. Н. Быстрова. – М. : Издательство Фёдора Конюхова; Новосибирск : ООО «Издательство ЮКЭА», 2002. – С. 160.
ЗАДАНИЕ N 19 отправить сообщение разработчикам Тема: Основные этапы развития западноевропейской культуры Установите соответствие между произведением и его автором. 1) «Сид»; 2) «Федра»; 3) «Мизантроп».
1 |
|
Пьер Корнель |
|
2 |
|
Жан Расин |
|
3 |
|
Мольер |
|
|
|
Жан Лафонтен |
ЗАДАНИЕ N 20 отправить сообщение разработчикам Тема: Культура России Метод социалистического реализма требовал от искусства …
|
партийности |
||
|
|
монументальности |
|
|
|
критичности |
|
|
|
натуралистичности |
ЗАДАНИЕ N 21 отправить сообщение разработчикам Кейс-задания: Кейс 1 подзадача 1 «Я намерен проследить здесь глубоко присущее человеку учение о духовных существах, которое служит воплощением сущности спиритуалистической философии в противоположность материалистической. Оно не представляет нового технического термина, и будет чрезвычайно удобно для выяснения воззрения на процесс развития религиозных идей в человеческом роде. В своем полном развитии это учение включает верования в управляющие божества и подчиненных им духов, в душу и в будущую жизнь, которые переходят на практике в действительное поклонение». Первобытной формой религии, описанной в приведенном отрывке, является …
|
анимизм |
||
|
|
синкретизм |
|
|
|
магия |
|
|
|
ритуализм |
ЗАДАНИЕ N 22 отправить сообщение разработчикам Кейс-задания: Кейс 1 подзадача 2 «Я намерен проследить здесь глубоко присущее человеку учение о духовных существах, которое служит воплощением сущности спиритуалистической философии в противоположность материалистической. Оно не представляет нового технического термина, и будет чрезвычайно удобно для выяснения воззрения на процесс развития религиозных идей в человеческом роде. В своем полном развитии это учение включает верования в управляющие божества и подчиненных им духов, в душу и в будущую жизнь, которые переходят на практике в действительное поклонение». Учением, характеристика которого дана в приведенном отрывке, является …
|
анимизм |
||
|
спиритуализм |
||
|
|
магия |
|
|
|
шаманизм |
Решение: Под «анимизмом» понимают учение о духовных существах, которое служит воплощением сущности спиритуалистической философии. Во многих случаях в широком смысле употребляется также термин «спиритуализм».
ЗАДАНИЕ N 23 отправить сообщение разработчикам Кейс-задания: Кейс 1 подзадача 3 «Я намерен проследить здесь глубоко присущее человеку учение о духовных существах, которое служит воплощением сущности спиритуалистической философии в противоположность материалистической. Оно не представляет нового технического термина, и будет чрезвычайно удобно для выяснения воззрения на процесс развития религиозных идей в человеческом роде. В своем полном развитии это учение включает верования в управляющие божества и подчиненных им духов, в душу и в будущую жизнь, которые переходят на практике в действительное поклонение». Автором текста является английский этнограф … (Укажите фамилию.)
|
Тайлор |
ЗАДАНИЕ N 24 отправить сообщение разработчикам Кейс-задания: Кейс 2 подзадача 1 «При всем том перед западом мы имеем выгоды неисчислимые, на нашей первоначальной истории не лежит пятно завоевания, кровь и вражда не служили основанием государству русскому, и деды не завещали внукам преданий ненависти и мщения. Церковь, ограничив круг своего действия, никогда не утрачивала чистоты своей жизни внутренней и не проповедовала детям своим уроков неправосудия и насилия. Простота дотатарского устройства областного не чужда была истины человеческой, и закон справедливости и любви взаимной служил основанием этого быта почти патриархального». Древние формы русской жизни, по мнению автора представленного текста, базировались на неиспорченной индивидуальности нашего племени и святости …
|
семейных уз |
||
|
|
государственной власти |
|
|
|
фигуры монарха |
|
|
|
закона |
Решение: По мнению А. С. Хомякова, древние формы русской жизни были основаны на святости уз семейных и на неиспорченной индивидуальности русского племени.
ЗАДАНИЕ N 25 отправить сообщение разработчикам Кейс-задания: Кейс 2 подзадача 2 «При всем том перед западом мы имеем выгоды неисчислимые, на нашей первоначальной истории не лежит пятно завоевания, кровь и вражда не служили основанием государству русскому, и деды не завещали внукам преданий ненависти и мщения. Церковь, ограничив круг своего действия, никогда не утрачивала чистоты своей жизни внутренней и не проповедовала детям своим уроков неправосудия и насилия. Простота дотатарского устройства областного не чужда была истины человеческой, и закон справедливости и любви взаимной служил основанием этого быта почти патриархального». Автор текста, как следует из представленного отрывка, идеализирует ________ допетровской Руси.
|
политическое устройство |
||
|
религиозную жизнь |
||
|
|
экономическое развитие |
|
|
|
военную организацию |
ЗАДАНИЕ N 26 отправить сообщение разработчикам Кейс-задания: Кейс 2 подзадача 3 «При всем том перед западом мы имеем выгоды неисчислимые, на нашей первоначальной истории не лежит пятно завоевания, кровь и вражда не служили основанием государству русскому, и деды не завещали внукам преданий ненависти и мщения. Церковь, ограничив круг своего действия, никогда не утрачивала чистоты своей жизни внутренней и не проповедовала детям своим уроков неправосудия и насилия. Простота дотатарского устройства областного не чужда была истины человеческой, и закон справедливости и любви взаимной служил основанием этого быта почти патриархального». Данное высказывание принадлежит такому течению русской общественно-политической мысли, как …
|
славянофилы | |
Решение: Идеализация допетровской Руси свойственна представителям славянофильского течения русской общественно-политической мысли.
Тема: Культурология как наука и учебная дисциплина К собственно культурологическим методам не относится …
|
индукция и дедукция |
||
|
|
структурно-функциональный подход |
|
|
|
герменевтический подход |
|
|
|
компаративный подход |
ЗАДАНИЕ N 2 отправить сообщение разработчикам Тема: Культурология в системе наук о человеке, обществе и природе Использование достижений исторического знания в культурологии обосновано тем, что культура …
|
имеет временную протяженность |
||
|
|
создана прежними поколениями |
|
|
|
включает памятники прошлого |
|
|
|
равнозначна традиции |
ЗАДАНИЕ N 3 отправить сообщение разработчикам Тема: Структура культурологии Социология культуры …
|
исследует процесс функционирования культуры в обществе |
||
|
выявляет динамику развития групповых культур |
||
|
|
разрабатывает теоретические подходы к исследованию культуры |
|
|
|
выявляет особенности культуры различных исторических эпох |
ЗАДАНИЕ N 4 отправить сообщение разработчикам Тема: Культура как объект исследования в культурологии Социологический подход к культуре предполагает, что организующим началом жизни общества является …
|
система ценностей |
||
|
|
правовая система |
|
|
|
совокупность религиозных представлений |
|
|
|
экономика |
ЗАДАНИЕ N 5 отправить сообщение разработчикам Тема: Ранние этапы становления культурологического знания В основе античного понимания культуры лежит …
|
идеал человека-гражданина |
||
|
|
признание равенства всех людей перед богом |
|
|
|
представление о ее знаковой природе |
|
|
|
противопоставление аполлоновского и дионисийского начал |
Решение: Античное понимание культуры гуманистично, в его основе лежит идеал человека, то есть человек-гражданин, подчиняющийся законам своего полиса и выполняющий все гражданские обязанности, человек-воин, защищающий его от неприятеля, человек, способный наслаждаться прекрасным. Садохин А. П. Культурология. Теория культуры : учеб. пособие для вузов / А. П. Садохин, Т. Г. Грушевицкая. – 2-изд., перераб. и доп. – М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2004. – С. 26.
ЗАДАНИЕ N 6 отправить сообщение разработчикам Тема: Культурологическая мысль XIX в. По мнению Н. Я. Данилевского, …
|
азиатские цивилизации нельзя рассматривать как застойные |
||
|
прогресс культурно-исторического типа определяется развитием идеи, данной богом во всех сферах бытия |
||
|
|
прогресс свойственен только европейской культуре |
|
|
|
исторический процесс охватывает все страны и народы |
Решение: Н. Я. Данилевский не согласен с оценкой европейской цивилизации как прогрессивной, а азиатских цивилизаций как застойных. Опровержением этой точки зрения служит для него история таких высокоразвитых стран Азии, как Индия и Китай или африканского Египта. Каждый культурно-исторический тип представляет собой специфическую для данного народа совокупность элементов религиозного, социального, бытового, промышленного, политического, научного, художественного, исторического развития. В основе специфики культурно-исторического типа лежит идея, данная Богом, которую он должен развивать во всех сферах своего бытия. Садохин А. П. Культурология. Теория культуры : учеб. пособие для вузов / А. П. Садохин, Т. Г. Грушевицкая. – 2-изд., перераб. и доп. – М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2004. – С. 52-53.
ЗАДАНИЕ N 7 отправить сообщение разработчикам Тема: Культурологические концепции конца XIX - начала XX вв. В концепции П. Сорокина чувственная культура основана на …
|
оценке действительности с утилитарной точки зрения |
||
|
скептицизме |
||
|
|
поклонении Абсолюту |
|
|
|
подчинении всех сторон жизни религии |
Решение: В концепции П. Сорокина чувственная культура основана на доминировании чувственного восприятия и оценке действительности преимущественно с утилитарной и гедонистической точки зрения. Реальным и значимым здесь признается лишь то, что воспринимается глазами, ушами, языком, осязается пальцами, представляется верным рассудку. Истина чувства ценится выше истины веры. Человек в этой культуре считает веру предрассудком, домыслом или игрой воображения. Поэтому для этой культуры типичны материализм, релятивизм и скептицизм. Садохин А. П. Культурология. Теория культуры : учеб. пособие для вузов / А. П. Садохин, Т. Г. Грушевицкая. – 2-изд., перераб. и доп. – М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2004. – С. 77.
ЗАДАНИЕ N 8 отправить сообщение разработчикам Тема: Культурологические концепции XX - начала XXI вв. Герменевтическое понимание культуры, по мнению В. Дильтея, не предполагает …
|
логического анализа |
||
|
|
сопереживания |
|
|
|
сочувствия |
|
|
|
эмоциональной настроенности |
ЗАДАНИЕ N 9 отправить сообщение разработчикам Тема: Ценности и нормы культуры Под культурной нормой понимается …
|
правило, обязательное для исполнения социальных ролей |
||
|
|
система запретов, установленная государством |
|
|
|
неизменяемое и всеобщее правило |
|
|
|
система, препятствующая свободе личности |