kulturologia_-_2013_-_chast_1
.docx
ЗАДАНИЕ N 4 отправить сообщение разработчикам Тема: Культура как объект исследования в культурологии К формам духовной предметности не относятся …
|
человеческое тело |
||
|
|
знания |
|
|
|
ценности |
|
|
|
проекты |
ЗАДАНИЕ N 5 отправить сообщение разработчикам Тема: Ранние этапы становления культурологического знания Понимание проблем культуры и соответствующая терминология начинают формироваться в …
|
римской философии |
||
|
|
древнегреческой философии |
|
|
|
философских учениях эпохи Просвещения |
|
|
|
философских учениях древней Индии |
Решение: В понимании культуры как своеобразия жизни людей римляне – продолжатели традиций, заложенных в Древней Греции. Но именно в Древнем Риме определенное понимание и терминология сошлись воедино. И потому считается, что как раз у римлян, и в частности у Цицерона, намечается путь к классическому пониманию культуры жизни людей. Мареева, Е. В. Культурология. Теория и история культуры: учеб. пособие / Е. В. Мареева. – 3-е изд., перераб. и доп. – М. : Экзамен, 2008. – С. 10.
ЗАДАНИЕ N 6 отправить сообщение разработчикам Тема: Культурологическая мысль XIX в. Учение о классовом характере культуры получило развитие в трудах …
|
К. Маркса |
||
|
В.И. Ленина |
||
|
|
Б. Малиновского |
|
|
|
Ф. Ницше |
Решение: Марксистская концепция культуры была разработана философом и экономистом К. Марксом, дополнена его соратником Ф. Энгельсом, а также трудами В.И. Ленина. Понятие культуры в марксизме является продуктом определенных исторических условий. Каждой общественно-экономической формации присущ свой, особый тип культуры, который сменяется, соответственно, с заменой отжившей формации более прогрессивной. В антагонистических формациях (рабовладельческой, феодальной, капиталистической) культура носит классовый характер, поэтому там не может быть единой общенародной культуры – есть две культуры, принадлежащие антагонистическим классам, постоянно борющимся между собой. Садохин А. П. Культурология. Теория культуры : учеб. пособие для вузов / А. П. Садохин, Т. Г. Грушевицкая. – 2-изд., перераб. и доп. – М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2004. – С. 47-48.
ЗАДАНИЕ N 7 отправить сообщение разработчикам Тема: Культурологические концепции конца XIX - начала XX вв. По мнению О. Шпенглера, на этапе цивилизации …
|
основой мировоззрения становятся материализм и рационализм |
||
|
деньги становятся краеугольным камнем общественной жизни |
||
|
|
создаются величайшие шедевры искусства |
|
|
|
происходит расцвет философии |
Решение: По мнению О. Шпенглера, на этапе цивилизации духовная жизнь начинает замирать, религиозная вера падает, философские учения становятся плоскими, искусство вырождается. Сухой рационализм и материализм становятся основой мировоззрения. Цивилизация уже не порождает ничего нового, она лишь дает новые интерпретации тому, что было создано раньше. Космополитизм вытесняет любовь к родине, деньги становятся краеугольным камнем общественной жизни. Садохин А. П. Культурология. Теория культуры: учеб. пособие для вузов / А. П. Садохин, Т. Г. Грушевицкая. – 2 - изд., перераб. и доп. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004. – С. 67.
ЗАДАНИЕ N 8 отправить сообщение разработчикам Тема: Культурологические концепции XX - начала XXI вв. Л. Уайт выделил три составляющих подсистемы культуры: технологическую, социальную, и …
|
идеологическую |
||
|
|
материальную |
|
|
|
художественную |
|
|
|
политическую |
ЗАДАНИЕ N 9 отправить сообщение разработчикам Тема: Ценности и нормы культуры Древнейшей формой норм является …
|
запрет |
||
|
|
этикет |
|
|
|
мораль |
|
|
|
вира |
Решение: На начальных этапах становления культуры и цивилизации нормы появились в виде запретов, так называемых табу. Считалось, что нарушение табу наносит вред всему сообществу (роду, племени). Запреты – древнейшие формы норм. Теория культуры: учеб. пособие / под ред. С. Н. Иконниковой, В. П. Большакова. – СПб.: Питер, 2008. – С. 70–71.
ЗАДАНИЕ N 10 отправить сообщение разработчикам Тема: Культура как система знаков. Языки культуры Отличительной особенностью текста культуры является его …
|
универсальность |
||
|
|
опубликованность |
|
|
|
логичность |
|
|
|
предметность |
Решение: Текст культуры представляет собой наиболее абстрактную модель действительности с позиций данной культуры, поэтому его можно определить как картину мира данной культуры. Обязательным свойством текста культуры является его универсальность: картина мира соотнесена со всем миром и в принципе включает в себя всё. Ставить вопрос о том, что находится за ее пределами, с точки зрения данной культуры так же бессмысленно, как ставить его относительно всемирного универсума. Лотман, Ю.М. О метаязыке типологических описаний культуры // Избранные статьи: В 3-х т. / Ю. М. Лотман. – Таллин, 1992. Т.1. – С. 388.
ЗАДАНИЕ N 11 отправить сообщение разработчикам Тема: Динамика культуры Процесс самообновления культуры осуществляется благодаря …
|
трансформации уже существующих форм |
||
|
возникновению новых феноменов |
||
|
|
теоретическому моделированию |
|
|
|
накоплению исторического опыта |
Решение: Культурогенез заключается в порождении как новых культурных форм и их интеграции в существующие культурные системы, так и в формировании самих новых культурных систем и конфигураций. Сущность культурогенеза заключается в процессе постоянного самообновления культуры не только методом трансформации уже существующих форм и систем, но и путем возникновения и интеграции в практику новых феноменов, не существовавших в культуре ранее. Флиер А. Я. Культурология для культурологов / А. Я. Флиер. – 2-е изд. – М.: МГУКИ, 2009. – С. 393, 396.
ЗАДАНИЕ N 12 отправить сообщение разработчикам Тема: Природа, общество, человек, культура как формы бытия Устойчивый комплекс формальных и неформальных правил, принципов, установок, регулирующих различные сферы человеческой деятельности и организующих их в единую систему, называется _______ институтом.
|
социальным |
||
|
|
политическим |
|
|
|
культурным |
|
|
|
традиционным |
Решение: Чаще всего под социальным институтом понимается некоторый более или менее устойчивый комплекс формальных и неформальных правил, принципов, установок, регулирующих различные сферы человеческой деятельности и организующих их в единую систему. Культурология: учеб. / под ред. Ю. Н. Солонина, М. С. Кагана. – М. : Высшее образование; 2005. – С. 184.
ЗАДАНИЕ N 13 отправить сообщение разработчикам Тема: Основания типологии культуры На христианском представлении о времени как линейно направленном процессе от прошлого через настоящее в будущее основана ______ типология культур.
|
историческая |
||
|
|
цивилизационная |
|
|
|
формационная |
|
|
|
информационная |
Решение: На христианском представлении о времени как линейно направленном процессе от прошлого через настоящее в будущее основана историческая типология культур. Данная типология основывается на выделении в мировой истории отдельных исторических периодов и эпох, в рамках которых возникали и функционировали различные конкретно-исторические типы культуры. Садохин, А. П. Культурология. Теория культуры : учеб. пособие для вузов / А. П. Садохин, Т. Г. Грушевицкая. – 2-изд., перераб. и доп. – М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2004. – С. 321.
ЗАДАНИЕ N 14 отправить сообщение разработчикам Тема: Восточный и западный типы культуры Для западного склада ума характерны …
|
логическое развитие мысли |
||
|
практическая направленность |
||
|
|
поэтические обороты и фантастические образы |
|
|
|
сосредоточенное погружение в себя |
Решение: Западный склад ума требует логического развития мысли, при котором отдельные положения или силлогизмы следуют один за другим в определенной связи, делая понятной новую мысль или аргумент. Образованный, но движимый лишь практическими соображениями, европеец «живет разумом». Культурология : учебник / под ред. Ю. Н. Солонина, М. С. Кагана. – М.: Высшее образование, 2005. – С. 304. Гуревич П.С. Культурология : учебник для вузов / П. С. Гуревич. – М.: Проект, 2003. – С. 206.
ЗАДАНИЕ N 15 отправить сообщение разработчикам Тема: Исторические типы культуры В средневековой культуре греховной считалась …
|
телесная красота |
||
|
|
куртуазная литература |
|
|
|
книжная миниатюра |
|
|
|
любовь к Богу |
ЗАДАНИЕ N 16 отправить сообщение разработчикам Тема: Место и роль России в мировой культуре Обширность просторов России и многочисленность ее населения на протяжении многих столетий постоянно сказывались на русской культуре, придавая ей склонность к …
|
гиперболизму |
||
|
|
гуманизму |
|
|
|
индивидуализму |
|
|
|
мифологизму |
Решение: Обширность просторов России и многочисленность ее населения на протяжении многих столетий постоянно сказывались на русской культуре, придавая ей склонность к гиперболизму. Эта склонность проявлялась в том, что всякий замысел, всякое дело на фоне громадных по сравнению с соседними странами российских масштабов становились заметными и накладывали свой отпечаток на культуру только тогда, когда приобретали достаточно большой размах. Культурология : учеб. / под ред. Ю. Н. Солонина, М. С. Кагана. – М : Высшее образование, 2008. – С. 352.
ЗАДАНИЕ N 17 отправить сообщение разработчикам Тема: Традиционная культура первобытности Установите соответствие между достижениями в области материальной культуры и эпохами истории человеческого общества: 1) появление костяной иглы с ушком 2) появление лука и стрел; 3) возникновение земледелия.
1 |
|
палеолит |
|
2 |
|
мезолит |
|
3 |
|
неолит |
|
|
|
энеолит |
Решение: В эпоху среднего палеолита для производственных целей стали широко использовать кость, тогда впервые появляются костяные иглы с ушком. Новыми видами орудий в эпоху мезолита стали лук и стрелы. В эпоху неолита произошли решающие сдвиги в занятиях людей. Зародилось земледелие – неолитические племена научились выращивать пшеницу, рожь, рис, просо, ячмень, овес. Культурология. История мировой культуры : учебник для студентов вузов / под ред.Н. О. Воскресенской. – 2-е изд. – М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2008. – С. 42.
ЗАДАНИЕ N 18 отправить сообщение разработчикам Тема: Культура Востока Идея бесконечных перерождений человека, предопределяемых поступками, сложилась в культуре …
|
Индии |
||
|
|
Египта |
|
|
|
Персии |
|
|
|
Китая |
ЗАДАНИЕ N 19 отправить сообщение разработчикам Тема: Основные этапы развития западноевропейской культуры Установите соответствие между произведением и его автором. 1) «Декамерон»; 2) «Поцелуй Иуды» (капелла дель Арена в Падуе); 3) «Весна».
1 |
|
Джованни Боккаччо |
|
2 |
|
Джотто ди Бондоне |
|
3 |
|
Сандро Боттичелли |
|
|
|
Данте Алигьери |
Решение: Джованни Боккаччо (1313–1375) – итальянский писатель, гуманист раннего Возрождения, автор поэм на сюжеты античной мифологии, психологической повести «Фьямметта», пасторалей, сонетов. Самое прославленное его произведение – книга новелл «Декамерон». С именем Джотто ди Бондоне (1266/1267–1337) связан решительный поворот к реалистическому искусству. Джотто – один из основоположников искусства Проторенессанса. Наиболее известными произведениями Джотто, дошедшими до нашего времени, являются фрески капеллы дель Арена в Падуе и церкви Санта-Кроче во Флоренции. Джотто создал один из наиболее трогательных образов – образ Христа в сцене «Поцелуй Иуды» (фреска капеллы дель Арена в Падуе). Выдающимся мастером кисти раннего Возрождения был Сандро Боттичелли. Его основные произведения выполнены на мифологические, религиозные и аллегорические темы («Весна», «Рождение Венеры»). Культурология: История мировой культуры: учеб. пособие / под ред. А. Н. Марковой. – М.: Волтерс Клувер, 2009. – С. 168–169, 171.
ЗАДАНИЕ N 20 отправить сообщение разработчикам Тема: Культура России Архетипом всего темного, враждебного, разрушительного в русской культуре был(-а) …
|
степь |
||
|
|
лес |
|
|
|
река |
|
|
|
город |
Решение: Особым фактором русской культуры была, безусловно, степь, которая стала архетипом всего враждебного, темного, разрушительного, символом великого противостояния Руси кочевым цивилизациям Востока. Культурология. История мировой культуры: учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений / Г. С. Кнабе, И. В. Кондаков, Т. Ф. Кузнецова и др.; под ред. Т. Ф. Кузнецовой. – 2-е изд. – М. : Академия, 2006. – С. 394.
ЗАДАНИЕ N 21 отправить сообщение разработчикам Кейс-задания: Кейс 1 подзадача 1 Он является крупнейшим представителем культуры Франции XVI в. Славу ему принесли написанные в уединении родового замка «Опыты», давшие название целому направлению в европейской литературе. Воспитание, дружба, родительская любовь, свобода совести, власть над собственной волей – все рассматривается с точки зрения личного опыта и подкрепляется цитатами. Вот лишь некоторые из них: «Человек крайне неразумен, он не в состоянии создать клеща, а между тем десятками создает богов.» «Судить о чем бы то ни было надо, опираясь на разум, а не общее мнение.» «Мы не в силах придумать человеку лучшую похвалу, чем сказав, что он одарен от природы.» Автором «Опытов» и приведенных афоризмов является французский философ …
|
Мишель де Монтень |
||
|
|
Жан Фуке |
|
|
|
Франсуа Рабле |
|
|
|
Пьер де Ронсар |
Решение: Крупнейшим представителем культуры Франции XVI в. был философ, писатель Мишель де Монтень. Славу Монтеню принесли его «Опыты», в которых получили развитие традиции французского свободомыслия эпохи Возрождения.
ЗАДАНИЕ N 22 отправить сообщение разработчикам Кейс-задания: Кейс 1 подзадача 2 Он является крупнейшим представителем культуры Франции XVI в. Славу ему принесли написанные в уединении родового замка «Опыты», давшие название целому направлению в европейской литературе. Воспитание, дружба, родительская любовь, свобода совести, власть над собственной волей – все рассматривается с точки зрения личного опыта и подкрепляется цитатами. Вот лишь некоторые из них: «Человек крайне неразумен, он не в состоянии создать клеща, а между тем десятками создает богов.» «Судить о чем бы то ни было надо, опираясь на разум, а не общее мнение.» «Мы не в силах придумать человеку лучшую похвалу, чем сказав, что он одарен от природы.» Главными темами философских рассуждений представителя французского свободомыслия XVI в. являются …