4.Формы существования материи (движение, пространство, время, отражение).

1.Движение — это категория, обозначающая важнейший атрибут материи - изменчивость. Являясь способом суще­ствования материи, движение несет на себе все ее фундамен­тальные характеристики — объективность, неуничтожимость, всеобщность, абсолютность и относительность, многокачественность.

В истории философии проблема связи материи и движе­ния трактовалась неоднозначно. Существовали точки зре­ния, согласно которым движение не связано с материей или не обладает некоторыми чертами: отрицается всеобщность, абсолютность, подвергается сомнению атрибутивность. В античности Элейская школа доказывала, что материи как субстанции движение не свойственно; движение характери­зует лишь чувственно воспринимаемый мир. В XVII в. отрицалась атрибутивность движения, материя определялась через протяженность (Р. Декарт, Б. Спиноза). Существуют концепции, вообще отрицающие материю в качестве суб­станции. Так, согласно «энергетизму» (немецкий физик и химик В. Оствальд), возникшему из односторонних интер­претаций закона взаимного изменения энергии и массы, субстанцией является движение. С точки зрения философии в данной концепции много неправомерных рассуждений и выводов, и прежде всего отождествление понятий разного качества и объема. Масса не есть материя, а только мера ее вещественности. Отождествление массы и материи, правда, было свойственно ученым и философам XVIII в., но уже в XIX в. этот взгляд был преодолен. И при помощи диалекти­ческой интерпретации формулы А. Эйнштейна (Е = тс²), и в результате открытия П. Н. Лебедевым светового давления, которое показало, что энергия содержит частицы (фотоны), обладающие массой и что движения без материи не суще­ствует.

Современная наука доказывает, что в мире не существу­ет материи без движения, как и движения без материи. Дви­жение — это способ существования материи. Изменчивость, динамика свойственна всем телам без исключения, всем уровням организации материального мира. Сам процесс организации представляет собой специфическую синтези­рующую форму движения.

Движение как атрибут материи абсолютно и в то же вре­мя относительно, поскольку проявляется в конкретных формах. Элементарные частицы, макротела, космические объекты, молекулы, белки и нуклеиновые кислоты, чело­век отличаются своим способом существования. Их движе­ние регулируется, разными законами — механическими, биологическими, социальными.

Движение является результатом взаимодействия тел, их элементов, процессов, ступеней и уровней, выступает как самодвижение, источник которого заключается в его про­тиворечивой сущности. Будучи по определению изменчи­востью, оно включает устойчивость, равновесие, покой. По словам Ф. Энгельса, движение «должно находить свою меру в своей противоположности, в покое». Причем здесь соот­ношение таково, что движение абсолютно, а покой относителен. Кроме того, движение характеризуется борьбой ста­рого и нового, простого и сложного, прерывного и непрерыв­ного, единого и многого.

Материя качественно разнообразна. В силу многокачественности ее самой и относительной устойчивости ее каче­ственных образований движение может осуществляться в условиях сохранения качественной определенности систе­мы и смены этого качества. Во втором случае мы имеем дело с особым видом движения — развитием. Развитие — это необратимое, направленное, закономерное изменение объек­тов. Оно определяется сразу всеми перечисленными харак­теристиками, которые внутренне связаны и противоречи­вы. Необратимость указывает на то, что структура объекта утратила порядок и устойчивость, распалась на части. Да­лее возможен процесс хаотического движения, ненаправ­ленного, подчиняющегося случайности. Такое движение не сохраняет преемственные связи, а потому лишено восхож­дения к более сложной организации нового качества. Раз­витие как философская категория охватывает все виды ка­чественных изменений — от простого к сложному, смену качества на одном уровне сложности и деградацию — пере­ход от сложного к простому.

Выше уже говорилось о делении форм организации ма­терии на уровни и специфике их связи. В силу многокачественности материи качественно различаются и формы ее движения — механическая, физическая, химическая, био­логическая, социальная. Они различаются по степени слож­ности и условно называются «низшими» и «высшими». Характер их связи выражает процесс развития: низшие формы входят в высшие, но высшие несводимы к низшим, то есть имеют специфику способа существования, выражен­ную в качественно особых законах.