15. Русская культура XIV–xvIв.

В XIV в. начинается новый подъем русской культуры. Идет активное каменное строительство в Москве (белокаменный кремль), Новгороде (церкви Фёдора Стратнпата, Петра и Павла на Славне). Создается Лаврентьевская летопись. В живописи прославились Феофан Грек и Андрей Рублёв, автор знаменитой иконы «Троица».

В XV в. с участием итальянских мастеров (Фиорованти, Антон Фрязин и др.) возводятся Успенский собор, Грановитая палата, новый кремль в Москве. Создаются литературные шедевры — «Задонщина» Софония Рязанского, «Сказание о Мамаевом побоище», «Хождение за три моря» Афанасия Никитина.

Активна общественная мысль. Новгородская ересь («жидовствующие») отрицала иконы и церковную организацию. Им одно время тайно благоволил Иван III, мечтавший о захвате церковных земель. В 1503 г. еретиков сожгли. «Нестяжатели» во главе с Нилом Сорским выступали против обладания Церковью имуществом и за невмешательство в светские дела. Иосифляне во главе с Иосифом Волоцким настаивали на обратном и ставили Церковь выше великого князя. Монах Филофей выдвинул идею «Москва — третий Рим», считая Москву наследницей православных традиций Византии. Иван Пересветов призывал Ивана IV ограничить влияние бояр, усилить царскую власть и укрепить положение дворян. Андрей Курбский, бежав в Литву, обличал тиранию Ивана IV, отстаивая права знати, а Иван Грозный в переписке с ним доказывал право царя как помазанника Божия на любой произвол.

В XVI в. в зодчестве возникает шатровый стиль, образцами которого стали Покровский собор (храм Василия Блаженного) в Москве и церковь Вознесения в Коломенском. В конце XVI в. Фёдор Конь возводит Китай-город и Белый город в Москве и крепость города Смоленска.

В 1550-х гг. начинается книгопечатание. Первая датированная печатная книга — «Апостол» Ивана Фёдорова. Шедевром ремесла стала «Царь-пушка» Андрея Чохова.

16. Россия в период смутного времени на рубеже XVI-xviIвв.

События рубежа XVI-XVIIвв. получили, с легкой руки современников, название “смутное время”. Время лихолетья затронуло все стороны русской жизни - экономику, власть, внутреннюю и внешнюю политику, идеологию и нравственность. Причем смуты заключались в обострении социальных, сословных, династических и международных отношений в конце правления ИванаIVи при его преемниках.

Поруха 7080-х годов XVI в.

Тяжелейший экономический кризис получил название “порухи 7080-х годовXVIвека”. Запустели наиболее развитые в экономическом отношении центр (Москва) и северо-запад (Новгород и Псков) страны. Часть населения разбежалась, другая - погибла в годы опричнины и Ливонской войны. Более 50% пашни остались необработанными. Резко возрос налоговый гнет, цены выросли в 4 раз. В 1570-1571 гг. По стране прокатилась эпидемия чумы. Крестьянское хозяйство потеряло устойчивость, в стране начался голод. Центральная власть пошла по пути прикрепления основного производителя - крестьянина - к земле феодалов-землевладельцев. В концеXVIв. в России фактически в государственном масштабе установилась система крепостного права.

Фактическое закрепощение крестьянства конце XVI в.

Крепостное право - высшая форма неполной собственности феодала на крестьянина, основанная н прикрепление его к земле феодала или феодального государства. Ряд историков считают, что крепостное право было введено царским указом в 1592 г. или 1593 г. Однако текст указа не найден, имеются лишь косвенные доказательства его существования. Большинство историков придерживаются мнения, что крепостное право сложилось в результате последовательного издания серии указов, ограничивающих, а потом на практике отменивших право свободного перехода от одного феодала к другому.

Этапы закрепощения русского крестьянина.

Как государственная система крепостничество фактически ложилось в конце XVIв. и было окончательно оформлено “Соборным Уложением” 1649 г. “Судебник”, принятый при ИванеIVв 1550 г., подтвердил право перехода крестьян только в Юрьев день и увеличил размеры “пожилого”, что еще более затрудняло переход. В 1581 г. впервые были введены “заповедные лета” - годы, в которые запрещался переход крестьян даже в Юрьев день. В 1597 г. впервые был принят указ о сыске беглых крестьян. В 1597 г. кабальные холопы (люди, попавшие в рабство за долги), лишались права стать свободными после выплат долга и закреплялись за своими владельцами-кредиторами.

Восстание Хлопка.

Положение в стране еще более обострилось из-за неурожая. В 1601г. более двух месяцев шли дожди. Потом очень рано, в середине августа ударили морозы и выпал снег, что привело к гибели урожая. В несколько раз выросли цены, началась спекуляция хлебом. В следующем, 1602 г. посевы озимых вновь не дали всходов. Снова, как и в 1601 г., наступили ранние холода. Цены выросли уже более чем в сто раз. Ели собак, кошек, кору деревьев. Начались массовые эпидемии. В Москве были отмечены случаи людоедства. Поползли слухи, что на страну наложено наказание за нарушение порядка престолонаследия, за грехи Годунова. В центре страны вспыхнуло (1603-1604 гг.) восстание холопов под предводительством Хлопка Косолапа. Оно было жестоко подавлено, а Хлопок казнен в Москве. Смутное лихолетье советские историки объяснили прежде всего классовыми конфликтами. Поэтому в событиях тех лет выделялась прежде всего Крестьянская война XVIIв., на фоне которой протекали события Смутного времени. В настоящее время многие специалисты характеризуют события концаXVI- началаXVIIв. как гражданскую войну.

Лжедмитрий I.

Широкое распространение слухи, что жив царевич Дмитрий, “чудесно спасшийся” в Угличе. В 1602 г. в Литве объявился человек, выдававший себя за царевича Дмитрия. Он поведал польскому магнату Адаму Вишневецкому, что его подменили “в спальне угличского дворца”. Покровителем Лжедмитрия стал воевода Юрий Мнишек. В 1604 г. Лжедмитрий с помощью польских магнатов, навербовав 2000 наемников и используя недовольство казаков, предпринял поход на Москву. Его поддерживали многие бояре и дворяне, недовольные Годуновым. Поддерживали Лжедмитрия и народные массы, связывавшие с ним надежды на избавление от гнета и улучшения своего положения. Борис Годунов в борьбе с Лжедмитрием Iдопустил целый ряд ошибок. Он не верил, что самозванца поддержит народ, поздно объявил указ о том, что стоит за спиной якобы воскресшего царевича Дмитрия. Проявив нерешительность, Годунов не возглавил поход против самозванца. Судьба Лжедмитрия решилась под г. Кромы: маршрут движения на Москву сознательно был избран через районы, где жило казачество и было много беглых крестьян. Под Кромами царские войска перешли на сторону самозванца. Этому событию предшествовала неожиданная смерть Бориса Федоровича Годунова на 54-м году жизни. Оказавшись в Москве, Лжедмитрий не спешил выполнять данные польским магнатам обязательства, понимая, что если бы он попытался ввести католичество или отдать исконно русские земли польским феодалам, то он не смог бы удержаться у власти. В тоже время Лжедмитрий подтвердил принятые до него законодательные акты, закрепощавшие крестьян (указ о пятилетнем сыске беглых). Продолжение крепостнической политик, новые поборы с целью добыть обещанные польским магнатам средства, недовольство русской знати, особенно усилившееся после женитьбы Лжедмитрия на Марине Мнишек, привели к организации против него боярского заговора. В мае 1606 г. вспыхнуло восстание против Лжедмитрия. Ударил набатный колокол. Лжедмитрий, преследуемый восставшими, выпрыгнул в окно Кремлевского дворца и был убит. Через три дня труп его был сожжен, прах заложен в пушку, из которой выстрелили в ту сторону, откуда пришел самозванец.

Василий Шуйский.

После смерти Лжедмитрия на престол вступил боярский царь Василий Шуйский (1606-1610гг.). Он дал оформленное в виде крестоцеловальной записи (целовал крест) обязательство сохранить привилегии боярства, не отнимать у них вотчин и не судить бояр без участия Боярской думы. Одним из важнейших дел Шуйского было назначение патриарха. Патриарх Игнатий Грек за поддержку Лжедмитрия Iбыл лишен своего сана. Патриарший престол занял выдающийся 70-летний казанский митрополит Гермоген. К лету 1606 г. Василию Шуйскому удалось укрепиться в Москве, однако окраины страны продолжали бурлить. Политический конфликт, порожденный борьбой за власть и корону, перерос в социальный. Народ, окончательно потеряв веру в улучшение своего положения,. Вновь выступил против властей. В 1606-1607 гг. вспыхнуло восстание под предводительством Ивана Исаевича Болотникова, которое многие историки считают пиком Крестьянской войны началаXVIIв.

Восстание И.И. Болотникова.

Иван Иванович Болотников был боевым (военным) холопом князя Телятевского. От него он бежал к донским казакам, был захвачен в плен крымскими татарами и продан в рабство в качестве гребца на турецкую галеру. После разгрома турецкого флота немецкими кораблями Болотников оказался в Венеции, откуда через Германию и Польшу попал в Путивль. В Путивль Болотников прибыл в качестве воеводы царя Дмитрия. Это произошло после встречи Болотникова в Самборе, в замке Мнишков, с похожем на Лжедмитрия IМихаилом Молчановым, бежавшим из Москвы и выдававшим себя за спасшегося царя. И.И. Болотников получил от Молчанова грамоту, скрепленную государственной печатью, в которой он назначался воеводой царя, саблю, шубу и 60 дукатов. Вскоре небольшой отряд Болотникова превратился в мощное войско, в состав вошли крестьяне, жители городов и даже недовольные боярским правительством отряды дворянин и казаков. Важную роль на всех этапах восстание сыграло казачество. Обладая оружием, имея военный опыт, крепкую организацию, оно составило ядро армии восставших. В октябре 1606 г. армия И.И. Болотникова осадила Москву, расположившись у села Коломенского. Два месяца длилась осада Москвы. В решающий момент измена дворянских отрядов, перешедших на сторону Василия Шуйского, привела к разгрому армии И.И. Болотникова. Добиваясь поддержки бояр и дворян, Василий Шуйский в марте 1607 г. издал “Уложение о крестьянах”, вводившее 15-летний срок сыска беглых. Болотников был отброшен к Калуге и осажден царскими войсками. Трех месячную осаду возглавил сам Василий Шуйский.

Лжедмитрий II.

По согласованию с Ватиканом польские шляхтичи, противники короля Сигизмунда III, объединились с казацким атаманом И.И. Заруцким, выдвинув в качестве претендента на русский престол ЛжедмитрияII(1607-1610гг.). Внешними данными этот человек походил на ЛжедмитрияI, что подметили участники авантюры первого самозванца. До сих пор личность ЛжедмитрияIIвызывает много споров. По всей видимости, он происходил из церковной среды. ЛжедмитрийIIв ответ на призыв Болотникова двинулся к Туле на соединение с восставшими. Соединение не произошло, и в январе 1608 г. самозванец предпринял поход на столицу. Летом 1608 г. Лжедмитрий подошел к Москве, но попытки взять столицу закончились безрезультатно. Остановился в 17 км. От Кремля, в местечке Тушино, получил прозвище “Тушинский вор”. Вскоре в Тушино перебралась и Марна Мнишек. Она признала в нем мужа. Было совершено тайное венчание по католическому обряду. Самозванец обещал способствовать распространению католицизма в России. ЛжедмитрийIIбыл послушной марионеткой в руках польских шляхтичей, которые сумели взять под свой контроль северо-запад и север русских земель Выступления против польских захватчиков прошли в ряде крупных городов Севера: Новгороде, Вологде, Великом Устюге. Если ЛжедмитрийI11 месяцев провел в Кремле, то ЛжедмитрийII21 месяц безуспешно осаждал Москву. В Тушине при ЛжедмитрииIIиз числа недовольных Василием Шуйским бояр сложилась своя Боярская дума, приказы. Взятый в плен в Ростове митрополит Филарет был наречен в Тушине патриархом.

Семибоярщина.

Летом 1610 г. в Москве произошел переворот. Дворяне во главе с П. Ляпуновым свергли Василия Шуйского с престола и насильно постригли его в монахи. (Шуйский умер в польском плену, куда был направлен в 1612 г.) Власть захватила группа бояр во главе с Ф.И. Мстиславским. Это правительство, состоявшее из семи бояр, получило название “семибоярщина”. В августе 1610 г. семибоярщина, несмотря на протесты патриарха Гермогена, заключила договор о призвании на русский престол Владислава, сына короля Сигизмунда, и впустила войска интервентов в Кремль. 27 августа 1610 г. Москва присягнула Владиславу. Это было прямое предательство национальных интересов. Перед страной встала угроза потери независимости.