Тема 4. Древний восток как цивилизационная целостность

Вопросы:

1. Цивилизация и ее характеристики

2. Характерные черты Древневосточных цивилизаций

3. Особенности Древнеегипетской цивилизации

4. Концепция «Осевого времени» К. Ясперса

Вопрос 1. Цивилизация и ее характеристики.

При подготовке вопроса рекомендуется использовать дополнительную литературу: Февр, Л. Цивилизация: эволюция слова и группы идей / Л. Февр // Бои за историю. – М. – 1991.; Бенвенист, Э. Цивилизация. История слова. Общая лингвистика / Э. Бенвенист. – М. – 1974.; Элиас, Н. О процессе цивилизации / Н. Элиас. – Т.1. – М.-СПб. – 2001. Лукин, В. М. Очерки теории цивилизации / В. М. Лукин. – СПб. – 2006.; Естрина, О. В. «Цивилизация» как культурологическое понятие / О. В. Естрина // Человек, культура, общество: Межвуз. сб. науч. тр. – Волгоград. – 2008. – Вып. 6. – С. 164-171.

С появлением цивилизаций Древнего Востока начинается новый этап в развитии культуры. Долгий, сотнями тысячелетий длившийся размеренный ход первобытности был нарушен новой формой культурной реализации, человечество вступило в стадию цивилизации. Изменения, столь резко ускорившие ход культурного развития, берут свое начало с неолитической революции, произошедшей примерно 15-13 тысячелетий назад. Термин «неолитическая революция» был введен Гордоном Чайлдом, который таким образом обозначил переход от присваивающих форм ведения хозяйства (охоты и собирательства) к производящим формам – земледелию и скотоводству. Переход этот не носил молниеносного характера – изменения происходили медленно и не одновременно, раньше всего этот переход совершили племена, жившие в Междуречье Тигра и Ефрата, именно здесь и возникла первая цивилизация. Однако, изменения, которые произошли благодаря свершившемуся переходу можно совершенно обоснованно считать революционными. С переходом к производящему хозяйству происходит освоение новых ландшафтов, человек получает право выбирать благоприятные места для расселения, а не кочевать вслед за стадами оленей или бизонов, то есть линейно-маршрутные схемы расселения сменяются шахматно-точечным расселением по площади. С переходом к производящему хозяйству, бесспорно, увеличилось количество пищи, получаемой с единицы площади, что, в свою очередь, привело к резкому взлету численности населения. Способность к демографической экспансии у производящих групп увеличивается в пять-шесть раз в сравнении с группами кочующих охотников. Результатом роста численности населения является укрупнение социальных групп: мелкие коллективы интегрируются в более крупные, происходит гомогенизация культуры и языка. Все эти результаты неолитической революции выводят человечество на новую стадию, на стадию цивилизации.

По-сути, термин «цивилизация» имеет неоднозначную трактовку [15, C.164-165]. В рамках данной темы мы будем понимать цивилизацию как определенную стадию в развитии человечества, следующую за дикостью и варварством. Впервые такая трактовка была предложена в Новое время Гоббсом и Локком, а затем развита культурной антропологией XIX века, представители которой, Э. Б. Тейлор, Дж. Д. Фрэзер и Л. Г. Морган были убеждены, что все человечество в своем развитии проходит одни и те же стадии культурной эволюции (от низшей стадии дикости до цивилизации), но с разной скоростью: одни народы проходят эти стадии быстрее, а другие – медленнее. Далее эта концепция культурной эволюции была развита в трудах Г.Спенсера, Э. Дюркгейма, Р. Мертона, Т. Парсонса и Б. Малиновского и неоэволюционистов XX века (Л. Уайта, Дж. Стюарда, М. Салинса и др.).

Цивилизация, как особая стадия в развитии человеческой культуры имеет ряд специфических характеристик. Прежде всего, это общество, в котором присутствует разделение труда, приводящее к социальной стратификации, т. е к социальному, имущественному и профессиональному расслоению, к образованию классовой структуры. Новая общественная структура требует новой формы организации, происходит возникновение государства как аппарата управления. Его обязательными атрибутами становится появление бюрократического аппарата и записанных законов. Другим важным признаком цивилизации является развитие научных знаний и появление письменности. Расширяются представления о времени и пространстве, появляются точные и прогностические науки (арифметика, геометрия, астрономия), фиксированная система мер времени, пространства и веса. Появление же письменности является функционально значимым критерием цивилизации, наряду с оседлым образом жизни, земледелием и государством. Благодаря этому феномену усложняются принципы государственного и административного управления, появляется записанное право, фиксируются сакральные и научные знания, развивается эпическая и историческая литература. Не менее значимой характеристикой цивилизационной стадии является усложнение религиозных представлений: формирование сложного политеистического пантеона, выделение жречества выделяется в самостоятельный социальный слой, появление сакральное строительство. Кроме того, цивилизация – это культура, которая порождает города, и города становятся сосредоточением высокой, элитарной культуры и новых принципов организации хозяйства и общества.