
- •52. Особенности ранних юмористических рассказов а.П. Чехова
- •53. Реализм прозы позднего а.П. Чехова и его характерные черты
- •54. Новаторство а.П. Чехова в драматургии. Пьеса «Вишневый сад»
- •55. Повести а.И. Куприна. Основные мотивы («Поединок», «Молох», «Олеся», «Гранатовый браслет», «Суламифь» – анализ по выбору)
- •1) Социальная проблематика, тема капиталистического развития буржуазной России
- •56. Особенности художественного мира л.Н. Андреева («Жизнь человека», «Красный смех», «Рассказ о семи повешенных», «Мысль» – анализ по выбору).
- •57. Поэзия Серебряного века: основные модернистские течения
- •58. Поэзия н.С. Гумилева. Романтическая героика, тема любви, философские мотивы
- •59. Творчество а.А. Блока. Трагическое мировосприятие поэта. Эволюция темы родины. Поэма «Двенадцать»
- •60. Тематическое и поэтическое новаторство в дооктябрьской поэзии в.В. Маяковского. Поэма «Облако в штанах» как программное произведение
57. Поэзия Серебряного века: основные модернистские течения
Тенденции культуры рубежа веков
Хронологические рамки – 1890 – 1920 гг
В это время изменилось:
- новое мироощущение человека, кризис всех сторон рус.жизни. Перелом, перепутье…..
- новые явления в социальное и культурной жизни, в общественной мысли. Терпят крушение народнические идеи. Развитие марксизма.
- в науке открыты (рентген.лучи, кинематограф, т.относительности Энштейна)
Наука подвергла сомнение идею познавательности. Все относительно, непостижимо. Две формулы эпохи – материя исчезла и бог умер(Ницше).
Кризис позитивизма. Теперь признают т.видимую реальность. Жизнь человека зависит от окр.среды.
20 в обращен на духовный мир личности, религиозные устремления. Произошло религиозно-философское возрождение – русский религиозный ренессанс. Процесс возвращения к церкви, и родоначальником являлся Владимир Соловьев. Человек обладает запросами не т.материальными, но и духовными.
Соловьев воплощает идею Вечной женственности – мировой души. (Сфоия, видел девушки 3 раза в жизни, образ мудрости).
Он утвердил след.положения:
- чел.должен развивать бож.начало и стать Богочеловеком,
- буд.искусство д.б.соединено с религией.
Вслед за ним пошли многие интеллектуалы, которые были марксистами – Бердяев, Евг.Трубецкой.
Другой кумир – Фридрих Ницше. Оказал влияние на Горького , Маяковского. Он считал, что христианство – рабская мораль и выдвинул свой идеал Сверхчеловека.
Ис-во стало многослойным. Развивается неореализм (реализм и модернизм).
ИЗО: критикам не нравились картины Шишкина и др реалистов, они теперь рисовали по-иному:кубизм, импрессионализм, футуризм и тд. Они считали, что мир – жестокий, фактурный. Отрицали изобразительность.
Театр: соперничество Моск.худ.театра Станиславского и символического театра Всеволода Мейерхольда, футуристического (Маяковский, Крученых)
Серебряный век.
Некоторые считали серебряный век и литературу рубежа веков синонимами. Это не точно. Эти определения не совпадают. Ни все произвед. Рубежа веков можно отнести к С.веку. Трагизм С.век ане был оборван в 1917 году.
Сер.век – понятие по аналогии с золотым веком. Понятие было предложено Бердяевым.
Ему присуще эмоциональность. Это характерна вершина русской поэзии. Сер.век – возрождение забытого в русской культуре, русский ренессанс. Внимание к внутр.миру человека, а нес реды. Интуитивные знания. К этому обращались поэты модернисты. Поэзия переживала 2 рождение.
|
Старшие символисты |
Младшие символисты |
Акмеисты |
Футуристы |
|
Дм.Мережковский, Гиппиус, Сологуб, Брюсов, Бальмонт 1890 г |
Блок, А.Белый, Вяч. ИвАнов 1900 г |
Гумилев, Ахматова 1910 г |
Маяковский, хлебников, Крученых |
Новое отношение к реальности |
Неприятие реальности, уход в инореальность |
Принятие и реальности и ирреальности, желание преодолеть этот разрыв |
Безусловное принятие реальности |
Приображение реальности, отрицание инобытия |
Новое понимание роли поэта |
Поэт-демиург Творец нового мира
|
Поэт – теург Посредник между иным и земным миром |
Поэт-ремесленник Мастер формы слова |
Поэт-бунтарь, революционер Разрушитель |
Новое отношение к слову |
Недоверие слову. Главное не назвать вещь, а ощутить |
Не слово, а символы, которые постигаются интуицией |
Слово передает вещь. Слово – «пучок смысла» |
Слово – релаьная вещь, его можно потрогать и показать |
Близкий вид ис-ва |
музыка |
Музыка |
архитектура |
живопись |
Отношение к предшествующей культуре |
Интерес к дрвености, средневековью |
Эволюций культуры, ее принятие |
Их творчество – вершина культурного процесса |
Разрыв традиций прошлого |