Добавил:

Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Новгородский Государственный Университет им. Ярослава Мудрого

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Livet_i_Birka_i_Haithabu.pdf

Скачиваний:

348

Добавлен:

11.03.2016

Размер:

41.37 Mб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 89 / 109 10 > Следующая >>>

Ремень из Bj 750

Автор Воронин П.С.

Новая версия ременного набора в стиле Борре из захоронения Bj-750

	В этой статье речь пойдет об одном из ремней			информации (в том числе, изобразительной) об
из 750-го захоронения в Бирке, а также о нашей				этом хвостовике не имелось, то и отсутствовала
версии крепления металлических деталей этого				возможность опровергнуть указанную «додумку».
ремня на коже.				Побывав в мае 2012 года в Государственном
	Для начала о самом ремне (Рис. IV.1:1). Хольгер			историческом музее в Стокгольме, где нам
Арбман в обзоре погребального инвентаря
захоронения 750 в «Birka I. Die Graber» дает
следующее его описание: «Серебряные пряжка и
хвостовик		ремня, украшенные изображениями
зверей в стиле Борре. Углубления орнамента
черненые. Между щитком и рамкой пряжки
шарнирное соединение. Пряжка имеет общую
длину 5,1 см и ширину 3,1 см. Обратная сторона
пряжки не украшена. Хвостовик длиной 4,75 см,
шириной 1,5 см. На каждой из сторон орнамент,
черненый также как и у пряжки».
	В данном описании опущено сложное место,
описывающее орнамент на хвостовике. Поскольку
там речь идет о некой четырехногой конструкции,
то ранее переводчиками указывалось (по аналогии
с	другими	подобными	изделиями) на наличие
у	данного	хвостовика	четырех штырьков для	Рис. IV:1. Cеребряные пряжка и хвостовик из захоронения Bj-750
крепления. В связи с тем, что какой-либо иной
крепления. В связи с тем, что какой-либо иной

Рис. IV:2. Бронзовый хвостовик из захоронения Bj-618

Рис. IV:3. Бронзовый хвостовик из захоронения Bj-618, вид сзади.

Жизнь в Бирке и Хедебю #1	87

Находки и открытия

представилась возможность подержать эти изделия	заметно в нижнем правом углу крепежного
в руках и сфотографировать их, мы с удивлением	щитка на приведенном ниже изображении –
обнаружили, что хвостовик имеет орнамент с обеих	расположенный там «вырез» имеет неровный край,
сторон. Соответственно возник вопрос о способе	в линии которого прослеживается обломленный
крепления этого изделия на кожу. При ближайшем	полукруг отверстия под заклепку. Следы подобных
рассмотрении мы пришли к выводу, что та часть	отверстий мы можем увидеть и на приведенном
хвостовика, где изображена «мордочка», имела	выше фото хвостовика (Рис. IV.1:4).
разрез, в котором и была зажата кожа (Рис. IV.1:5).	Как видно на фотографиях, предполагаемые
Однако такой способ крепления не кажется	заклепки располагались очень близко к краю, что,
достаточно надежным, да и в большинстве случаев,	возможно, и послужило причиной того, что за
когда он встречается, дополнительно присутствуют	более чем 900 лет нахождения в земле они были
две или более заклепки. Как, например, в случае с	утрачены. В случае с пряжкой поломка могла
приведенным выше хвостовиком из захоронения	произойти еще при жизни владельца ремня, что,
618 (Рис. IV.1:2 и IV.1:3)	предположительно, и стало причиной ремонта
В то же время следов заклепок или отверстий от	путем установки дополнительной заклепки на
них на исследуемом хвостовике выявлено не было.	щитке.
Не помогло при этом и использование микроскопа.
Крометого,схожийвопросвозникивотношении
пряжки,крепежныйщитоккоторойнеимелникаких	Использованные материалы:
шпеньков, кроме одной, поставленной в середине
заклепки. Предполагается, что данная заклепка	1. Arbman, Holger. Birka I. Die Gräber. Text.
была установлена позднее первоначального	Stockholm 1943.
крепления пряжки на ремне, возможно, во время	2. http://www.historiska.se/ - сайт Государственного
одного из ремонтов. Как видно на фото выше, она	исторического музея, Стокгольм, Швеция.
нарушает линии орнамента, что свидетельствует
о том, что ее установка при создании пряжки не
предполагалась. А вот как на сегодняшний день
выглядит обратная сторона этой пряжки (Рис.
IV.1:3).
Дальнейшие размышления привели нас к мысли
о креплении на коже и пряжки, и хвостовика при
помощи заклепок. Как мы видим, одна из боковых
сторон щитка пряжки и торец хвостовика имеют
неровные края с небольшими «вырезанными»
полукружьями. Было предположено, что именно
в этих местах могли ранее располагаться заклепки,	Рис. IV:5. Серебряный хвостовик из захоронения Bj-750, вид сзади
утраченные в настоящее время. Особенно это

Рис. IV:4. Серебряный хвостовик из захоронения Bj-750, вид сверху

Рис. IV:6. Серебряный хвостовик из захоронения Bj-750, вид сбоку

88	Livet i Birka och Haithabu #1

Ремень из Bj 750

А вот так выглядит воплощение нашей версии от мастера Василия Качаева (Gudred-SW):

Рис. V:7. Реконструкция ремня из захоронения Bj-750

Жизнь в Бирке и Хедебю #1	89

Текстиль. История и археология

Автор Миронова М.А.

«Мохнатое» ткачество. История ворсованных тканей на территории Европы

	Мир материальной культуры средневековья -						готовое изделие внешне напоминает натуральный
	это мир ручного труда, чистых природных красок						мех, с основой из тканого шерстяного полотна.
	и поразительного отношения к плодам своего						Современным аналогом такой ткани можно считать
	ремесла, мир предметов, в которые вложена душа						искусственный мех.
	и талант мастера. В то далекое время творческая						Подобные ткани, как ничто другое, прекрасно
	мысль, талант и умелые руки породили множество						подходят для изготовления верхней теплой одежды
	удивительных текстильных изделий, часть которых						(плащей, капюшонов, шапок, кафтанов), равно как
	сохранилась доныне и по-прежнему производит						и элементов декора, и обстановки жилища (ковров,
	впечатление красотой и техникой исполнения.						одеял, подстилок).
	Ткачи Средневековья		владели	различными			Какие же особые свойства есть у этих изделий?
	технологиями, позволяющими им получать самые						Что могло натолкнуть древнего ткача на мысль об их
	разнообразные ткани - от плотной тяжелой						изготовлении? Первое, с чем хочется сравнить такой
	шерсти для парусов до тонкого невесомого шелка,						текстиль - это шкуры животных. «Мохнатый» плащ
	от разноцветной фактурной шерстяной саржи						способен конкурировать с классической меховой
	до златотканой шелковой парчи. Среди этого						одеждой в части сохранения тепла и водостойкости.
	текстильного богатства по-своему выделяется						Кроме этого, он более легкий - ведь в его основе
	особый вид шерстяных тканей, идея которых						тканое полотно, а не более тяжелая кожа. Отдельно
	зародилась еще во времена цивилизаций						хочется подчеркнуть и его практичность - ткань
	Междуречья и была позаимствована у самой						основы при намокании сохнет лучше и быстрее,
	природы. Это «мохнатые» или ворсованные ткани,						чем мездра шкуры, и не теряет свои влагозащитные
	изготовленные	с применением дополнительного					свойства.
	ворсового утка.						Другой	причиной, выделяющей «мохнатую»
	Если говорить о тканых изделиях с ворсом						одежду среди других, является ее особая эстетика.
	вообще, то традиционно к ним относят самый						Такую одежду можно богато украсить характерным
	разный текстиль - это и ковры с петельчатым ворсом						узором из разноцветных пучков ворса, и при этом
	из шерсти и шелка, и бархат из шелка и хлопка. Но в						даже применение неокрашенной шерсти от разных
	данномслучаемыбудемрассматриватьворсованные						овец позволит произвести нужный декоративный
	ткани иного рода, также предназначавшиеся для						эффект.
	изготовления одежды и украшения жилища.						Еще один немаловажный фактор, который
	«Мохнатая»8	или	ворсованная		ткань,		еще оставит свой след в истории и экономике
	представляет	собой	тканое	полотно		с	раннего	средневековья. Это престижность
	дополнительным вставленным в основу ворсовым						одежды из «мохнатых» тканей - дорогих,
	утком. Этот уток закладывается при ткачестве,						трудоемких в производстве, бывших по карману
	обвивая собой нити основы или проходя между						преимущественно обеспеченным людям с высоким
	ними. В отличие от привычных для нас ковров						статусом в обществе.
	с петельчатым ворсом, где петли впоследствии						Как мы увидим далее, ворсованная ткань
	разрезаются и для ворса используется пряденая						такого рода была распространена у различных
	нить, при изготовлении «мохнатой» ткани в						народов Европы и Азии. В особенности, нас
	качестве ворса в полотно закладываются пучки						будет интересовать «мохнатый» текстиль раннего
	непряденой шерсти. После некоторой обработки						средневековья, но начнем мы издалека, с краткой
							исторической справки о существовании подобных
							изделий задолго до эпохи викингов.
							Эта обзорная статья стала итогом четырех лет
	8 “Shaggy” (англ.) - термин зародился в англоязычном научном
	сообществе, и очень точно отражает внешний вид изделия						сбора материала, переводов, некоторых ткацких

90				Livet i Birka och Haithabu #1

						«Мохнатое»
							ткачество



экспериментов и, наконец, живого общения с				к шумерскому времени в Месопотамии (ок.
материалом – археологическим текстилем из Бирки				3000 г. до н.э.). Вероятно, изначально подобная
в Шведском историческом музее (г. Стокгольм)				одежда изготавливалась из шкур животных, но
и реконструкцией исландского vararfeldr в Музее				в дальнейшем, с развитием ткацкого ремесла,
викингов «Lofotr» (г. Борг, Лофотенские острова).				мех имитировали с помощью вотканного ворса.
Материалы этой статьи можно условно разделить				Несмотря на то, что сами образцы одежды не
на две части.				сохранились,	свидетельства о	существовании
Теоретическая – сводный обзор отдельных				подобной одежды есть.
публикаций по истории ворсованного ткачества,				Шумерские скульптуры часто изображают людей
перечень	изобразительных и		письменных	в одежде, поверхность которой покрыта четким и
источников, список археологических находок с				равномерным узором из стилизованных пучков
описанием текстиля (по возможности подробным).				шерсти,похожихнаязычки.Судяпоизображениям,
Информация сведена по регионам, и, в дальнейшем,				мужчины чаще всего носили подобное одеяние,
обзор будет дополняться и дорабатываться новыми				как юбку, оборачивая его вокруг пояса (рис. V.1), а
переводами.				женщины – накинув на левое плечо9 (существуют
В основу этого обзора легла статья Эльзы				изображения женщин и в подобии платья,
Гудъёнссен «Forn röggvarvefnaður», из которой				украшенного в этой же технике). Сохранившаяся
позаимствованы некоторые иллюстрации, краткий				в некоторых местах роспись позволяет говорить о
экскурс в историю «мохнатой» ткани и подробное				том, что эти «язычки» могли быть разноцветными
описание находки фрагмента текстильного изделия				и составлять узор на поверхности одежды. Кроме
из Исландии.				того, эта одежда являлась признаком высокого
Помимо этого при написании активно				статуса, свидетельством чему может послужить
использовалась публикация К. Прист-Дорман				статуя царя Ламги-Мари с шлемом на голове и в
«Trade Cloaks: Icelandic Supplementary Weft Pile				подобной одежде.
Textiles».				Одежда такого рода была распространена не
Практическая часть		включает	описание	только в шумерской Месопотамии. Подобные
технологии изготовления, с примерами тех или				платья с ворсом мы можем видеть на женских
иных видов ворса. Читателю будет представлена				статуэтках Бактрийско-Маргианской культуры
попытка	воспроизвести	фрагмент	исландского	(рис. V.2), государства эпохи бронзы на территории
hafnarfeldir, а также образчик ткани с цветным				современного Туркменистана.
ворсом.				Это одеяние – у А.Гейер10		оно	называется
NB: Основная область наших интересов так или				«guenna», -	сравнивается некоторыми учеными
иначекасаетсяпериодаIX-XIвв.,поэтомуматериалу				с «каунаком» классической Греции, одеждой с
этого периода будет уделяться большее внимание.				вотканным ворсом персидского происхождения11.
Прежде всего, это относится к археологическому				Вероятно, с течением времени подобная одежда
текстилю.				распространилась из Междуречья далее на
				запад, в Европу. В «Осах» Аристофана (422 г.
Предыстория.				до н.э.) мы встречаем упоминание о «каунаке».
Ткани с ворсом в древней истории. Краткая				Один из персонажей предлагает своему старому
справка и несколько иллюстраций к истории				отцу дорогой «мохнатый» плащ, вероятно,
«мохнатого» ткачества.				окрашенный	пурпуром. Аристофан		упоминает,
				что эти роскошные плащи, также			известные
Ворсованная ткань изготавливалась еще в				как «персидские» («персиды), изготовлялись в
древности в самых разных, зачастую удаленных				Эктабане (позднее – Хамадан), и что в то время
друг от друга регионах, и использовалась для				(ок. 422 г. до н.э.) в Сардах – столице древней
различных целей. В основном, текстильные изделия				Лидии – такая одежда была последним «писком
с ворсом производили для ковров, покрывал, и для
верхней одежды, – преимущественно плащей. Ворс
				9 Langdon S. «Assyrian Lexicographical Notes», 1920, стр. 326
на сохранившихся образцах мохнатых тканей чаще
всего является вотканным.				10 Geijer A. «A history of textile art», 1979, стр. 195.
				11 др.-ир.gaunya 'цветная, крашеная (шерсть)', gaunaka, откуда
Считается, что ворсованное ткачество восходит
				греч. yaovaxiqs, xauvaxrjc ‘цветная ворсистая персидская материя'.

Жизнь в Бирке и Хедебю #1	91

Текстиль. История и археология

моды». Позднее подобные ткани также входили в моду в Римской империи. В «Historia Naturalis VIII» Пли¬ний-младший замечает: «Во дни моего отца люди начали носить gausapa12, в то время как amphimallia13 и ventralia villosa14 стали носить только в мое время. Теперь люди также ткут туники с широкой каймой, как на gausapa, то есть с ворсом или начесом на одной стороне». Плиний-старший умер в 79 г. н.э., а его сын – до 114 г. н.э.

Образцы пучкового, а также петельного ворсового ткачества были обнаружены в Египте уже примерно в 2000 до н.э.. Один образец, датирующийся этим периодом, - это кусок мохнатой грубой льняной ткани, основа которой была соткана переплетением «рогожка». Ворс, каждый узел которого состоял из нескольких прядей, был вставлен вокруг четырех нитей основы способом «Испанский узел» (рис. V. 3). Ряды ворсовых узлов разделяются десятью прокидками утка.

Кроме того, известны сохранившиеся коптские тканые изделия с ворсом из 3-6го вв. до н.э (рис. V. 4-5).

Ворсованные ткани на территории Европы Одежда из «мохнатой» ткани в изобразительных

источниках

Как мы можем видеть, больше всего свидетельств о существовании такой одежды относится к периоду нашей эры, начиная с IV - V вв. Среди них множество изображений – барельефы, скульптуры, книжные миниатюры.

Э.Гудъёнссон в своей работе указывает на изображения готов и вандалов в мохнатых плащахпальто (рис. V. 6).

В средневековой европейской скульптуре, миниатюреимелкойпластикесVIпоXIVвв.известны изображения Святого Иоанна Крестителя, где традиционная одежда из шкур изображается в виде плаща из «мохнатой» ткани (рис. V.7-9). Некоторые изображения настолько фактурны, что видно

12 также gausăpe, изначально льняная материя, шершавая по одной стороне. Впоследствии изготавливалась также из шерсти, в том числе и для одежды, называвшейся paenula (отсюда ее название

— gausapina). В нашем случае речь идет о покрывале или плаще с ворсом на одной из сторон.

13 amphimallium u. -mallum, ī, n. (ἀμφίμαλλον) – шерстяная материя с ворсом с обеих сторон. В тексте подразумевается «плащ с ворсом с обеих сторон».

14 поясная одежда (широкий пояс или юбка (?)) с мехом или вотканным ворсом.

даже переплетение основного полотна на изнанке одежды. Скульптура Св. Иоанна Крестителя из Кафедрального собора в Майнце (рис. V.10) – один из примеров таких изображений. Изнанка одежды святого покрыта схематичным узором из крупных ромбов, можно предположить, что так художник изобразил саржевое переплетение «ромб». В подобной технике выполнена и скульптура Св. Иоанна в северном портале собора Нотр-Дам де Шатр (рис. V.11). Но более всего детализировано изображение на французской скульптуре начала XIV в. (рис. V.12), где на рукаве «мохнатой» туники мы можем разглядеть изнанку – ткань основы грубого полотняного переплетения.

Вминиатюрах средневековых европейских манускриптов тоже встречаются изображения персонажей библейских сюжетов в мохнатых одеждах (Рис. V.13,14).

ВПсалтыре Святого Албана есть изображение Христа, одетого как пилигрим, - в мохнатый плащ

сворсом с обеих сторон (рис. V.15). На странице 4 в Псалтыре, в разделе календаря церковных праздников, мы видим на заставке Февраля изображение еще одного персонажа в одеянии, напоминающем мохнатый плащ или плащ-пальто15. Один из самых любимых изобразительных источников на раннее средневековье, гобелен из Байё, тоже включает изображение «мохнатой» ткани, на этот раз в интерьере. В сцене смерти Эдуарда Исповедника (сцена 27) король лежит на подстилке или одеяле с характерно изображенными прядками вотканного ворса (рис. V.17).

На миниатюре из жития Святого Эдмунда (рис. V.16) можно увидеть двух персонажей в цветных накидках с характерно свисающими пучками шерсти. Учитывая статус персонажей – крестьяне,

пришедшие к святому за спасением от голода

– вероятно, это могли быть и наброшенные на плечи шкур животных, однако нельзя исключать вероятность того, что подобным образом художник изобразил сотканные плащи с ворсом.

И наконец, еще одно изображение, которое Эльза Гудъённсон относит к изображениям «мохнатой» ткани, так как выполнено оно в той же технике, что и королевское одеяло на гобелене из Байё. Это иллюстрация из Манесского кодекса (рис. V.18), с изображением миннезингера Генриха фон Мейсена

15 Изображение можно увидеть здесь: http://www.abdn.ac.uk/ stalbanspsalter/english/translation/trans004.shtml

Мы не имеем возможности привести его в данной статье, так как оно защищено авторским правом.

92	Livet i Birka och Haithabu #1

		«Мохнатое»
		ткачество



«Фрауэнлоба», где музыкант стоит на похожем	Однако и на светских изображениях, таких как
ковре.	гобелен из Байё, хоть и крайне редко, но замечены
Как можно заметить, есть несколько тенденций	элементы интерьера, изготовленные в технике
в средневековых изображениях, касающихся	ворсованного ткачества. Тем не менее, набирается
«мохнатых» тканей. Отдельный и любимый	всего лишь порядка 10 изображений, где, так
персонаж - Иоанн Креститель. Кроме этого,	или иначе, встречается искомая ткань. Говорит
путешественники, паломники и варвары – вот та	ли это о том, что подобный текстиль был редок в
категория лиц, которым не возбранялись подобные	использовании? Возможно, на этот вопрос ответят
одеяния в средневековых церковных скульптурах и	письменные источники, речь о которых пойдет в
миниатюрах.	следующей главе этой статьи.

Рис. V.1. Слева – адорант чиновника Эбих-иля из Мари. 2750 (2700) - 2615 гг. до н. э. Справа – женская статуэтка, 3000-2500 до н.э.

Жизнь в Бирке и Хедебю #1	93

Текстиль. История и археология

Рис. V. .2. Слева - навершие серебряной булавки, изображающее сидящую женщину в платье типа «каунакес», из «Могилы агнца» (погр. 18/1994), Северный Гонур, 2е тыс. до н.э.

Справа – «Бактрийская принцесса», женская составная статуэтка в каунакесе, 2е тыс. до н.э., Лувр.

Рис. V. .3 а. Турецкий узел. б. Персидский узел. с. Испанский узел.

Рис. V. 4. Способы вставки петельного ворса в коптском текстиле. От 300 до 600 гг. н.э.

94	Livet i Birka och Haithabu #1

«Мохнатое»

ткачество

Рис. V. 5. Коптский плащ из Ахмима, 3-4 вв. н.э. Поверхность покрыта длиннопетельным ворсом из льна, рисунок сформирован за счет использования шерстяного ворса с короткими петлями.

Жизнь в Бирке и Хедебю #1	95

Текстиль. История и археология

Рис. V. 7. Св. Иоанн Креститель в мохнатой одежде, примерно 546556 гг. н.э. Слоновая кость. Трон епископа Максимиана Равеннского, Архиепископский музей, Равенна.

Рис. V. 6. Вандалы (мальтийцы) в «мохнатых» плащах, примерно 450 г. н.э.. Диптих, Барджелло, Флоренция. Слоновая кость.

Рис. V. 10. Святой Иоанн Креститель в мохнатом плаще. Скульптура из кафедрального собора в Майнце, ок. 1270.

96	Livet i Birka och Haithabu #1

«Мохнатое»

ткачество

Рис. V. 8. Св. Иоанн Креститель в мохнатом плаще. Прорисовка барельефа на каменной купели в базилике Св. Михаила (даты

постройки 1180-1220). Альтенштадт, Бавария.

Рис. V. 9. Фото барельефа на каменной купели в базилике Св. Михаила. Альтенштадт, Бавария.

Жизнь в Бирке и Хедебю #1	97

Текстиль. История и археология

Рис . V. 11. Св. Иоанн. Собор Нотр-Дам де Шартр. XII-XIII вв.

98	Livet i Birka och Haithabu #1

«Мохнатое»

ткачество

Рис. V. 12. Св. Иоанн Креститель в мохнатой тунике. Церковь Saint-Pierre-ès-Liens, Мюсси-сюр-Сен, Франция, ок. 1300 г.

Рис. V. 13. Крещение Христа. Св. Иоанн Креститель в мохнатом плаще. Зальцбургский антифонарий, 1160 г.

Жизнь в Бирке и Хедебю #1	99

Текстиль. История и археология

Рис. V.14. Притча о званных на брачный пир. На неподобающе одетом госте мохнатый плащ. Цветная заставка из английского манускрипта, ок. 1140 г. (Пемброк Колледж, Кембридж).

Рис. V.15. На пути в Эммаус. Из Псалтыря Св. Албана, 1119-1146 гг, страница 69.

100	Livet i Birka och Haithabu #1

«Мохнатое»

ткачество

Рис. V.16. Житие Св. Эдмунда, 1125-1150, Pierpont Morgan Library, Нью-Йорк.

Жизнь в Бирке и Хедебю #1	101

Текстиль. История и археология

Рис. V.17. Мохнатое покрывало или ковер-подстилка. Фрагмент изображения на гобелене из Байо: сцена смерти короля Эдуарда Исповедника. Конец IX века.

Рис. V.18 . Мейстер Генрих Фрауэнлоб. Манесский кодекс, ок. 1300 г.

102	Livet i Birka och Haithabu #1

<<< < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 89 / 109 10 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

#
26.03.2015180.22 Кб11Lekciya 6 Программное обеспечение компьютеров .doc
#
26.03.20152.14 Mб23LEKTsII_po_OP.doc
#
11.03.20162.23 Mб17LEKTsII_PO_ZEMEL_NOMU_PRAVU_dopolnennye_zadachi (1).docx
#
11.03.201651.71 Кб9LEK_1 Вводная ЛЕКЦИЯ.DOC
#
26.03.2015162.3 Кб9LiSAT_podgruppa_1.doc
#
11.03.201641.37 Mб348Livet_i_Birka_i_Haithabu.pdf
#
26.03.20151.82 Mб88Manual.doc
#
11.03.20162.13 Mб17Matematika_KR_ZO_docx.doc
#
11.03.2016268.58 Кб33menedzhment1.111111.docx
#
11.03.2016129.7 Кб48metodicheskaya_razrabotka_4.docx
#
26.03.2015183.81 Кб30Metodicheskie_rekomendatsii.doc