Progressivnyj_satanizm_Tom_2

Таро "Эротика"

Таро Эры Водолея

Характерные черты

1. Зверь или сверхчеловек?

В изображении Дьявола художниками борются две противоположные тенденции. Чаще всего Дьявол показывается как Зверь – часть природы, от которой человек отошел, и его сила понимается именно как сила земной природы. Очень органичный зверь получился в "Зеркальном Таро". Но художникам не всегда хватает мастерства изобразить подобающие Зверю крылья, рога и копыта как единое целое с ним, особенно в случаях, когда Дьявол у них содержит и человеческие

черты. "Ошо Дзен Таро" отходит от стандартного образа козла с крыльями и предлагает иную трактовку: лев среди овец.

В "Космическом Таро" мы видим совсем другое понимание Дьявола – как сверхчеловеческую, а не звериную, сущность, властелина техногенной империи. Его сила – в знании, а не в природных инстинктах. Даже полагающиеся Дьяволу по традиции крылья и рога выглядят как явно искусственные приспособления. Развивает эту тему "Русское Таро": Дьявол – космическое существо, властвующее над земным шаром.

2. Пол

. Вопрос: какого пола Дьявол? – занимал не только средневековых схоластов, но и художников Таро. Мнения, как всегда, разошлись. Иногда Дьявол изображается как существо мужского пола, ассоциирующееся с древнегреческим богом Паном. Противоположную точку зрения отобразил Гигер: Дьявол – женщина, непрерывно получающая сексуальное удовлетворение. Изображение Дьявола как андрогина восходит с алхимической символике сочетания двух противоположных начал.

3. Двое на цепи

. Обычно это трактуется как цепи дьявольской страсти, связывающие мужчину и женщину. Но не всегда на цепи изображаются именно люди; иногда это полубесовские существа с рогами и хвостами, напоминающие о том, что в каждом человеке присутствует дьявольское начало. Более современную трактовку дает "Космическое Таро": мужчина устремляется куда-то вперед, а женщина что-то из себя пытается изобразить.

4. Огонь как родная стихия Дьявола также находит свое отражение на картах Таро. Часто Дьявол держит

факел, огненный меч или просто меч. Иногда всполохи огня являются частью пейзажа, на фоне которого изображен Дьявол.

5. Змея как символ мудрости. Иногда она изображена рядом с Дьяволом или обвивает его тело, иногда –

является его частью (например, в "Таро «Эротика»" – две змеи вместо рогов). Также встречается изображение кадуцея – жезла, обвитого двумя змеями, который символизирует единство противоположных начал.

6. Другие символы : руна Альгиз, еврейские буквы Айин и Самех, санскритская буква А, символ знака Козерога. Ну и,

конечно, присутствует (обычно над головой Дьявола) пентаграмма.

Использованы: книга Б.Моносова "Таро: ключи и сидхи" и иллюстрации с сайта "Ведьмовство и магия".

Символизм числа 13

Компиляция из разных источников под редакцией Milcharа Число 13 люди еще с древности считали несчастливым. Оно идет сразу после числа 12, считавшегося совершенным числом, символом божественной гармонии: год делится на 12 месяцев и 12 знаков Зодиака, день и ночь продолжаются по 12 часов, и т.д.

Число 13 начинает новый цикл и как бы нарушает равновесие, достигнутое в предыдущем. Поэтому 13 считается также числом смерти. В Каббале число 13 и смерть обозначаются одинаково: еврейской буквой "мем".

Еще Гесиод предостерегал крестьян не начинать посев 13-го числа. В вавилонском лунносолнечном календаре в високосном году добавлялся дополнительный 13-й месяц под названием "ворон несчастья".

Но все же в языческие времена отношение к смерти у людей было несколько иным, чем сейчас. Люди верили в реинкарнацию, и поэтому смерть означала также начало новой жизни, что и выражено в символизме числа 13: завершение предыдущего цикла и начало следующего.

С распространением монотеизма смерть стала пугать людей, а вместе с ней – и число 13. Именно со времен средневековья люди избегают встречаться с числом 13, даже вопреки элементарной математике и логике.

Трискаидекафобия (боязнь тринадцати) распространена по всему миру. В США в домах нет этажей с номером 13. Хотя людя живут фактически на 13-м этаже, но не беспокоятся по этому поводу, потому что он считается 14-м. Во Франции нет и домов под номером 13, а в некоторых самолетах за 12-м сидением идет 14-е.

Плохой приметой считается, если за столом собрались 13 человек: люди верят, что тот из них, кто первым встанет из-за стола, – скоро умрет. Особо суеверные люди вообще стараются не выходить из дома 13-го числа каждого месяца, особенно если оно приходится на пятницу.

Но далеко не везде к числу 13 у людей было такое настороженное отношение. Обратные примеры мы встречаем на Американском континенте.

У майя и ацтеков 13 считалось священным числом и не связывалось с понятием смерти. В их мифологии небо делилось на 13 уровней, в каждом из которых жил свой бог. В календаре майя и ацтеков были 13-дневные "недели".

Основатели США также явно симпатизировали числу 13. Возможно, это было связано с тем, что штатов на момент обретения независимости от Англии было именно 13. Но не исключено, что такая симпатия к числу, символизирующему смерть старого и рождение нового, отражает их мечты построить принципиально новое государство, порывающее с традициями старой Европы. Так или иначе, но число 13 представлено во всех элементах герба США:

Мы видим над головой орла звезду, составленную из 13 звезд. В левой лапе орел держит 13 стрел, в правой – оливковую ветвь с 13 листьями и 13 ягодами. Даже девиз "E pluribus unum" ("Из многих

– одно") содержит 13 букв. Красных и белых полос на флаге США в сумме также 13.

В XIX веке в Нью-Йорке тринадцатью мужчинами был основан клуб "Тринадцать" – с целью высмеять представления о том, что это число приносит несчастье.

Торжественный обед по случаю открытия клуба проходил в пятницу, 13-го января 1882 года, в комнате №13 в Книккербокер Коттедж, с 7.13 до 13.00. Члены клуба решили собираться

ежемесячно, тринадцатого числа. Пожизненное членство в клубе стоило тринадцать долларов, первый взнос – один доллар тринадцать центов, ежемесячные взносы – тринадцать центов. На собраниях члены клуба эпатировали и прочие предрассудки: например – намеренно рассыпали соль и били зеркала.

Деятельность клуба была настолько успешна, что вскоре возник дочерний клуб в Лондоне.

В нумерологии число 13 символизирует не только начало нового цикла и разрыв с прошлым, но и разрушение иллюзий, взгляд правде в глаза. Не случайно члены клуба "Тринадцать" в своей деятельности по высмеиванию суеверий вдохновились именно этим числом. Также 13 связывается с материальной стороной жизни в противовес "тонким материям", астралу и т.п.

XIII аркан Таро – Смерть, и толкование этой карты во многом совпадает со значением самого числа 13. Она символизирует полный разрыв с прошлым; конец вашей жизни в том виде, какова она есть. Карту можно толковать как отказ от старых идеалов, от прежних действий, переход от одного способа существования к другому.

Коса Смерти символизирует жатву: вы посеяли свое семя, оно взошло, и пришло время пожинать плоды. Вы получаете то, чему научились, и переходите на следующую, более высокую (если вы учились должным образом) ступень существования. Сейчас вы начнете совершенно иную, новую жизнь, которую даже не могли представить раньше.

Неудивительно, что число 13 с давних времен ассоциируется с Дьяволом. Если сопоставить элементы его символической трактовки: обновление, разрушение статичного "божественного" порядка (символизируемого предыдущим числом 12), перерождение и начало новой жизни, уничтожение иллюзий, акцентирование материальных сторон жизни – можно видеть, что все это есть характерные черты Князя Тьмы. Люди боятся числа 13 по той же причине, по которой они боятся Дьявола – из-за нежелания изменения привычного им порядка вещей и веры в иллюзии вместо адекватной жизни в реальном мире.

Число 13 само по себе не является ни счастливым, ни несчастным. Оно символизирует трансформацию и перерождение: связь между тем, что есть, и тем, что будет.

Сатанинский символ прогресса (атомная пентаграмма)

Milchar

Вассоциирующейся с Сатаной и сатанизмом символике преобладает то, что вызывает страх у большинства простых людей, но становится силой и приносит пользу в руках человека знающего. Сама стихия Огня, змеи и другие опасные для человека животные, черепа и кости с кровью, мечи и иное холодное оружие – всего этого боятся те, кто не умеет с этим работать.

Но древние символы зачастую утрачивают своё значение в наше время. Так, голова козла на знаке Бафомета мало что значит для современного жителя большого города.

Вто же время каждая эпоха закономерно приносит с собой новые символы, которые не были известны древним.

Сатана олицетворяет собой прогресс, но эта его черта явно недостаточно отражена в существующей сатанинской символике – возможно потому, что само понятие прогресса было осознано человеком сравнительно недавно. Оно поэтому требует совершенно новых символов, вызывающих ассоциации с будущим, а не с прошлым. Я использую в качестве сатанинского символа прогресса видоизменённую пентаграмму в форме атома:

Двойственность. Основа и необходимое условие для любых изменений в Едином, симметрии и полярности. Символическое представление двойственности – всем известный символ Инь-Ян. Следует отметить, что в чистой двойственности нет возможности выбора одного из двух полюсов; они оба присутствуют везде. В геометрии двойственность означает линию между двумя точками.

Третье Преломление.

Это очень важный момент, поскольку наличие третьего элемента приводит к выбору между двумя первыми, абсолютному или относительному, к выбору – стремиться или нет ко всеобщему совершенству. Это Сатана, олицетворяющий перспективу и независимость суждений. Именно на стадии Третьего Преломления возникает Знание.

В геометрии три точки создают треугольник – самую устойчивую фигуру, которая определяет двумерную плоскость.

Четвертое Преломление.

Это завершение формирования Вселенной и пробуждение Разума в ней. На этой стадии Сатана становится известным человечеству в своем личностном представлении, под именем Люцифера, несущего свет и просвещение. В геометрии четыре точки задают трехмерное пространство – пространство, в котором обитает человек. На этой стадии возникают материя, энергия и время.

Пятое Преломление.

Это – человечество как физическое явление, как выражение духа Сатаны, пробудившегося на предыдущей стадии. Пятое преломление – это тело как необходимый элемент для самореализации человеческого сознания. В геометрии пять точек задают Пентаграмму, которая еще с глубокой древности являлась символом совершенства, поэтому 5 было любимым числом Пифагора, а Пентаграмма – символом его школы.

Шестое Преломление.

Это гексагон и гексаграмма, являющиеся также символами евреев – создателей и проповедников самых жизнеотрицающих разновидностей монотеизма. Добавление шестого угла разрушает совершенство Пентаграммы. Шестое Преломление – это излишняя симметрия, непоколебимое равновесие, застой.

Седьмое Преломление.

Это разрушение гексаграммы, нарушение равновесия. Седьмое Преломление не содержит в себе ни созидательных тенденций, ни симметрии, ни магической силы.

Это просто эффективный разрушитель симметрии, символизируемой гексагоном.

Сторонники непоколебимого равновесия инстинктивно боятся числа 7: оно – вестник рокового момента, кризиса.

Восьмое Преломление.

Восемь точек в пространстве образуют восьмигранник – правильную трехмерную фигуру, составленную из двух четырехгранных пирамид, совмещенных основаниями.

Эта фигура символизирует восстановление утраченного совершенства. На стадии Восьмого Преломления маги излучают силу Тьмы, чтобы восстановить мир, испорченный Шестым Преломлением и разрушенный Седьмым.

Девятое Преломление.

Это кульминация всего процесса, Черное Пламя во всем своем великолепии: воля к власти по Ницше и торжество Желания, распространение Просвещенной Воли и Развитого Сознания по всем направлениям пространства и времени, во всей Вселенной.

Печать Девяти Преломлений – основной символ Ордена Трапеции. Первоначально он использовался Магическим Кругом, который создал Антон ЛаВей в 1957 г. По словам ЛаВея, он немного изменил символ, использующийся сатанистской организацией из Коста-Рики "Los

Hermanos Diablo".

Печать использовалась во всех ритуалах Магического Круга и созданной впоследствии Церкви Сатаны. Иногда в печать вписывался трезубец и число 6 6 6. В неритуальных целях использовалась разновидность – рисунок демона в образе летучей мыши, который нарисовал сам Антон ЛаВей.

В 1972 г. был выработан новый вариант символа. В нижней части появилось красно-желтое пламя, из которого и вырастает трезубец.

Еще один вариант, размещенный ЛаВеем на балконе дома. В нем, помимо основного мотива – Пентаграммы, вписанной в трапецию – присутствуют спирали по бокам, каждая из которых состоит из девяти витков.

Вариант, используемый Орденом Трапеции сейчас, был выработан в ходе ритуала, проведенного в германском городе Вевельсбурге 9 октября 1982 г. Теперь вместо трезубца в Печать вписан скипетр Чам, а языки пламени располагаются так, что достигают углов печати.

Перевод с английского – Milchar

Обратная пентаграмма

Nightmare Child

Пентаграмма на рисунке является обратной относительно стандартной перевернутой пентаграммы.

Использование:

1.В качестве исказителя (отдельно или совмещая со стандартной пентаграммой).

2.В качестве усилителя с дополнительными подвершинами, отдельно или совмещая со стандартной пентаграммой.

3.Для смягчения действия стандартной пентаграммы.

Примечания:

1.Использование совместно со "светлой" пентаграммой (направленной вершиной вверх) невозможно.

2.При добавлении подвершинам числовых значений (например при нумерации) необходимо помнить, что четные числа находятся на правой половине, а нечетные на левой.

Практическое применение.

При искажении, усилении и смягчении могут использоваться различные символы, руны и т. д. На данной пентаграмме необходимые символы можно располагать на вершинах и подвершинах:

1.Расположение символов только на вершинах.

2.Расположение символов только на подвершинах.

3.Расположение на вершинах и подвершинах одновременно.

При искажении символы, расположенные на подвершинах одного луча, должны быть противоположны по смыслу. При этом, если на вершине расположен символ, он должен быть нейтральным по смыслу к обоим символам на подвершинах. На основных вершинах можно располагать два символа, разных по смыслу, при этом смысл символа, относящегося к вершине стандартной пентаграммы не соотносится с символами обратной пентаграммы. При усилении можно использовать принцип расположения символов такой же, как и при искажении, а также располагать на подвершинах символы, одинаковые по смыслу, на вершине можно располагать символ нейтральный или равный по смыслу обоим или одному символу, в зависимости от того, в какую сторону необходимо направить усиление. При смягчении на вершине более целесообразно располагать нейтральный по смыслу символ, на подвершинах можно располагать разные, одинаковые или нейтральные по смыслу символы.

Некоторые размышления.

Если рассматривать пентаграмму как символ распределения и направления энергии (силы), можно предположить, что острые лучи стандартной пентаграммы способны расщеплять и сегментировать потоки энергии. Тогда сглаженные лучи с подвершинами обратной пентаграммы способствуют более точному сегментированию и направлению энергии (силы).

Символ Хаоса и нарушения равновесия

Nightmare Child

Этот знак символизирует нарушения порядка, то есть хаос. Основной его частью является восточный символ Инь-Янь, который изображен в виде круга с равными долями черного и белого. Таким образом, добавленный центральный росчерк символизирует нарушение равновесия. Получается что знак состоит из трех частей, в этом смысл нарушения равновесия и внесения хаотичности. Все известные примеры равновесия как правило состоят из двух частей, как пример – старинные весы с двумя чашами.

При использование дополнительных символов этот знак можно использовать и для нарушения созданного равновесия, и для нарушения существующего. При вписывании в части знака Инь-Янь двух символов, создающих равновесие, в центральный росчерк соответственно помещается символ, не соответствующий двум предыдущим, нарушающий их равновесие.

Этот знак не символизирует уже существующею хаотичность, он создан для внесения хаотичности в заранее упорядоченную вещь. Возможно использование более трех дополнительных знаков, вписанных в знак хаоса, при увеличении знаков (например рун) необходимо четко отслеживать возможность появления равновесия. Так же можно вместо символов в случае, где их применение невозможно, использовать цвет для внесения хаотичности. Например, если в частях символа ИньЯнь используются черный цвет и белый, то в центральном росчерке логичнее использовать цвет, не имеющий отношения ни к тому, ни к другому. Для примера: серый цвет является производным от черного и белого и использоваться здесь не может.

Если вернуться к рассмотренной выше троичности знака, то возможно использование этого знака вписанным в треугольник, где дополнительные символы можно расположить на вершинах треугольника.

Украденные символы

Компиляция из разных источников

под редакцией Milcharа

Идеологи христианской церкви сделали своей эмблемой 4-конечный крест – символ, который считался священным у всех народов Земли. Новое значение ему создали искусственно. Была выдумана история, что Христоса распяли на кресте, хотя на 4-конечных крестах в те времена никого не распинали; для распятия использовалось сооружение в форме буквы T. Возможно, что на выбор первых христиан повлиял древнеегипетский иероглиф в форме креста, означавший "спасать". Но в любом случае, задействование новой религией древнейшего священного символа в своих целях было удачным политическим шагом.

Спешно переделывая языческий храм в христианский, религиозные фанатики иногда ограничивались лишь разбиванием идолов, ничего больше не меняя. И в самом деле: какая разница "истинно верующим" – чья рука начертала этот крест; главное – что он есть. В Мексике тысячу лет спустя произошло то же самое: туземцы с воодушевлением обступили христианского миссионера, охотно принимая крест, к большому удовлетворению колониальных властей, во всем происходящем увидевших божье провидение. Они не знали, что крест являлся племенным знаком туземцев.

Крест как символ был изначально присущ народам всей земли задолго до христианства. Ацтеки и этруски, даже не подозревая о существовании друг друга, еще 3 тысячи лет назад украшали им свои храмы. Крест использовали греки и троянцы, древние египтяне и вавилоняне, китайцы и полинезийцы. Практически у всех народов кресты обнаруживаются в погребальных захоронениях. Буддисты тоже очень любили носить кресты, а в Средней Азии, в ущельях Гималайских гор, воины делали на лице татуировку в виде креста.

Значение креста у большинства языческих народов одинаково: символ солнца и жизни, иногда также могущества и победы. Наиболее распространенный 4-конечный крест еще трактуется как символ равновесия четырех стихий: Земли, Огня, Воды и Воздуха.

Впрочем, это не противоречит обычному значению креста как символа жизни, а показывает, что в живой природе все элементы гармонично сочетаются.

Форма креста и количество концов сильно варьируются. Кроме обычного 4-конечного креста, встречаются 3-, 5-, 6-, 8- и 12-конечные. Концы могут иметь форму листьев, треугольников или других геометрических фигур, буквенных и иных сивмолов.

В отличие от христианского креста, кресты почти всех языческих народов центральносимметричные, т.е. их концы или имеют равную длину, или более длинные концы располагаются друг напротив друга. Только у древних египтян и у семитских народов того времени встречаются асимметричные кресты. Для семитских народов характерны 3-конечные кресты в форме буквы Т, а у египтян использовался крест с петлей вместо верхнего конца, который имел обычное для