- •«История и философия науки»
- •2007–2008 Гг. Содержание
- •Функции философии науки
- •Функции философии науки и науки в целом
- •Краткая характеристика периода
- •Исторические типы научной рациональности
- •Особенности современной техногенной цивилизации, сциентизм и антисциентизм
- •Общество, наука, техника и научно-техническая политика
- •История техники. Определение техники
- •Предмет философии техники
- •История античной техники
- •Техническая мысль в Средневековье
- •Классический позитивизм
- •Логический позитивизм
- •Неопозитивизм
- •Мориц Шлик о соотношении философии и науки
- •Структура научных революций Томаса Куна
- •Министерство образования и науки Российской Федерации
- •Философская концепция венгерского мыслителя Имрэ Лакатоса (Лакатоша)
- •Эпистемологический анархизм Феерабента
- •Эволюционная эпистемология Стивена Тулмина
- •Концепция информационного общества
- •Общество и природа
- •Биотический круговорот состоит из следующих уровней
- •Структура научного факта, фактуализм и теоретизм
- •Детерминизм и причинность философии науки
- •Проблема объективности истинности математики
- •Физическая реальность, пространство и время, принципы
Функции философии науки
1. Описательная функция.
2. Объяснительная функция (самое распространённое объяснение через научный закон).
3. Прогнозтическая функция науки.
4. Функция понимания (герменевтики, с 60-х годов прошлого века).
(Сложность и важность возрастают от 1 к 4 функции).
Лекция № 3 (28 ноября 2008 г.).
Тезис № 1.
Поскольку философия науки занимается деятельностью по производству знаний, то мы должны иметь самое общее представление, что такое наука вообще. Согласно русской традиции, а именно Далю, наука есть учение, выучка, научение. В современной же философской литературе наука как правило трактуется в узком и широком смыслах.
Широкий смысл понимания науки: наука – специфическая форма познавательной и одновременно практической деятельности человека, функцией которой (деятельности) является выработка и теоретическая систематизация знаний об определённой действительности, обладающая предметностью объективностью, с целью получения объективной истины. В этом аспекте в науке не может быть никакого плюрализма, а истина не множественна, а одна (единственна) – объективная истина.
В узком смысле слова, наука есть система логически взаимосвязанных предложений (суждений) и умозаключений, выработанных с использованием научных законов с целью получения в процессе развивающихся знаний объективной истины.
Тезис № 2.
Исходя из определения науки, выделяются два её элементы: 1) выработка (накопление) и систематизация развивающегося научного знания; 2) определённый образ науки в конкретно-историческое время. Здесь речь идёт, по существу, об определённых традициях в науке, получивших название «научная картина мира», например, ньютоновская картина мира 17 – 18 столетия, квантово-механическая картина мира 20 столетия, в 50 – 60 гг. прошлого века – квантовая хромодинамическая картина мира, сейчас – постмодернистская концепция картины мира.
Наука занята поиском, открытием и формулировкой научных законов, поэтому идеальным гносеологическим образом науки нового времени является (являлся) принцип, согласно которому, чем меньше вносит учёный своего, т.е. субъективного в исследуемый им объект познания, тем соответственно объективно истиннее (результат) научное познание, т.е. в классической науке (17 – 18 столетие), по существу, элиминируется (?) сам человек, учёный, субъект познания, а главным полагается выявление логики движения и развития самого объекта познания. В гносеологической науке того времени признаются (?) человек (субъект), познавательный объект, но взаимодействие субъекта и объекта выносится за скобки.
Тезис № 3.
Наука ориентирована в отличие от религии на разум и на поиск объективной истины, религия же базируется на религиозной вере в догматы, который признаны в той или иной религии за канонические.
Тезис № 4.
Исторически любая наука выступает, с одной стороны, как кумулятивизм и, с другой стороны, в науке происходят научные революции, т.е. коренные перестройки и ломка собственно научных и философских оснований науки. В частности, по данным науковедов и социологов науки, если в прошлом веке (20 век) наука удваивалась раз в 10–15 лет, то в настоящее время удвоение осуществляется за 3–5 лет, но в то же время, по мнению самих выдающихся учёных, по мнению Алфёрова, Шафаревича, с 60-х годов прошлого века никаких фундаментальных открытий не произошло.
Тезис № 5.
Для того, чтобы возникла наука, необходимы определённые социальные, культурные, цивилизационные и собственно научные факторы или предпосылки возникновения науки. В этом аспекте научноведы выделяют следующие факторы:
1. В истории человечества должны были быть выработаны логические правила последовательности мышления человека, поскольку очевидно, что человек не рождается выработанной логикой мышления. Поэтому способность логически мыслить и сами правила логического мышления сформировались к 4 веку (осевое время) до нашей (новой) эры (возникли 3 культурных центра пронауки: Древний Китай, Древняя Индия, Древняя Европа).
2. Для того, чтобы наука стала возможной, необходимо было выработать язык, пригодный для научного описания, отличающийся точностью и общезначимостью для научного сообщества.
3. Нужны были выработанные методы объективного познания, которые устраняют все психологические и культурные влияния, позволяющие выразить знания в объективированной форме.
4. Необходимо, чтобы полученные знания были доступны проверке, обоснованию и доказательству, были наблюдаемы всяким в любой момент, когда соблюдены определённые условия (воспроизводимость эксперимента).
5. Необходимо, наконец, чтобы сложилось сообщество специалистов по получению нового знания, которое приняло бы на себя функцию культивировать полученные методы и навыки познания, равно как и сформировалась бы область их занятий.
6. Необходимо было, чтобы общество или цивилизация прочно перешли от присваивающей экономики и соответствующих способов хозяйствования к производящей экономике и способам хозяйствования, когда прочно появляется излишний прибавочный продукт и постепенно выделяются люди, занятые преимущественно духовным производством. («Глупо было бы считать, что Кант стал тем, кем он есть, размышляя о вечном в пещере», учтонить цитату?).
Тезис № 6.
Наука в своём развитии прошла драматичный и длительный путь в поиске объективной истины. В этом смысле к концу 19 – началу 20 века наука превратилась в мощнейшую производительную силу общества в двух аспектах:
1. К этому времени сложилась цепочка науки, техники и технологии и собственного производства. Превращение (воплощение) науки в новейшие технологии.
2. Всеобщая научная интеллектуализация общества.
Наука превращается во всеобщий интеллект (Маркс) и в специфический специальный институт. Получают развитие в обществе мощные социальные научные институты и учреждения, различные научные академии (РАН, РАМН, РАСХН, РАО,…, РАЕН, РАРАН и т.д.), вузовская наука, специальные научные журналы и т.д. Более того, учёное сообщество всё большее участие принимает в различного рода управленческих функциях всех абсолютно сфер жизни социума.