Глава 4

36. Это следует, например, из разысканий Леопольда Шмидта: Gestaltheiligkeit in bauerlichen Arbeitsmythos (Vienne, 1952).- 102

37. Ср.: Ralph Riddington, «Koradjeri Initiation» (Oceania, III, 1932 - 1933), pp. 46 - 87.- 105

38. См.: Marcel Griaule, Dieu d' Eau. Entretiens avec Ogotemmeli (Paris, 1948).- 106

39. См.: Werner Mьller, Die blaue Hutte (Wiesbaden, 1954), p. 115 sq.- 106

40. См. тексты, приведенные в нашей книге: La Yoga. Immortalite et Uberte (Paris, 1954), pp. 264 - 395.- 107

41. Ср.: Ananda K. Coomaraswamy. «Simbolism of the Dome» (Indian historical Quarterly, XIV, 1938, pp. 1-56), p. 34 sq.- 108

42. M. Eliade, Le Yoga, p. 400; см. также: А. К. Coomaraswamy, Symbolism of the Dome, p. 53, n. 60.- 109

43. Священная часть в некоторых типах евроазиатских жилищ, соответствующая центральному столбу и играющая, таким образом, роль «Центра Мироздания». См.: С. Rank, Die heilige Hintedrecke im Hauskult der Vulker Nordosteuropas und Nordasiens (Helsinki, 1949).- 108

44. Ср.: M. Eliade, Mythes, reves et mysteres, p. 133 sq.- 109

45. Suttavibhanga, Parffjika, l, I, 4, в изложении и с комментариями Поля Муса в кн.: Paul Mus, la Notion du temps reversible dans la mythologie bouddhique (Melun, 1939), p. 13.- 110

46. С. Hentze, Bronzegerat, Kultbauten, Religion im altesten China der Chang-Zeit (Anvers, 1931), p. 49 sq. id., in Sinologica, III, 1953, pp. 229 - 239 (etfig. 2 - 3).- 112

47. С. Hentze, Tod, Auferstehung, Weltordnung. Das myphische Bild im altestes China (Zurich, 1955), p. 47 sq. et fig. 24 - 25.- 113

48. Ср.: M. Eliade, Le Chamanisme et les techniques archcuigues de Fextase (Paris, 1951), p. 357 sq.- 113

49. Ср.: Le Chamanisine, p. 419 sq., Maarti Haavio, Vainamainen, Eternel Sage (Helsinki, 1952), p. 112 sq.- 114

50. Ср.: Traite d'histoire des religions, p. 325 sq.- 114

51. Ср.: Ananda К. Coomaraswamy, «The Pilgrim's Way» (Journal of the Bifiar and Orissa Oriental Research Society, XXIII, 1937, Vie partie, p. 1-20).- 115

52. См. : Arnold Van Gennep, Les Rites de passage (Paris, 1909).- 115

53. Обо всем этом смотри подробнее: M. Eliade, Mythes, reves et mysteres, p. 254 sq; id. Naissances mystiques. Essai sur quelques types d'initiation (Gallimard, 1959).- 117

54. R. Thunroald, «Primitive Initiations und Wiedergeburtsriten» (Eranos-Jahrbuch, VII, 1940, pp. 321 - 398), p. 393.- 118

55. M. Canney, «Thе Skin of Rebirth» (Man, Julliet 1939, n 91), pp. 104 - 105.- 119

56. Ср.: H. Schurtz, Altersklassen und Mannerbunde (Berlin 1902); O. Hofier. Geheimmbunde der Germanen, I (Francfort-sur-le-Main, 1934); R. Wolfram, Schwerttanz und Munnerbund, I - III (Cassel, 1936 sq.; W. E. Peuckert, Geheinkulte (Heiddberg, 1951).- 120

57. E. Andersson, Contribution a t'ethnographic des Kuta, I (Uppsala, 1953), p. 264 sq.- 120

58. Ср.: R. Wolfram, «Weiberbunde» (Zeitschrift fur Volkskunde, 42, 1933, p. 143 sq).- 121

59. Ср.: M. Eliade, Le Chamanisme, p. 36 sq.- 122

60. Ср.: Silvain Levi, La Doctrine du sacrifice dans les Brahmanas (Paris, 1898), p. 104 sq.; H. Lommel, Wiedergeburt aus embryonalen Zustand in der Symbolik des altindichen Rituals (in C. Hentze, Tod, Auferstehung, Weltordnung, pp. 107 - 130).- 123

61. О космологическом символизме сжатых кулаков см.: С. Hentze, Tod, Auferstehung, Weltordnung, p. 96 sq., et passim.- 123

62. Majjhima-Nikaya,II, 17; ср. также: М. Eliade, Le Yoga. Imorttalite et Libertbe, p. 172 sq.- 124