- •Мирча Элиаде священное и мирское Введение
- •Когда проявляется священное
- •Два образа жизни в Мире
- •Священное и История
- •Глава iсвященное пространство и освящение мира Однородность пространства и иерофания
- •Теофанияи знаки
- •Хаос и Космос
- •Освящение места: повторение космогонии
- •«Центр Мира»
- •«Наш мир» всегда в центре
- •Поселение - Космос
- •Взяться за Сотворение Мира
- •Космогония и жертвоприношения при строительстве
- •Храм, церковь, собор
- •Некоторые выводы
- •Глава iiсвященное время и мифы Мирское течение времени и Священное время
- •Templurn-tempus
- •Ежегодное повторение космогонии
- •Возрождение путем возврата к первичному Времени
- •«Праздничное» Время и структура празднеств
- •Периодически становиться современником богов
- •Миф - образцовая модель
- •Вновь пережить мифы
- •Священная История, История, историзм
- •Глава iiiсвященность природы и космическая религия
- •Священность Неба и небесные боги
- •Далекий бог
- •Религиозный опыт Жизни
- •Незыблемость небесных символов
- •Структура водного символизма
- •Образцовая история крещения
- •Универсальность символов
- •Terra Mater
- •Humi positio: возложение ребенка на землю
- •Женщина,Земляи плодородие
- •Символизм Космического древа и культы растений
- •Десакрализация Природы
- •Другие космические иерофании
- •Глава ivчеловеческое существование и освященная жизнь Существование, «открытое» Миру
- •Освящение Жизни
- •Человеческое тело - дом - Космос
- •Проход через узкую дверь
- •Обряды перехода
- •Феноменология посвящения
- •Братства мужчин и тайные общества женщин
- •Смерть и посвящение
- •«Второе рождение» и рождение духовное
- •Священное и мирское в современном мире
- •Библиография глава 1
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Комментарии
Библиография глава 1
Rene Basset,Revue des Traditions populaires, XXII, 1907, p. 287.-25
Mircea Eliade,Le Mythe de l Eternet Retour(Gallimard, 1949), p. 27.-28
B. Spencer et F. J. Gillen,The Arunta(Londres, 1926), 1, p. 388.-29
Werner Muller,Weltbilt und Kult der Kwakiutl-Indianer(Weisbaden, 1955), pp. 17-20.-30
P. Arndt, "Die Megalithenkultu des Nad'ar (Anthropos, 27, 1982), 1, pp. 61-61.-30
См. библиографические ссылки в кн.:Le Mythe de l Eternel Retour, pp. 31 sq.-32
A.E.Wensinck et E.Burrows, цитируемые по кн.:Le Mythe de tEternel Retour, р.ЗЗ.-32
Wensinck, цитируемый по:Ibid., p.35.-32
Marcel Granet, цитируется по нашей кн.:Traite d'historie des religions(Paris, 1949), p. 322.-33
L. I. Ringbom,Graltempel und Paradies(Stockholm, 1951), p. 255.-33
Sud-dar, LXXXIV, 4.5, цитируется Рингбомом, p. 327.-33
См. документы, собранные и обсуждавшиеся Рингбомом, p. 294 sq. etpassim.-33
См. ссылки в кн.:Le Mythe de l Eternel Retour, pp. 35 sq.-34
См. те же ссылки:Ibid., p. 36.-35
W. H. Rosher,Neue Omphalosstudien(Abh. d. Konigl. Sach. Ges. d. Wiss., Phil Klasse, XXXI, I (1915)), p. 16.-35
Ср.: C. T. BertHng,Vierzahl, Kreuz und Mandala in Asien(Amsterdam, 1954), р. 8 sq.-36
См. ссылки в кн.: Bertling,op. cit., pp. 4-5.-37
См. материалы, собранные Вернером Миллером, и его комментарии в кн.: Werner Muller,Die blaue Hutte(Wiesbaden, 1954), p. 60 sq.-37
F. Altheim, в кн.: Werner Muller,Kreis und Kreuz(Berlin, 1938), p. 60 sq.-37
Ibid., p. 65 sq. Ср. также: W.Muller, Die heilige Stadt (Stuttgart, 1961). Мы вернемся к этой проблеме в другой нашей книге, над которой работаем: «Космос, храм, жилье».-37
M. Eliade,Traite' d'histoire des religions, p. 318.-38
M. Eliade,Le Chamanisme et les techniques archaiques de textase(Paris, 1951), p. 238 sq.-41
Wilhelm Schmidt, «Der heilige Mittelpfahl des Hauses» (Anthropos, XXXV-XXXVI, 1940-1941), p. 967.-41
S. Steveson,The Ritee of the Twice-Borh(Oxford, 1920), p. 354.-41
Ср: Paul Sartori, «Ueber das Bauopfer» (Zeitschrift fur Ethnologe, XXX, 1898, pp. l-54); M. Eliade, «Manole et Monastere d'Argesh» (Revue des Etudes roumaines, III-IV, Paris, 1955-56, pp. 7-28).-42
Ср.: Le Mythe de t Eternet Retour, p. 23.-44
Hans Sedimayr,Die Entstehung der Kathedrale(Zurich, 1950), p. 119; W. Wolska,La Toporaphie chretienne de Cosmos Indikopleustes(Paris, 1962), p. 131 et Passim.-27
Глава 2
Werner Muller,Die blaue Hutte(Wiesbaden, 1954), p. 133.-51
H. Usener,Gotternamen(2e ed., Bonn, 1920), р. 191 sq. -51
Werner Muller,Kreis und Kreuz(Berlin, 1938), p.39; ср. также: p. 33 sq. -51
О ритуалах Нового года ср.: M. Eliade, Le Mytlhe de l Eternel Retour, p. 89 sq.-54
Ср. библиографические ссылки в кн.: M.Eliade,Tratte d'histore des religions, p. 351 sq; id.,Aspects du Mythe(Gallimard, 1963), p. 44 sq.-56
J. F. Rock,The Na-khi Naga Cult and related Ceremonies(Rome, 1952), vol. I, pp. 108, 197, 279 sq.-57
Ср.:Le Mythe de t Eternel Retour, p. 126 sq.;Aspects du Mythe, pp. 42-43.-57
F. J. Gillen,The native Tribes of Central Australia(2e ed., Londres, 1938), p. l70 sq.-58
Ср.: Raymond Firth,The Work of Gods in Tikopia, I (Lobdres, 1940).-58
На следующих страницах мы воспроизведем отрывки из наших книгLe Mythe de l Eternel RetourиAspects du Mythe.-63
F. E. Williams, цит. по:Luden Levy-Bruhl, La Mythologie primitive(Paris, 1935), pp. 162-164.-65
J. P.Harrington, цит. по: Levy-Bruhl,Ibid., р. 165.-66
Ad. E. Jensen,Das religiose Weltbild einer fruhen Kultur(Stuttgart, 1948). Терминdemaбыл заимствован Енсеном у Маринд-аним в Новой Гвинее. Ср. также:Aspects du Mythe, p. 129 sq.-67
E. Volhardt,Kannibalismus(Stuttgart, 1939). Ср.: M. Eliade,Mythes, reves et mysteres(Gallimard, 1957), p. 37 sq.-68
M. Eliade,Le Mythe de l'Eternel Retour, p. 169 sq. См. также:Images et Symbotes(Paris, 1952), pp.80 sq.-71
Этого вознесения, впрочем, можно достичь, лишь воспользовавшись благоприятным моментом (kshana), что предполагает наличие чего-то подобного Священному Времени, которое позволит «выход из Времени»;см.:Images et Symboles, p. 105 sq.-72
Henri-Charles Puech, «La Gnose et le Temps» (Eranos-Tahrbuch, XX, 1951), pp. 60-61.-72
Ср.:Le Mythe de l'Eternel Retour, p. 152 sq., об оценке истории иудаизмом, особенно проповедниками.-73
О сложностях историзма см.:Le Mythe de l'Eternel Retour, p. 218 sq.-73
Ср : М. Eliade,Images et Symboles, p. 222 sq;Aspects du Mythe, p. 199 sq.-74