25.Основные идеи педагогической системы А. Дистервега/ Адольф Дистервег (1790–1866) - «учитель немецких учителей». Его творчество и интенсивная общественно-педагогическая деятельность явились кульминацией подготовки буржуазной революции 1848 г.В 1863 г., обобщая свои политические взгляды, Дистервег выделил составляющие элементы сущности демократии: свободное передвижение граждан в соответствии с их индивидуальными потребностями и устремлениями характера; равенство всех граждан в правах и обязанностях; регулируемое законом участие народа в выработке законодательства через своих свободно избранных представителей. Из этого, писал он, проистекает все остальное: свобода печати, вероисповедания, совести, ассоциаций, торговли, самоуправление делами общины и др. Он приходит к выводу о несоответствии степени развития педагогики ее значению как наинеобходимейшей и самой важной из всех наук. Цель книги «Руководство к образованию немецких учителей» – дать указания, каким образом повысить свои знания и педагогические умения, на какой путь вступить в преподавании отдельных учебных предметов и какими средствами при этом пользоваться. Им было написано свыше 20 учебников, наиболее известные в мире – «Элементарная геометрия», «Популярная астрономия».А. Дистервег выдвинул идею общечеловеческого воспитания. Несмотря на отвлеченный характер этого требования, оно было исключительно важным,когда прусское правительство отстаивало идею узкого, строго сословного воспитания, основанного на религии и монархизме. школа должна воспитывать «людей и граждан», «человека как человека».Три принципа воспитания:природосообразность(как развитие хороших задатков, заложенных в ребенке природой);самодеятельность детей и их активность;культуросообразность, т.е. учет условий и уровня культуры данного времени и страны, родины ребенка.Его большой заслугой является разработка и решительное отстаивание идеи развивающего обучения.На этой основе он построил 33 дидактических правила, согласно которым учитель должен хорошо знать своего ученика, его особенности и уровень развития, круг интересов, понятий и представлений. При этом учащиеся преодолевают их на основе собственных усилий, проходя три ступени: господство ощущений, памяти или накопления представлений, разума. Глубокое понимание предмета учащимися он считал обязательной предпосылкой его усвоения. выступал против перегрузки материала учебников и занятий: Подчеркивал большую роль своевременного повторения трудных мест в закреплении знаний. Запоминать надо только основное. Выделил требование наглядности обучения, при котором развитие ума начинается с чувственного наблюдения внешнего мира, далее следует переработка ощущений в представления и понятия, а затем уже идут обобщения. А. Дистервег указывал на необходимость в преподавании перехода от простого к сложному, от близкого к далекому, от неизвестного к известному. Однако предостерегал от механического применения этих правил. Так, легкое должно перемежаться с трудным; нередко удаленное от учащихся во времени и пространстве оказывается весьма интересным и вполне доступным, а близкое – трудным и сложным. Необходимо побуждать учеников работать самостоятельно, добиваясь того, чтобы работа стала их второй натурой. Самодеятельность, взаимосвязанная с активностью, должна вести к тому, чтобы учащиеся не только самостоятельно что-либо усвоили, но и научились самостоятельно думать, искать, чем «разбудить свои дремлющие силы». Стремление все внимательно продумать, усвоить материал должно стать потребностью учащихся. Всякое истинное обучение, по убеждению Дистервега, обладает нравственной, развивающей силой. Обучение носит также воспитывающий характер и отражается на образе мыслей, складе убеждений и поведении учащихся. Школа должна предъявлять к учащимся посильные и твердые требования в области воспитания и обучения. Дисциплина, по Дистервегу, есть следствие подобного обучения. Учитель должен наблюдать за ясностью и логичностью мысли учеников, следить за четкостью дикции, приучать их к правильной речи. Дистервег высоко оценивал роль учителя, который не слуга настроений публики, а проводник принципиальных позиций, образец морали: Будь сам воспитан в широком смысле слова, и тогда сделаешься воспитателем в истинном смысле слова.
В26 ПЕДАГ. ТЕОРИИ И СИСТЕМЫ КОН.ХIХ – НАЧ.ХХ В.С конца ХIХ в. Традицион.школа и пед-ка стали подверг.все нарастающей критике по 2 причинам:экономич.и политич. В 1-ом случае им ставилось в вину несоответствие школьного образов-я новым общественно-экономич. условиям, котор. были вызваны переходом капитализма в империализм. Школа же того времени не удовлетворяла данному соц.заказу, она была ориентирована на классич. гуманитар. образование. 2-я причина-необходимость противодействия влиянию марксизма, идей социализма на молодежь.выдвигался лозунг«От каждого по способностям,каждому–по потребностям!»,поэтому росло кол-во подпольных кружков и организаций,призыв.к революции.Эти причины,привели появл.большое кол-во различ.реформатор.течений,особенно в Германии,где тогда наход.центр мирового социалистич.движения.
В.27Пед-ика гражданского воспитания и трудовые школы Кершенштейнера/Основ.акцент дел. на выработку труд. навыков и нравств. качеств, Профес. подготовка осущ. в дополнит.школах.1е школы были открыты в Мюнхене.Школы работали по принципу«минимум знаний, максимум навыков»В течение 2-3 лет владельцы различ.предприятий должны были каждую неделю освобожд.своих работ.на 8–10 часов для занятийС помощью этих школ стремились оградить юношество от широкого науч.образов. Пед-ка гражд.воспитания и труд.школы-была разраб.немец.педагогом Георгом Кершенштейнером(1854–1932)По его мнению,Основ.задача школы-в гражд.воспитании учащ., направлен.против революционно настроенной части трудящихся.В народ. школах, было введено расширен.обучение ручному труду. Учащиеся, овладевали определ.видами ремесел, при каждой народ.школе открыв.мастерские,кухни,столовые,закладывались сады и огороды для проведен.практич.занятий.
В.28Экспериментальнаяпедагогика/ПредставителиЭкспер.педкиЭ.Мейман(Германия),А.Бине(Франция)и др. Цель–найти новые методы изуч. реб. путем эксперимента. Проведен.исследов.,по словам Бине, позволили выдвинуть на 1й план психологию реб., чтобы из нее вывести воспитание,котор.он должен получить.Сторонники экспер.пед-ки стремились изуч.поведения ребенка путем комплекс.подхода к нему(пед-ка, психол., психопатол., анатомия, физиол.). В качестве главного был принцип«саморазвития дет.личности». Основ. принципы и подходы к экспер. пед-ке определил Эрнест Мейман (1862–1915) в трехтомном издании«Лекции по введению в экспер.пед-ку». На ее основе в Англии была разраб.теория врожден.умствен.одаренности.В трудах Америк.С.Холла и француза А.Бине экспер.пед-ка переродилась в педологию.Альфред Бине и Том Симон предлож.с помощью тестов на измер-е коэффициента умствен.развития определ.индивид.способности учащ.(«Метрическая шкала интеллекта»,1908).Само название«интеллект. коэффициент» (IQ) ввел Вильям Штерн,немец.психолог.Бине утверждал,что в процессе воспит-я следует опираться на врожден.данные,что учащ. из рассказа учителя должен превратиться в актив.участника собствен.образов.Ценными были требования Бине «выкраивать обучение по мерке способностей», выявлять конкрет.причины неуспеваемости ученика.
В.29 Педагогика действия/Пед-ка действия созд.в Германии Вильгельмом Лаем(1862–1926).Ее идея–всякое внеш.раздраж-е вызыв.реакцию, Следовательно, в основе воспит-я и обуч.должны лежать действия,протек.по определен.схеме:восприятие–переработка–выражение.Чел.получает некоторое влияние извне,мысленно его перерабатыв.и получен.представления,выраж.с помощью различ.средств(слова,жеста,танца,и др.).Особая роль отводилась–выражению-явл.действием,направлен.на приспособление к окруж.обстановке. Для того чтобы реб.научился прав.реагир.на окруж.обстановку,Лай предлагал организ.соц.микросреду, котор.вынуждала бы его согласовыв.свои действия с законами природы и волей дан.сообщества людей.При этом труд должен быть не отдельн.предметом,а принципом преподав.при широком использов.самых разнообр.средств.Школу,работ.в рамках дан.системы,наз.иллюстративной. В.Лай разраб.новый учеб.план,в котором все преподавание подразд.на«наблюдательно-вещественное»и«изобразительноформальное» В 1м блоке были предметы,изуч.жизнь природы и чел.,т.е. то,что связано с восприятием:физика,химия,география;пед-ка.Во 2й блок-предметы,дающие материал для выражения.
В.30 Педагогика прагматизма/Пед-ка ПР.род.в США на основе философ.ПР.Долгое время главой философ.ПРбылАмерик.педагог Джон Дьюи(1859–1952),разраб.свой вариант пед-ки-инструментализм,где на 1е место в обучении выдвиг.опыт,накоплен.детьми.Воспит-е,по Дьюи-реконструкция или реорганизация опыта ребенка.Педоцентризм–ведущ.принцип пед-киПР,согласно котор.в центре всей Школьн.жизни стоит ребенок.При этом его силы должны быть выявлены,интересы удовлетвор.,способн.должны упражняться.В своей школьн.лаборат.в Чикаго в 1896 1902 гг.он реализов.модель школы.Реб.узнает новое ради деятельн.и интерес.что может сделать сам.Основ.положения педаг.теорииДьюи.-Отсут.заранее составлен.учеб.курсов.-Материал обуч.берется из окруж.жизни.-Обучение через делание.Реб.определ.как кач-во,так и кол-во обуч.Соединив познание и деят.,Дьюи представил процесс реш.дет.проблем из 5 ступеней:1.Ощущ.проблемы(затрудн-е).2.Обнаруж.проблемы и ее определ.3.Поиск возмож.решений.4.Выявл-е путем умозаключений 5. Дальнейшие наблюд.и эксперим., подтвержд. правильн. или неправильн. принятого решения.В 1928 г.Дьюи посетил Совет.Союз, изучил деят. опыт. станции Шацкого и опубликов.несколько журн.статей.На идеях Дьюи были основ.такие дидактич.новации,как метод проектов,дальтон-план.Основ.педаг.произвед.Дьюи:«Школа и общество»,«Школа и ребенок»,«Школа будущего»,«Демократия и образование»,«Свобода и культура».Он подчерк.,что школы сообщ.готовую информ.,не развив.критич.мышление, а методы обуения.притупляют врожден.любознательн.детей. В наст.время ПР.–одна из самых распр.теорий воспит.на Западе. Т. Брамельд развив.теор.педаг.реконструктивизма.Он выдви-Г .идею созд.единой,педаг.теории,котор.бы определ.характер воспитания и образов.во всех странах мира.В 70– 80-х гг. ХХ в. Появл.новая прагматич.концепция«воспитание для выживания».Ее представит.Д. Белл, Д. Манн.
В.31Педагогика экзистенциализма/Пед-ка ЭК.построена на филоСоф.ЭК,в основу котор. положено в субъект. смысле–«чем Я явл.сам для себя». Эта философ.получила наиб.распростр. во Франции, извест. влияние на разв.основ.идей ЭК.оказали рус.философы нач.XX в:Бердяев,Розанов,Леонтьев,Флоренский- заявл., что наука уничтож.сложив.тип одухотворен., мыслящего чел., выступ.против разв.науки и техники.Они явл.постоян.и наиболее резкими оппонентами неопозитивизма.НеопоЗитив.показали возмож. примен.математич.методов,осуждали религиоз.воспит-е.Экзистенциалисты негативно относ.к знаниям о чел. Такие понятия,как «чел.»,«реб.»,объявл.бессмыслен.абстракцией,т.к.,по их мнению,не сущ.никакой общечел.природы, каждый индивид.Один из представит.этого теч.Жан Поль Сартр(1905–1980)оценив.влияние внеш.факторов на реб.Он писал:Чел.есть лишь то,что сам из себя делает.Задачи воспит-я,по мнению экзистенц-.в том,чтобы побуждать реб.быть самим собой, приниж.роль науч.образов. Пед. процесс, как счит., экзистенЦ.–мистиЧ.диалог«я»и«ты», диалог между чел.и Богом, человеком и миром.
В.32Педагогика неотомизма/Философ.НЕ.– религиоз.вариант Объектив.идеализма,построен.на сист.взглядов средневеков.богослова АквинскоГо.В 1879 г.римск.папа Лев ХIII призвал католиЧ.духовенство к воскрешению этого учения.В
Риме была основ. Академия Свят. Фомы. Глав. организатор. реставрации томизма был орден иезуитов. Это офиц.доктрина каТолич.церкви,НЕ.наиболее распр.,во Франции, Италии, Испании. Педагоги-неотомисты пытаются синтезир.веру и пед.науку.Они сравнив.пед.процесс с дорогой, движ. по котор.предопределено свыше.Во многих странах созд.неотомистск.пед.общества-заним.разработкой проблем христиан.воспитания.Им принадлежит самое большое кол-во конфессиональных школ и высших учеб.завед.Глав.цель в образов.– воспит-е христианина.Идеологи неотомизма–Казотти,Стефанини
В.33Педагогическая модель Селестена Френэ/.Пед.модель С. Френэ(1896–1966)зародилась во Франции и явл.образцовой для всех направЛ.модернизации школы Европы и Америки в сеРед.ХХ в.Одним из принцип.модели явл.приспособл.школы к реб.-это такое Приспособл., котор.активизир.жизнен. энергию ученика, способств.его дух.обогащению.При этом школа перестает быть комплексом классов,в котор.дети слуш., пишут,она преобраз.в дет.предприятие,тесно связ.с жизнью. Класс сохр.лишь как центр информ.,где проход.собрания учащ.и учителей. Более значит.роль играют 8 лаборат.и мастерских,где дети заним.различ.вид.деят.:-лабор.с рабоч.словарями,и др.информац.матеРиал.;-лабор.с конструктор.и измерит. Инструм.и приборами;-лабор.для эксперим.занятий по биологии,химии и физике;-лабор.по выращив.живот.и растений,а также школьн.приусадеб.участок с ульями и фермами;-мастер.для занятий типограф.и полиграфич.работами;-мастер.с материал.для занят. худож.творч.: рисов.,лепкой,музыкой,киносъемкой.- мастер.для занят.по дереву и металлу; для ткацк,прядильных,швейных и кулинар.работ.Реб.сам изуч.окруж.его явл.,познает природу и общество.В разв.творч.личн.реб.Френэ выдел. 3фазы:проб и ошибок,или деятельн.наощупь,когда реб. повтор. действия, ведущ. к успеху; упорядочивания, когда ученик, начин. вводить определ. порядок в свои действия;игры-работы,переход.в работу-игру, когда через игру ученик готов.к рабте.В обучении чтению использ.собствен.опыт детей,ответы котор.учитель записыв.на доске.С его помощью дети пробуют читать,подгот.текст к печати. Работа по подготовке к печати текста.115так захватыв.детей,что обуч.чтению и письму проход.без особых усилий, упраж.в этих видах деят.приобр.игровой характер. В подобных услов.осущ.владение и др.умениями и навыками.Селестен и его жена Элиз рассматр. свой опыт больше как метод,чем систему.Они счит.,что создав.систему,необход.основат.разраб.ее теорет. основы. Основ. период.планиров.явл.неделя.Работу планир.,с 5-го класса,с учетом ежегод.экзаменов.В понед.кажд.учащ.сост.индивид.план работы.На занятиях по истории учащ.широко использ.помощь учителя. В конце недели каж.учащ.обознач.в своем плане работы, что он выполнил и чего не сделал. Наряду с недельными рабоч.картами и несколькими разновидн.индивид.планов,осущ.обществ.контроль,котор.обеспеч.стенгазета,и около 1000 контрольно-исследоват.фишек по природоведч.,технич.и худож.тематике.На кажд.из них представ.проблема вместе с инструкцией для ее решения.Это своеобр.вид программир.обучения.
В.34 Cравнительный анализ особенностей авторитарной школы и реформаторскихконцепций/Особен.реформатор.концепцийПроцесс приобр.знаний рассматр.как второстепен.для разв.мышления.-Наруш.принципа систематичности.-Одностороннее внимание к самост.исследов.деят.учащ.Недостатки традиц.школы-Поверхн.воспит., основ.на дисциплин.средствах.-Вербализм в обуч.Преоблад.репродуктив.методов.-Развитие мышления рассматрив.как поБоч.результат передачи знаний учащ. Сравнит.анализ традиц.школы и альтернатив.системДидактика трад.школы в основ.зани-м.анализом деят.учителя.Дидактика альтернатив.школы заним.вопросами организации самост.работы учащ.1е определ.содерж.,и методы организац.учеб.работы,отводя учителю центр.место в системе «учитель – ученик».2е основ.внимание концентрир.на ученике, учете его интересов и склонностей.В традиц.дидактике строго делят учеб.материал на отд.предметы,разделы.Оппоненты выступ. за целостное обучение,котор.объединяет науч.,худож.,технич.,и др.стороны жизни чел.
35.Развитие просвещения в период Киевской Руси.(2ая полов. 9 – 1ая полов. 13 в.)Полоцк - центром княжения кривичей (занимало половину совр.РБ). Полоц. князь Всеслав выбирался великим князем Киева. Полоцк стоял на великих междун. торг.путях. Многлчисл. данные о том, что христ-во начало распр-сятут до офиц-го крещения. Офиц. принятие христ-ва- 988 г., Киев при Владимире Святославовиче (Красное солнышко), 992 г. - Полоцк и Туров - распространение азбуки монахов Кирилла и Мефодия на осн. греч.алфавита с учетом звуков слав-го яз.ж, ч, ш, щ.Нов.религия – дала книги священного писания и полусветского содержания, некот. элементы матер.визант. культуры;повлияло на разв-е строит-ва, архит-ры, скульптуры, прикл. искусства, музыки, живописи; нов. ремесла, связ. с постройкой и оформлением храмов, изгот-ем разл. мат-лов, посуды и пр.Иконопись вып-ла роль философии, явл. одним сильным средством воспитания народа. Эффективным средствовоспит-я населения была исповедь (спец. рук-ва для свящ-в).
X-XI вв. – созд. школ и перепис-е книг. В К.Р. язык письм-ти не греч-й (латинский), а слав-й - облегчало распр-е грамотности - уровень культуры др.рус. гос-ва в Х1-ХШ вв. выше, чем в др.кр.гос-х Зап. Евр.Др.пам-ки бел.письм-ти - X в. - надписи «Гороушна» на глин. посуде (Смоленск) и на печатке князя Изяслава, сына Рогнеды;берестян. грамоты (Витебск, Мстиславль) – грам-тьотд-х соц. слоев.Школы грамоты вДр.Р. платные, за счет имущих горожан, посылавших своих детей на учебу. При церквах и монастырях - училища для подготовки дух-ва и грам. людей, необх. для управления гос-вом.Педаг-кая мысльДр.Р. не обучение, а восп-е чел-ка; весь мир - школа, где чел-к учится и восп-ся всю жизнь.С появл-м письм-ти - 1е азбуки: сперва заучивали алфавит, затем - к чтению слогов и потом – текста (Псалтирь). Шк.уч-ки- Часослов и Апостол - переход от 1й ко2й - переход в след.класс.О культурном уровне гос-ва говорит то, с каким почтением люди того времени относ-сь к книге. Книжн. фонд К.Р. сост. 130-140 тыс. экз-в.На бел.землях - сборники «Измарагд» (изумруд), «Изборник», «Златоуст», «Поучение Владимира Мономаха детям».Огр. влияние на разв-е просвещения XII ст. -Евфросиния Полоцкая (1110-1173, внучка кн. Всеслава Чародея). В 12 лет Предслава отреклась от св. жизни, тайно ушла в монастырь, занялась переписыванием книг (фрагменты визант. хроник и отеч-х летописей, естествоведческих трактатов и попул-х сборников афоризмов). Она сложила полоцкую летопись, писала стихи, переводила лит-ру с греч.илатин., была автором 2х монастырских уставов, собрала богатую библиотеку. Кирилл Туровский (1130-1182), автор многих речей («слов»), проповедей, поучений и молитв, выдающийся поэт, философ и проповедник. Туров –кр. др. центр письменности и летописания, 1ое упоминание о нем отн. к 980 г. Здесь было осн-но 1о из первых епископствДр.Р. (ок. 1169). В 60-е гг. XIX в. в Турове обнаружили Евангелие XI в. Вскоре после смерти был канонизирован, и в XIII в. поклонение Св. Кир-у распр-сь за пределы княжества. М. Богданович наз. культуру пер-да К.Р. материнской – бел.народ, целиком войдя в Лит. гос-во, развивался, создавая культуру независ. от к-ры великорусской и с самого нач.отличн. от нее.Бел.просвет-ли того времени Климента Смолятича, Аврамия Смоленского, летописца Митрофана и священника Евгения.В 1240 г. монголо-татарами полностью разрушен Киев. Гибли культ.ценности, регулярная школа стала необязательной. Земли Б. не были завоеваны – истор. процесс и культ развитие здесь не нарушалось. «Белая Русь» - чистая, вольная, не занятая врагом часть Руси.
36.Развитие просвещения в период Великого княжества Литовского. (сер.13в. – 2ая полов. 16в.)С момента устан-я на Руси монг.-татар. ига, земли, на кот. развивалась бел. нар-сть, вошли в состав ВКЛ. Гос. яз.- бел. (канцелярия ВКЛ, переписка со странами Вост. Евр. и част. с Польшей). Гос. статус бел.языка потерян в 1697 г., но он сущ-вал как язык книжн. культуры, в униатской церкви им польз-сь до отмены унии в 1839 г.На бел. яз. увидели свет все своды законов: Вислицки Статут 1423-1438 гг., Судебник Казимира Ягайловича 1468 г., Статуты 1529, 1566, 1588 гг., Трибунал 1486 г., неск. сотен томов архивных мат-лов.По аль-китабам(татарск.рукописн. книги) видно, что в осн.совр. рус. языка – стар. бел. (каждый чел-к понимает написанное по-бел. в средн. века и абсолютно не улавливает смысл прочит-го на старославянском, на кот. тогда говорили русские).Франциск Скорина велик.бел. просветитель (1490-1541, по другим сведениям 1486-1551). По образованности и культуре в 1ом ряду с Коперником, Франсуа Рабле, Мартином Лютер. Онвладел многими языками. Ф. Ск. видел, что Евр. была более образ-ой. 6 августа 1517 г. в Праге впервые на рус.яз. он издает 23 кн. Библии с коммент-ми и Псалтирь на славянском. Надо отметить, что деят-ть рус-первопеч-ка Ивана Федорова нач. на 47 лет позже, в 1564 г., совместно с белорусом Петром Мстиславцем.В предисловии и комментариях к Библии Ф.С. показывает пути и средства изучения семи своб. искусств: грамматики, риторики, диалектики, музыки, арифметики, геометрии и астрономии (осн.содерж-е образ-я в ср.в.). Для каждого из предметов он указывает соотв-щие книги и разделы Библии. Книги Скорины по оформлению превосходили дажесовр. ему венец-е книги, считав-ся эталонами издательского дела. Украшенные красочными гравюрами, со вкусом выполненными заставками, они выглядели значительно лучше и более поздних западноевропейских изданий. Сейчас его работы находятся в разных странах мира.Николай Гусовский (1480-1540) гуманист эпохи Возрождения.Стал носителем новолатин.поэтич. традиции. Известна его поэма «Песня про зубра» на латин. яз. – языке междунар. культ. общения, чтобы она имела более широкий круг читателей. Написана в Риме по просьбе Папы.Известный поэт-латинист того времени Ян Вислицкий (1480-1520); поэма «Прусская война» (о битве под Грюнвальдом в 1410 г. и ее участниках)Великокняжеский указ (Александров привелей) – 1492г. – своеобр. конституция ВКЛ – огранич-сь власть князя и повышалась роль Рады, опред-лись основы гражд-го и угол-го права..В целом культура и образование в период Великого княжества Литовского носили прогрессивный и, в частности, ярко выраженный белорусский характер.
37.Система школ и развитие идей просвещения в период Речи Посполитой.(1569-1795)Любл. уния (воен.-полит. союз) 1569 г.– Польша+ВКЛ=Речь Посп. С 1648 по 1717 г. – непрерывные тяжёлые войны -несли бедствия, разрушение, пагубно отражались на экон-койи культ.жизни. В рез-те погиб каждый 2ой житель.Образ-е и пед. мысль развивались во всех направ-яххрист-ва: православие, католицизм, униатство, протестантство. Наиб.бурно –католич. шк. Это были доброт. здания, хорошо оборуд. помещ-я, в кот.работали высококв.пед. кадры. Виленский иезуитский коллегиум - 1570 г., реорганизован в академию – 1578г., стал университетом, первым в Вост.Евр. – 1579г. С целью привлечения молодежи – преподавали на лат., польск., бел.яз. Студенты получ.истор., геогр., матем. и природов. знания. Со 2ой полов. XVI в. -арианские школы: в Клецке, Любче, Лоске, Несвиже, Новогр-ке и др. Школа в Ивье наз. академией.Жен.монаш. ордены актив. дейст-ют со 2ой полов. XVII в., некот. орденыосущ.светско-ориентир.образ-е во франц. стиле.Протест-е школыв Бел.с 1545 г.их актив-ция способ-ладальн. росту гуманизации и просвещения.Кальвинизм получил наиб.шир.распростр-е на вост. землях Беларуси. Её придерживались богатые князья и магнаты (Радзивиллы, Сапеги, Глебовичи, Ходкевичи) и способствовали открытию школ практич. в каждом городе.1ая школа – Виленская, сер. XVI в.В 1617 г. Радзивиллосн. в Слуцке кальвинистскую школу-лицей - одно из старейших уч.завед. РБ - готовил дух.лиц и учителей. Обучение - 10 лет, бел.яз. был обязательным, изуч. историч. и дух. традиции родн. края.За 2 крещения (1252, 1387) значит.часть знати ушла в католицизм. Борьбу против окаталич-я и ополячивания вели братства, кот.создавались при правосл. церквах, а при братствах -православные школы.Польск. короли считались с авторитетом братств, удовл-ли их требования о выдаче грамот на устройство школ, превращение некот. монастырей в училища. 1584г.,г.Вильно– 1ая бел. братская школа, в 1675 г. король Владислав IV дал ей «привелей» - право учить по-гречески и по-латыни.По орг-ции уч.-воспит. работы они превосходили зап.-европ. школу. В то время они были самыми демокр. и передовыми, бессословными, осущ-ли тесную связь с родит.и общ-тью. Подбор учителей был тщательным. В школу принимали только мальчиков. Учащ-ся не имели вых. дней, посещение проверялось, за пропуски - вплоть до исключения, физ. меры - крайне редко. Тут впервые применили классно-урочн. систему (обобщен Я. Коменским).Униатские школы(новицианты) - занимался орден базилиан - 1ые школы в 1637 г. в Борунах, Жировичах, Красноборье, Минске, Новогрудке.При многих школах открывались театры - в XVII – нач. XIX в. РБ была одной из самых «театр.» стран Европы.В РБ в период РП был широкий выбор образ-ых форм и средств. У людей, принадлежащим к разным конфессиям, были равные права – правосл. могли учиться в католич. уч. заведениях, католики - в протест-х и т. д.Большой вклад в нац. наследие -Симон Будный (1530-1593) – кр.деят-ль реформационногодвиж-я во 2ой полов. XVI в., первопечатник, поэт, гуманист, просветитель и основоположник рационалистической критики христианства.Первая печатная книга - «Катехизис»: на родном бел языке, доступна форма вероучения, обсуждались гражданские обязанности чел., отнош-е кгосуд. должностям и др.Большая заслуга его как педагога-мыслителя - в утверждение престижа бел. яз., пробужденин нац. самосознания.Василий Тяпинский (1530-1600) впервые перевел на бел.яз. Евангелие, сделал к нему предисловие и издал в типографии, открытой в собственном поместье. МелетийСмотрицкий (ок. 1575-1633) – слав.ученый-филолог, общ. деятель, публицист, педагог. Его осн. лингв. труд - «Грамматика» (1619). Лаврентий Зизаний(ок. 1560-1634?), автор печатного слав.букваря и грамматики. Он составил «Большой катехизис» - гдеосмелился назвать царством божьим внутр. мир чел-ка, а самого чел-ка - творцом своей судьбы. Его словарь « Лексис» -более тысячи слов, отраж-х богатство живого языка той эпохи. Илья Капиевич (1651-1714), выпускник слуцкого училища. Автор около 20 учебников, словарей, научн. пособий. Разработал новый шрифт, в кот.вотлич. от церк. буквы стали округлыми.Симеон Полоцкий (1629-1680)ЕпифанийСлавинецкий (?-1675) - благодаря его переводу труда «О строении чел-го тела», ускорилось развитие медицины в Моск. гос-ве. Его знамениоепроизв-е «Гражданство обычаев детских» - в вопросно-ответной форме 164 правила, кот.должны руков-ся дети в своем поведении в разных местах (о своём внешнем виде, костюме, о правилахличн. гигиены).До этого в России было произве-е «Домострой» (XVI в.).