- •Лекция № 5.
- •2 Вопрос. Структура художественного текста
- •3 Вопрос. Категория художественной целостности
- •4 Вопрос.
- •2. Художественный мир и литературное произведение
- •5 Вопрос. Литературное произведение как картина жизни.
- •6 Вопрос. Литературное произведение — форма существования литературы как искусства слова.
- •Литературное произведение - произведение человеческой мысли, закрепленное в письменном виде и обладающее как общественным значением, так и личностной значимостью.
4 Вопрос.
Истоки художественной целостности и развитие проблемы
(М.М. Гиршман )
1. Актуализация проблемы художественной целостности.
- Истоки понятия «целостность» в самой глубокой древности, в самых первых утверждениях о том, что «бытие одно и неделимо»,что «едино бытие и мысль, его узнающая».
- Художественная целостность или представление о художественном произведении как об универсуме в образе искусства - становление и развитие этого понятия соотносится прежде всего с переломом XVIII-XIX вв. и последующей эволюцией классической эстетики Шеллинга, естетики Гегеля и постклассической эстетики XX века.
- Я мог бы говорить и о личном пути обращения именно к этому понятиюи осмысления его основного содержания.
- Мощным стимулом оживления и развития представлений о литературном произведении как целостности стала трехтомная «Теория литературы», работа над ней во второй половине 50-х годов, обсуждение и развитие ее идей в 60-е годы.
- Трехтомник опирался на возвращение и обновление традиций философской эстетики и поэтики в их взаимосвязи.Так что именно в этом контексте встретились и в моем кругозоре:
Гегелевскаяхарактеристика поэтического произведения как«индивидуального единства, в котором всеобщее и целостная индивидуальность должны быть простотождественными,самоцелью для себя, замкнутым целым»;
и представление Потебниобаналогии произведения и словав их несомненном единстве и сходной внутренней расчлененности, позволяющей говоритьо внутренней интенсивной бесконечности этого единого слова-произведения;
и суждение Бахтина о литературном произведении в его событийной полноте,включая сюда и его внешнюю материальную данность, и его текст, и изображенный в нем мир, и автора-творца, и слушателя-читателя…
- Я думаю, что одно из самых несомненных достижений 60-х годов в теории литературы как раз связано с преодолением ограниченных трактовок соотнесения художественного произведения только и исключительно с общественно-исторической, психологической и с какой угодно иной действительностью. Этому начинает противостоять соотнесение художественного произведения с не укладывающейся ни в какой реально-исторический масштаб полнотой бытия, -как пишет Бахтин,«полнотой космического и человеческого универсума»,так что в основе произведения лежит «модель последнего целого, модель мира…».
- О содержательной основе, адекватной искусству и науке, наиболее ясно сказал в то же время, когда создавалась и обсуждалась трехтомная «Теория литературы», Мераб Мамардашвили. Содержательная основа науки и искусства,= по его словам, это«гармония и порядок в мире, в котором человек живет, но большем, чем он сам… сцепление и образ явлений целого, стоящие вне человеческих надежд, упований, желаний, использований, интересов, ценностей. Человек в этом смысле существо уникальное… ориентированное на высший (в том числе и внутри себя самого) порядок и стремящееся знать о нем, т.е. знать о том, что не имеет никакого отношения к последствиям для человеческого существования и интересов, несоизмеримо с ними и ничем из них не может быть ограничено».
- Мамардашвили замечательно говорил о том, что «объективное знание как таковое неотделимо от достоинства и самосознания человеческого существа, от сознания имсвоего места в мироздании, от сознаниявысшей личностной свободыи независимости». Целостность – какпервоначальное единство
1) полноты бытия и
2) индивидуального существования здесь и сейчас живущего человека,
3) их необходимое саморазвивающееся обособление и сохраняющуюся глубинную неделимость.
Именно этитри компонентаи образуют, на мой взгляд, основное содержание этого понятия.