Раздел 11 теоретическая философия

Тема 10

БЫТИЕ МИРА

Бытие как исходная категория философии. Размышления о бытии мира в историко-философской традиции. Осмысление бытия через субстанцию как нечто неизменное и неуничтожимое в противоположность «тленному» миру, решение гносеологического вопроса противопоставления сущности и явления. Эвристический потенциал понятия «материя».

Движение как способ существования материи. Противоречивый характер движения.

Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени, их становление и развитие в историко-философской традиции.

Бытие как предикат всего сущего, исходная категория онтологии и гносеологии.

Тема 11

ПРИНЦИПЫ И ЗАКОНЫ ДИАЛЕКТИКИ

Развитие как объект гносеологии. Основные признаки развития, от простого изменения. Сущность развития.

Время как характеристика развития и категория «становления», как переход от одной определенности бытия к другой, формирование нового качества. Критерий развития.

Основные принципы развития, их онтологическая укорененность. Принципы взаимосвязи и взаимодействия и их методологическое значение. Принцип причинности и его эвристические возможности. Детерминизм и индетерминизм.

Философское понимание закона. Классификация законов по сфере действия, по содержанию, по форме проявления. Законы диалектики: закон единства и борьбы противоположностей; закон перехода количественных изменений в качественные; закон отрицания отрицания.

Объективная и субъективная диалектика. Методологическое значение всеобщих законов развития в осмыслении процессов развития конкретных форм бытия, преемственности, направленности и темпов развития.

Особенности развития в различных формах организации бытия: развитие Вселенной; развитие природы; развитие человека; развитие общества.

Единство прогресса и регресса.

Тема 12

СОЗНАНИЕ КАК ОБЪЕКТ ФИЛОСОФСКОГО ОСМЫСЛЕНИЯ

Проблема сознания в историко-философской традиции. Сознание как рефлексия, как средство познания, как инструмент объяснения и как фактор преобразования действительности.

Дискуссии об истоках сознания. Сознание как высшая форма отражения. Сознание и мозг. Способность сознания не только отражать мир, но и творить его.

Общественное и индивидуальное сознание. Общественное сознание как относительно самостоятельное духовное образование. Формы общественного сознания: политическое, правовое, научное, религиозное, этическое, эстетическое.

Специфика научного сознания: его структура, основные функции (познавательная, регулятивная, коммуникативная, оценочная, интегративная и прогностическая).

Тема 13

ФОРМЫ ПОЗНАНИЯ, ПОНИМАНИЯ И ОБЪЯСНЕНИЯ

Познание как исторически развивающееся отношение человека к миру. Гносеологическое отношение в системе «субъект-объект». Образы чувственные и рациональные, информационные и проективные. Познание и его цель.

Чувственный уровень познания, основные его формы: ощущение, восприятие, представление.

Рациональный уровень познания, основные его формы: понятия, суждения и умозаключения.

Практика как критерий истины.

Основные принципы гносеологии: объективность, познаваемость, отражение, творческая активность субъекта познания. определяющая роль практики, обобщение и абстрагирование, восхождение от абстрактного к конкретному, конкретность истины.

Истина и ее понимание в истрико-философской традиции. Истина, ее абсолютность, относительность, объективность. Исторический характер истины.

Общелогические приемы познания: анализ и синтез; абстрагирование; обобщение; индукция и дедукция; аналогия; моделирование.

Методы эмпирического уровня познания: наблюдение, описание, измерение, эксперимент.

Методы теоретического уровня познания: идеализация, формализация, аксиоматический метод, гипотетико-дедуктивный метод, единство исторического и логического.

Онтологическое и гносеологическое, логическое и мировоззренческое значение категорий.